世界語言學(xué)史

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語言學(xué)史是關(guān)于一般語言和個別語言理論和方法產(chǎn)生、發(fā)展的科學(xué)。有了語言，就會有語言的研究。幾千年以前，人們就以各自的來研究各種語言，積累了豐富的經(jīng)驗……　　本書全面系統(tǒng)介紹世界語言學(xué)史的產(chǎn)生與發(fā)展過程。

書籍目錄

緒論第一篇　語文學(xué)時期　第一章　古人對語言的看法　第二章　古典語文學(xué)　第三章　中世紀(jì)的語言學(xué)　第四章　文藝復(fù)興時期的語言學(xué)　第五章　十七一十八世紀(jì)的語言學(xué)第二篇　歷史比較語言學(xué)時期　第一章　歷史比較法產(chǎn)生的前提　第二章　歷史比較語言學(xué)的產(chǎn)生　第三章　歷史比較語言學(xué)的發(fā)展階段及其各時期特點　第四章　各語系語言的歷史比較研究第三篇　普通語言學(xué)時期　第一章　洪堡特語言哲學(xué)——普通語言學(xué)的產(chǎn)生　第二章　青年語法學(xué)派　第三章　19世紀(jì)的俄國語言學(xué)派　第四章　19世紀(jì)的德國語言學(xué)　第五章　批判青年語法學(xué)派與尋找新途徑　第六章　馬克思主義語言學(xué)　第七章　19世紀(jì)的中國語言學(xué)第四篇　現(xiàn)代語言學(xué)時期　第一章　現(xiàn)代語言學(xué)之父——索緒爾　第二章　布拉格學(xué)派　第三章　語符學(xué)派（丹麥的結(jié)構(gòu)主義或哥本哈根學(xué)派）　第四章　美國描寫語言學(xué)　第五章　功能語言學(xué)及法國結(jié)構(gòu)主義　第六章　現(xiàn)代語言學(xué)的其他流派　第七章　蘇聯(lián)語言學(xué)　第八章　轉(zhuǎn)換生成語法學(xué)派　第九章　倫敦語言學(xué)派　第十章　現(xiàn)代語言學(xué)的新發(fā)展　第十一章　20世紀(jì)末21世紀(jì)初的語言學(xué)　第十二章　中國語言學(xué)的現(xiàn)代化

章節(jié)摘錄

　　第一章　古人對語言的看法　　第一節(jié) 神話、宗教故事對語言起源的描述　　一、圣經(jīng)中關(guān)于人類語言起源的傳說　　基督教圣經(jīng)舊約的《創(chuàng)世紀(jì)》，有關(guān)人類語言的看法，它來源于猶太人的傳說，即希伯來的神話?！秳?chuàng)世紀(jì)》說，神創(chuàng)造了天地，又照自己之像用泥土制成男人，從男人身體中抽出一根肋骨和肉造成男人的配偶——女人。男的叫亞當(dāng)，女的叫夏娃，他們住在樂園里?！　∪祟悶槭裁凑f話？圣經(jīng)說是上帝教亞當(dāng)說話，他才會說話。各種事物為什么會有各種名稱，圣經(jīng)說：“神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前看他叫什么。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名。”（《創(chuàng)世紀(jì)·第二章》）　　二、圣經(jīng)中關(guān)于世界多種語言的傳說　　那么，世界上為什么會有那么多的語言呢？圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)-第十一章》說：“那時，天下人的口音言語，都是一樣?！薄耙腿A說：‘看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以后他們所要作的事，就沒有不成就的了。我們下去，在那里變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通?！谑且腿A使他們從那里分散在全地上，他們就停工不造那城了。因為耶和華在那里變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城叫巴別（就是變亂的意思）?！薄　　?/pre>








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