出版時間:2010-5 出版社:海南出版社 作者:(清)李 著,宋書功 點校 頁數(shù):530
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前言
《金匱要略廣注》,可比諸和氏之璧,一經醫(yī)家慧眼識之,必被視為珍寶而懷揣之。又可比諸豐城之劍,一經醫(yī)家妙手得之,必被視為利人濟物之神器而持用之。堪稱為仲景學之佳作,《金匱》注之珍品。習醫(yī)者研讀之,定能抉靈蘭之秘典,可望起凋敝之沉疴?! ∽髡呃顝?,字珥臣,清康熙年間錢塘(今杭州)人。有清一代,醫(yī)學大盛,名醫(yī)甚夥,粲若群星。奈史家欠重方技,故摘入籍中者無多。李彣其人,史亦無載,惜哉!然而其學有淵源,術有奇驗,道有所傳,何礙無良史之辭而顯其聲名哉?其《金匱要略廣注》,足以使之響震千古?! ±顝ㄉ贂r多病,百藥備嘗,遂留心醫(yī)藥,“從事張卿子、潘鄧林兩師門下。兩師固醫(yī)宗,多善誘”,兼其學業(yè)勤篤,遂成大器。李彣之二師,今之醫(yī)家亦皆敬崇。張卿子(1589-1668年)名遂臣,號相期,又號西農。少時曾以詩文見賞于江南才子董其昌諸公。因自少贏弱多病,久醫(yī)不效,乃自檢方書,自療自愈。明末潛名里巷,業(yè)醫(yī)自給,有起死回生之譽。張氏推崇金代成無己之(注解傷寒論),嘗以此為藍本,博采各家,撰《張卿子傷寒論》七卷。門人眾多,皆名震遐邇,其中以張志聰(清史稿有傳)等最享盛名。潘鄧林,乃明清之際浙江名醫(yī)潘楫(字碩甫)之號,著有《醫(yī)燈續(xù)焰》《傷寒大旨》等書,據(jù)乾隆年間所修《仁和縣志》、《錢塘縣志》、《浙江通志》載,“門人數(shù)百輩,皆不同凡響?!崩顝ㄗ孕蛉眨骸岸熅ㄖ倬爸畬W,深得《傷寒論》、《金匱要略》之微旨,且樂于誨人,培植桃李。”故李既得二師所授仲景心法,遂又“窮年力索,一以貫之,幾易寒暑,著成是書?!?/pre>內容概要
東漢醫(yī)圣張仲景的《金匱要略》,古今注家不下數(shù)十百家,然多有遇難而默者,或當注不注者,及注而未當者,使仲景心法多有不為人知之處。清代康熙年間浙江名醫(yī)李彣以畢生之心血,發(fā)幽闡微,成《金匱要略廣注》一書,終析千古之疑,解百代之惑,不唯超出古代注家,即今名醫(yī)亦少有可相比者,可謂仲景學之佳作,金匱注之珍品。書籍目錄
金匱要略廣注校詮 仲景學之佳作,金匱注之珍品——代序 《金匱廣注》自序 校詮凡例 校詮說明 金匱要略廣注凡例五則 卷上 臟腑經絡先后病第一 痙濕喝病第二 栝蔞桂枝湯方 葛根湯方 麻黃加術湯方 麻黃杏仁薏苡甘草湯方 防己黃芪湯方 桂枝附子湯方 白術附子湯方 甘草附子湯方 白虎加人參湯方 一物瓜蒂湯方 百合狐惑陰陽毒病第三 百合知母湯方 滑石代赭湯方 百合雞子湯方 百合地黃湯方 百合洗方 栝蔞牡蠣散方 百合滑石散方 甘草瀉心湯方 苦參湯方 雄黃散方 赤豆當歸散方 升麻鱉甲雄黃蜀椒湯 瘧病第四 鱉甲煎丸方 白虎加桂枝湯方 蜀漆散方 中風歷節(jié)病第五 桂枝芍藥知母湯方 烏頭湯方 血痹虛勞病第六 黃芪桂枝五物湯方 桂枝加龍骨牡蠣湯方 小建中湯方 黃芪建中湯方 八味腎氣丸 薯蕷丸方 酸棗湯方 大黃蟲丸方 卷中 肺痿肺癰咳嗽上氣病第七 甘草干姜湯方 葶藶大棗瀉肺湯方 桔梗湯方 小青龍加石膏湯方 越婢加半夏湯方 射干麻黃湯方 皂莢丸方 厚樸麻黃湯方 澤漆湯方 麥門冬湯方 奔豚氣病第八 奔豚湯方 桂枝加桂湯方 茯苓桂枝甘草大棗湯方 胸痹心痛短氣病第九 栝蔞薤白白酒湯方 栝蔞薤白半夏湯方 枳實薤白桂枝湯方 人參湯方 茯苓杏仁甘草湯方 橘枳姜湯方 薏苡附子散方 桂枝生姜枳實湯方 烏頭赤石脂丸方 附九痛丸治九種心痛 腹?jié)M寒疝宿食病第十 厚樸七物湯方 附子粳米湯方 厚樸三物湯方 大柴胡湯方 大承氣湯方 大建中湯方 大黃附子湯方 赤丸方 大烏頭煎方 當歸生姜羊肉湯方 烏頭桂枝湯方 瓜蒂散方 五臟風寒積聚病第十 麻子仁丸方 甘草干姜茯苓白術湯 痰飲咳嗽病第十二 苓桂術甘湯方 甘遂半夏湯方 十棗湯方 大青龍湯方 木防己湯方 木防己去石膏加茯苓芒硝湯方 澤瀉湯方 厚樸大黃湯方 小半夏湯方 己椒藶黃丸方 半夏加茯苓湯方 五苓散方 桂苓五味甘草湯方 桂苓五味甘草湯去桂加干姜細辛方 桂苓五味甘草湯去甘草、去桂、加干姜細辛半夏湯方 苓甘五味姜辛半夏加杏仁湯方 苓甘五味姜辛半杏加大黃湯方 消渴小便利淋病第十三 文蛤散方 栝蔞瞿麥丸方 蒲灰散方 滑石白魚散方 茯苓戎鹽湯方 豬苓湯方 水氣病第十四 越婢加術湯方 越婢湯方 防己茯苓湯方 甘草麻黃湯方 麻黃附子湯方 杏子湯方 黃芪芍桂苦酒湯方 桂枝加黃芪湯方 桂枝去芍藥加麻黃附子細辛湯方 枳實白術湯方 黃疸病第十五 茵陳蒿湯方 消石礬石散方 梔子大黃湯方 豬膏發(fā)煎方 茵陳五苓散方 大黃消石湯方 卷下舒氏傷寒集注章節(jié)摘錄
卷上 臟腑經絡先后病第一 五臟屬陰,六腑屬陽。《內經》云:“五臟藏精氣而不瀉,故滿而不能實;六腑傳化物而不藏,故實而不能滿也?!比慌K有五,而扁鵲謂有六臟者,固腎有兩臟,其左為腎,右為命門也。腑有六,而止言五腑者,以五臟各一腑;三焦亦是一腑,然不屬于五臟。故言腑有五焉。又《內經》云:“形臟四,神臟五”②,則自肝、心、脾、肺、腎而外,若頭角者、耳目者、口齒者、胸中者,亦得名之為臟,而以類推焉。經者,手足三陰三陽,合為十二經也。直者為經,橫者為絡,循內者為經,浮外者為絡?!峨y經》云:“經有十二,絡有十五”,蓋又有陽之絡、陰之絡及脾之大絡也?!端貑枴吩疲骸敖浻谐I?,而絡無常變也?!薄瓣幗j之色應其經,陽絡之色變無常,隨四時而行者也?!毕群蟛≌?,總臟腑經絡而言,蓋臟腑經絡相傳之病,有先有后;治臟腑經絡之病者,亦有宜先宜后云爾。①治:諸本皆無此“治”字。李彣《廣注》之目錄亦無,且李氏所列《金匱要略》之目錄不唯與諸本多有不同,亦與其正文內篇題多有不同,當從何任《校注》本。②王冰注:“形臟四者,一頭角,二耳目,三口齒,四胸中也。形分為臟,故以名焉。神臟五者,一肝,二心,三脾,四肺,五腎也。神藏于內,故以名焉?!睆堉韭斪ⅲ骸靶闻K者藏有形之物也;神臟者,藏五臟之神也。藏有形之物者,胃與大腸小腸膀胱也。藏五臟之神者,心藏神,肝藏魂,脾藏意,肺藏魄,腎藏志也?!毙闻K,謂藏有形之物的臟器。張注為是。此語出《素問·六節(jié)臟象論》。形臟四,神臟五,合之則為九臟,以應天度之數(shù)。李氏與張志聰為同門,故二人說法一致,可以理解?! 柸眨荷瞎ぶ挝床?,何也?師日:夫治未病者,見肝之病,知肝傳脾,當先實脾②;四季脾王不受邪③,即勿補之。編輯推薦
《金匱要略廣注》為孤本存世,今人知者、見者極少。故其文獻價值彌足珍貴。為不使這一珍貴的醫(yī)學文獻失傳,故特為校勘、注釋,并請著名仲景學家劉渡舟教授詳加審訂,以獻饗今之醫(yī)學界,使其為中醫(yī)學術研究和臨床服務。 原本《內經》推明幽隱,學轉岐黃澤滋杏林圖書封面
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