最牛的時(shí)代 最牛的人

前言

　　文化是一個(gè)民族生生不息、賡續(xù)繁衍的臍帶，也是一個(gè)民族顯示自身魅力和張力的魂魄。中華文明五千年一路走來，文化一直是支撐這個(gè)東方古國度盡劫波，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大精神力量。當(dāng)今中國已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)巨人。近代以來多少志士仁人矢志追求的現(xiàn)代化夢(mèng)想正在成為現(xiàn)實(shí)。我們正在經(jīng)歷一個(gè)劇烈變動(dòng)的時(shí)代。也正在迎接一個(gè)富裕時(shí)代的到來。印第安人有句名言：請(qǐng)走慢點(diǎn)。等等靈魂。文明演進(jìn)史說明，越是發(fā)達(dá)國家，越是注重堅(jiān)守自己的文化個(gè)性，越是富裕國民，越是注意從自己文化里尋找精神皈依。正是基于此，我們從國內(nèi)有一定影響力的公益文化講座“武漢·名家論壇”掬其精華，以期與廣大讀者分享?！　　拔錆h·名家論壇”自2007年創(chuàng)辦迄今已歷時(shí)兩年，論壇已成功舉辦130多場(chǎng)，接待現(xiàn)場(chǎng)聽眾近9萬人、 網(wǎng)絡(luò)、電視觀眾逾500萬人次，周末到武漢圖書館聽講座成為不少市民的生活習(xí)慣。由 “武漢.名家論壇”催生的其他講座在江城如雨后春筍般破土而出,古老而又年輕的武漢讓人嗅到了濃濃的書香氣息?！　　拔錆h·名家論壇”以“弘揚(yáng)先進(jìn)文化、關(guān)注大眾話題、普及科學(xué)知識(shí)”為宗旨，讓學(xué)術(shù)成果大眾化,專業(yè)知識(shí)通俗化，力圖架起名家與百姓、專家與市民之間的溝通橋梁。100多期講座。可謂群英薈萃。用易中天教授的話來說，幾乎把全國講座名人一網(wǎng)打盡。這其中有走紅央視“百家講壇”的易中天、錢文忠、王立群、閻崇年，著名作家梁曉聲、阿來、方方、畢淑敏，知名學(xué)者周國平、劉夢(mèng)溪、郭齊勇、許紀(jì)霖、深耕民間有較高社會(huì)知名度的盧勤、俞敏洪、洪昭光、劉彥斌等。讓求知若渴的市民享受一道道豐富免費(fèi)文化盛宴?！　?00多期講座,可謂期期撞出心靈火花。從大眾關(guān)注的子女教育、婚姻家庭、理財(cái)規(guī)劃、職場(chǎng)壓力、和諧人居，到開掘中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價(jià)值。提升市民精神文化素養(yǎng)的古典詩詞、傳統(tǒng)國學(xué)、歷史人文等講座，市民在其中接受著知識(shí)的熏陶、思想的導(dǎo)向、信息的傳播，也沐浴著精神的洗禮?！　∥幕膫鞒泻途d延從來不只是書齋里的學(xué)問，也不僅僅限于學(xué)術(shù)圈內(nèi)的自我欣賞和把玩，傳統(tǒng)文化對(duì)于大眾的教化與浸潤，使之深深植根于民族土壤，熔鑄于大眾血脈，這是中華文化真正的生命力之所在，也是中華文化歷經(jīng)幾千年而歷久彌新的遺傳密碼?！拔錆h·名家論壇”主題立足“關(guān)注民生，陶冶情趣”，但是尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代、學(xué)術(shù)與大眾、人文與社會(huì)的有機(jī)結(jié)合，一直是我們追尋的一條主線。我們選取其中關(guān)于傳統(tǒng)文化的講座向社會(huì)推出，既是對(duì)幾十位專家學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的珍視，也是對(duì)部分學(xué)者近年來致力于學(xué)術(shù)成果大眾化努力的一種褒揚(yáng)?！　∵@套叢書以歷史文化為主線，涵蓋中國傳統(tǒng)文化的魅力與影響、中華傳統(tǒng)經(jīng)典賞析、武漢城市文化的獨(dú)特個(gè)性等，三卷之間既相互呼應(yīng)，又各自成書，渾然一體。

內(nèi)容概要

以易中天教授論先秦諸子的思想和對(duì)后世的影響開篇；繼而王立群先生對(duì)劉邦、項(xiàng)羽這兩個(gè)風(fēng)云人物的性格進(jìn)行了剖析；俞敏洪的《用智慧、勤奮、激情贏得精彩人生》，講述了一個(gè)中國人，如何用外國人的錢辦自己國家的教育的創(chuàng)業(yè)歷程與心態(tài)；孫家洲評(píng)說漢武帝即位時(shí)面對(duì)老祖宗留下的政策，怎樣改革，以鞏固自己的權(quán)力……    歷史上的牛人，和在歷史上留下足跡的朝代在幾位名家的解讀下給我們不一樣的歷史。

作者簡(jiǎn)介

　　易中天 現(xiàn)任廈門大學(xué)人文學(xué)院名譽(yù)教授、博士生導(dǎo)師，當(dāng)前內(nèi)地最炙手可熱的學(xué)者和作家?！　⊥趿⑷?河南大學(xué)中國古典文獻(xiàn)學(xué)博士生導(dǎo)師、中國《史記》研究會(huì)常務(wù)理事?！　∮崦艉?中國青年企業(yè)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華全國青年聯(lián)合會(huì)委員。　　秦　暉 現(xiàn)為清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授、中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)理事?！　O家州 中國人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任中國人民大學(xué)國學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)。　　徐城北 我著名的京劇文化和京城文化的研究專家，現(xiàn)為中國藝術(shù)研究院研究員?！　∪~永烈 上海作家協(xié)會(huì)專業(yè)作家，《十萬個(gè)為什么》主要作者?，F(xiàn)任一級(jí)作家。

書籍目錄

易中天  最牛的時(shí)代最牛的人王立群　楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)啟示錄俞敏洪  用智慧、勤奮、激情贏得精彩人生秦暉　大國、強(qiáng)國、現(xiàn)代國——關(guān)于[崛起]的討論孫家洲  漢武盛世的歷史透視徐城北  文化的梅蘭芳葉永烈  追尋歷史真相——我的寫作人生周國平  善良、豐富、高貴——人文精神與人的心靈品質(zhì)

章節(jié)摘錄

　　易中天最牛的時(shí)代最牛的人　　在我開始今天的話題之前，我先發(fā)表兩點(diǎn)感想：　　首先祝賀武漢市“名家論壇”成功舉辦一百期。武漢是一個(gè)非常有文化底蘊(yùn)的城市，歷來這里就是我國各種地域文化的聚集地。它是國務(wù)院批準(zhǔn)的歷史文化名城，在某種意義上，它是中華文化的一個(gè)縮影?！　∥錆h有著悠久的歷史和厚重的文化積淀。漢劇、楚劇，武漢是最好的；京劇、越劇、豫劇、黃梅戲、歌劇、話劇、交響樂。在全國也名列前茅?！　∥錆h有著眾多的高等學(xué)府。其院校數(shù)量、教學(xué)質(zhì)量和師資水平，在全國也是名列前茅的。在這樣的城市舉辦“名家論壇”。我覺得是明智之舉?！　〉诙?，我向武漢的父老鄉(xiāng)親表示感謝。　　回到武漢以后，處處都能感覺到父老鄉(xiāng)親對(duì)我的關(guān)懷和支持?！　∽蛱煜嘛w機(jī)以后，到酒店我就發(fā)現(xiàn)床上放著酒店員工親手疊的千紙鶴，它穿成了一個(gè)項(xiàng)鏈，然后做成了一個(gè)心的形狀，放在一個(gè)蕎麥皮枕頭上面，還留了一張紙條：為了讓您休息好，我們特地準(zhǔn)備了一只蕎麥枕，希望您在武漢過得愉快。　　這個(gè)細(xì)節(jié)讓我非常感動(dòng)，因?yàn)槲易钕矚g蕎麥枕頭。我在生活上跟國際是接不了軌的，我不喜歡和國際接軌的軟枕頭。但是我昨天并沒有向他們提出這個(gè)要求，可他們想到了，給我送來了，我真的非常感動(dòng)?！　倪@個(gè)細(xì)節(jié)可以看出，我們武漢市的發(fā)展，一定是大有前途的。　　為什么呢？　　細(xì)節(jié)決定成敗?！　∮羞@樣一個(gè)例子：　　日本有一家企業(yè)，想和一個(gè)德國客戶做生意，但合同一直談不下來。德國客戶就到日本來考察，從東京出發(fā)，到別的城市去。公司派了一位公關(guān)小姐為他購買火車票。幾個(gè)來回以后，這個(gè)德國客戶就決定和這家企業(yè)簽約了?！　」镜目偛煤芷婀?，因?yàn)榈聡艘蠛車?yán)格，就問他：“你怎么就同意了呢？”　　德國人回答：“因?yàn)槟銈冇羞@位公關(guān)小姐?！薄　∪毡救苏f：“哦，你愛上她了？”　　德國人回答道：“不是的，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)我每次出門和回到東京，不管去哪里，或者從哪里回來，在火車上，總能看到富士山。這就說明買票的這位小姐，注意到了這個(gè)細(xì)節(jié)：每次都一定能讓我看到富士山。你們做事如此用心，讓我感覺到你們公司是可以信任的?！薄　〖?xì)節(jié)決定成敗，從這個(gè)蕎麥枕頭的細(xì)節(jié)，我感覺到，至少這個(gè)酒店，工作做得非常到位?！　∥医裉煲v的，是一個(gè)比較大的題目——“最牛的時(shí)代、最牛的人”?！　∽钆５臅r(shí)代，指的是哪個(gè)時(shí)代呢？　　春秋戰(zhàn)國?！　∽钆５娜耍侵改男┤四?？　　先秦諸子?！　槭裁凑f春秋戰(zhàn)國是我們民族歷史上最牛的時(shí)代呢？因?yàn)樗俏覀兠褡逅枷胛幕飞系狞S金時(shí)代?！　槭裁凑f春秋戰(zhàn)國是我們民族歷史上或民族思想文化史上的黃金時(shí)代呢？因?yàn)槌霈F(xiàn)了先秦諸子。先秦諸子不但是我們民族歷史上，也是世界文明史上最偉大的思想家。他們的思想，直到今天，還影響著我們，只是我們有時(shí)候感覺不到。　　人，是文化的存在物。但由于文化的不同也會(huì)發(fā)生沖突和誤會(huì)。　　我們中國作家代表團(tuán)改革開放之初，第一次訪問美國，在休息室休息的時(shí)候，有服務(wù)員過來問：“女士們、先生們，請(qǐng)問你們喝點(diǎn)什么？”我們中國代表團(tuán)非常有禮貌地說：“謝謝，不客氣?！薄　〗Y(jié)果是什么樣的情況呢？　　除了我們中國代表團(tuán)成員沒有喝的，其他各國代表都有喝的。當(dāng)時(shí)我們還是有點(diǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)觀念的，就說帝國主義是不是又搞歧視?。坑谑谴韴F(tuán)提出嚴(yán)重的抗議。接待方非常委屈地說：“女士們、先生們，你們已經(jīng)說過NO了?！薄　∵@就是文化的誤會(huì)。　　中國人在請(qǐng)客吃飯的時(shí)候，主人會(huì)問：喝點(diǎn)什么？“不客氣”，它不等于不喝。你勸說，“還是喝點(diǎn)吧”。他說“隨便”，卻不等于隨便。這就一種文化無意識(shí)。而人家說NO，那就是NO。所以文化它是會(huì)有誤會(huì)的。　　《刮痧》這部電影，有些朋友可能看過。它講的就是中美文化的差異和沖突，就是這樣一種文化誤會(huì)：　　爺爺遠(yuǎn)渡重洋到美國去看孫子，正巧五歲的孫子鬧肚發(fā)燒，因?yàn)榭床欢幤飞系挠⑽恼f明，便用中國民間流傳的刮痧療法給孩子治病，而治療后留在孩子身上的淤痕卻成了他們虐待兒童的證據(jù)，被告上了法庭?！　】胤焦蛡虻拿绹蓭?，為了打贏這場(chǎng)官司，就提到了這樣一件事情：這個(gè)中國孩子的爸爸，打過他的兒子?！　∵@是怎么回事呢？　　在一次宴會(huì)上，這個(gè)中國孩子和他爸爸的美國老板的孩子打起來了，這位中國父親不由分說就要自己的孩子向?qū)Ψ降狼?，而孩子?zhēng)辯是對(duì)方先動(dòng)手的，自己是正當(dāng)防衛(wèi)?！　∵@位中國父親說到：“我數(shù)一、二、三，你必須道歉。一、二、二點(diǎn)五”?！　　芭??！彼麅鹤硬粡??！　　芭荆　备赣H一耳光就打了過去?！　】胤铰蓭熅痛耸拢f此人一貫虐待兒子，居然在公共場(chǎng)合打兒子，可見是個(gè)虐待狂，還請(qǐng)他的美國老板出庭作證?！　∷习宄鐾プ髯C，先宣誓“我在法庭上說的一切都是真的”；然后這個(gè)律師就問他：“那個(gè)中國大人是不是打了他的兒子？”美國老板說“YES”，但他想說“不過…”?！皼]有什么不過，不要你解釋，我只要你談事實(shí)，他打了沒有？”“打了，是的，打了?！薄　⊥送ヒ院?，這位中國員工就去跟他老板說：“你也太不夠哥們了，你怎么能說實(shí)話呢？你要知道當(dāng)天晚上，我打我兒子，是為了給你面子?！边@個(gè)美國老板聽了一頭霧水，“你打你的兒子，是給我面子?！笔裁磥y七八糟的中國邏輯，他不能理解?！　‘?dāng)然，這件事情最后也有一個(gè)圓滿的結(jié)局。這個(gè)美國老板，他覺得自己雖然遵守了法律，沒有做偽證，但確實(shí)給他的中國員工帶來了不利，所以他就親自到中醫(yī)診所去做了一次刮痧，然后他再出庭作證。他當(dāng)著法官的面，把衣服脫掉，說自己背上的淤痕是一種治療，是刮痧，很舒服，不是虐待。這樣才結(jié)了案?！　∫苍S大家會(huì)笑，因?yàn)槲覀兙褪沁@樣：當(dāng)自己的孩子和其他孩子發(fā)生沖突時(shí)，肯定都是教訓(xùn)自己的孩子，給別人面子。這個(gè)道理，中國人都懂，可美國人不懂啊。　　這是受誰的影響？儒家！　　首先。這位中國人對(duì)他美國老板說：“你不該在法庭上作證說我打了兒子?！边@是誰的思想？孔子?！　　墩撜Z》記載了這樣一個(gè)故事：楚國有一個(gè)高官對(duì)孔子說：“我們那兒有一個(gè)人很直的，他父親偷了人家的羊，他出庭作證真說他父親偷了，這個(gè)人很耿直?！薄　】鬃诱f：“我們那兒的耿直，和你們這兒的不一樣。我們的直是子為父隱，父為子隱，父親犯的罪，兒子要替他隱瞞，兒子犯的罪，父親要替他隱瞞?！薄　∫话阄覀冋f，“父為子隱”叫做“慈”，“子為父隱”叫做“孝”。父慈子孝，互相幫忙。但是孔子說是“直”，是真實(shí)，這個(gè)事情就是中國特色了。在孔子看來，人最真實(shí)的是感情，感情當(dāng)中最真實(shí)的是親親之愛，父母愛子女、子女愛父母，這是最真實(shí)的，由于這種愛，所以“子為父隱，父為子隱”。　　這件事情，后來引起法學(xué)界的爭(zhēng)議：我們出庭作證的時(shí)候，是忠于事實(shí)還是忠于感情？　　法學(xué)界的主流意見是：近親屬應(yīng)該有“父為子隱。子為父隱”的權(quán)利。這是一種特權(quán)，叫免證權(quán)，這是對(duì)人性的保護(hù)，有些國家已經(jīng)開始實(shí)行了。比方說，我的家人觸犯了刑律，找證據(jù)是公安局的事，我有權(quán)不作證，這是受孔子的影響?！　∑浯危蜃约旱膬鹤?，為什么是給別人面子呢？也是受了儒家的影響?！　∪寮矣幸粋€(gè)重要思想——對(duì)等觀念?！　∠惹刂T子當(dāng)中，道家、墨家都主張平等，可儒家認(rèn)為人與人是不平等的，君君臣臣、父父子子，都不平等。由于它主張不平等，所以它對(duì)不同的人的道德要求是不一樣的，叫做“君仁臣忠，父慈子孝”，做君主的要仁慈，做臣子的要忠誠；做父親的要慈愛，做子女的要孝敬。這是不平等的?！　〉侨寮抑鲝垖?duì)等，對(duì)等是什么意思呢？　　君仁臣忠、父慈子孝?！　∧悴荒軉畏矫娴匾笪覀冏龀济竦暮妥鲎优脑撛趺丛趺礃?，你們做君主、做父母的也應(yīng)該怎么樣?！　∶献佑幸痪湓挘骸熬暢既缤两?，則臣之視君若寇仇”。　　意思是你做君主的，不把我當(dāng)回事，我就可以不把你當(dāng)回事。用我們老百姓的話說，叫做“你不仁，休怪我不義”，是對(duì)等的?！　∪伺c人之間要對(duì)等，所以儒家的道德要求都是雙方面的。君仁臣忠、父慈子孝一直延續(xù)到現(xiàn)在，例如尊師愛生，這是對(duì)等的、雙向的?！　槭裁匆獜?qiáng)調(diào)對(duì)等的、雙向的道德呢？　　在儒家這里，最重要的是人際關(guān)系，也就是中國人的面子原則。當(dāng)自己傷了對(duì)方的“面子”時(shí)，一定是貶損自己，來提高對(duì)方地位。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　金融危機(jī)，誰最怕破產(chǎn)？老板！我什么都沒有，我怕什么啊？但是我們有本事、有學(xué)問、有思想、有智慧，這些東西丟不了，再金融危機(jī)，再政治危機(jī)，我這一肚子學(xué)問，也危不了機(jī)，怕什么呢？我的這些本事、這些學(xué)問、這些計(jì)謀，賣給你，你用，那是你的福氣，你不用，我換個(gè)地方。國家多得很，公司多得很，我不會(huì)跳槽??？我們這些讀書人，扔掉你們這些諸侯大夫，就像扔一雙破草鞋，我根本不當(dāng)回事。這就是舂秋戰(zhàn)國時(shí)期，這就是讀書人牛的一個(gè)原因。　　——易中天·《最牛的時(shí)代最牛的人》　　很多人都以為歷史就是真實(shí)的，殊不知，歷史往往是勝利者書寫的?？稍诋?dāng)時(shí)，歷史又不是一個(gè)人人都能去打扮的小女孩。所以，作為一個(gè)作家，應(yīng)該把觸角伸到歷史的各個(gè)角落，傾聽歷史最真實(shí)的聲音?！　　~永烈·《追尋歷史真相——我的寫作人生》　　成功沒有盡頭，生活沒有盡頭，生活中的艱難困苦對(duì)我們的考驗(yàn)沒有盡頭，存艱苦奮斗后我們所得到的收獲和喜悅也沒有盡頭。當(dāng)你完全懂得了“成功永遠(yuǎn)沒有盡頭”這句話的含義時(shí)，生活之美也就向你展開了她迷人的笑容?！　　崦艉椤ぁ队弥腔?、勤奮、激情贏得精彩人生》

編輯推薦

　　易中天、王立群、秦暉、俞敏洪、葉永烈、周國平、孫家洲、徐城北聯(lián)袂奉獻(xiàn)《最牛的時(shí)代 最牛的人》，大家說給大家聽。『央視百家講壇』明生學(xué)者等，『江城名家講壇』再起風(fēng)云?！　≈袊藶槭裁磿?huì)是中國人？他除了特殊的地域、氣候和人種外，他還因?yàn)閾碛辛宋迩甑臍v史而成為中國人?！　≡谥袊迩隁v史的長(zhǎng)河里，先秦諸子的思想一直影響著我們。每一個(gè)朝代，他的存在都有其特殊的意義，很多人都在歷史上留下了光輝的足跡，《最牛的時(shí)代 最牛的人》從先秦講到現(xiàn)在，透過這一層層的歷史透析，讓我們更加了解到了中華文化、中華歷史。

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