材料與記憶

內(nèi)容概要

在柏格森生命哲學的形成邏輯上，記憶是非常重要的一環(huán)，它關系到綿延是否得到充分描述。該書試圖通過對記憶的研究，來確定精神與身體之間的關系。該書考察了純粹記憶，并把以具體形式出現(xiàn)的知覺看作純粹記憶和純粹知覺的綜合體，即思維和材料的綜合體。

作者簡介

亨利·柏格森(1859—1941)，法國哲學家。曾任法蘭西學院哲學教授、道德與政治科學院年度主席和法蘭西科學院院士。其哲學體系中的基本觀念“創(chuàng)化論。最富有個人思維特色。他的著作文思綿密、比喻生動，富有詩的氣韻。1927年，因其著作的文學造詣，被授予諾貝爾文學獎。

書籍目錄

作者前言
第一章 論有意識呈現(xiàn)的形象選擇
　我們身體的意義及其運作
第二章 論形象認知
　記憶與大腦
第三章 論形象的存活
　記憶與思維
第四章 形象的劃分與固定
　知覺與材料
　靈魂與肉體
摘要及結(jié)論

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：這就是說：一個實體，一個獨立的物質(zhì)對象，最初都是作為一個質(zhì)的體系呈現(xiàn)在我們面前的；在這個體系里，硬度和色彩（即觸覺資料和視覺資料）占據(jù)著中心位置，而其他的性質(zhì)實際上都懸浮在這兩種性質(zhì)之上。然而，視覺資料和觸覺資料的空間擴展性最為明顯，而空間的本質(zhì)特點是它的連續(xù)性。聲音之間存在著寂靜的間隔，因為聽覺并不總是占據(jù)這個間隔；在氣味之間，在滋味之間，也存在著空隙，仿佛氣味感覺和滋味感覺只是偶然地發(fā)揮著功能。而與此相反，我們一旦睜開眼睛，整個視野里就充滿了色彩；而且，由于固體必然要互相接觸，我們的觸摸就必定沿著對象表面或邊緣產(chǎn)生，而從不會真正被中斷。我們應該如何圓滿解釋物質(zhì)廣度的連續(xù)性呢？它為原初知覺所把握，延伸到每個被假定為具備實體性和個體性的實體中。毫無疑問，這個連續(xù)性的外觀每時每刻都在變化，那么，我們?yōu)槭裁礇]有簡單而純?nèi)坏卣J識到整體的變化，就像我們轉(zhuǎn)動萬花筒時看到的一樣呢？簡而言之，我們?yōu)槭裁匆秸w的運動性中，去尋找假定要運動的實體假定要遵循的那些軌跡呢？我們得到了一種運動著的連續(xù)性，其中，每一種東西都既在被改變，又在被保留：既然如此，我們何以要將永恒與變化這兩個術語分開，而用實體來表現(xiàn)永恒、用空間里的同質(zhì)性運動來表現(xiàn)變化呢？

編輯推薦

《漢譯經(jīng)典023:材料與記憶》為漢譯經(jīng)典叢書之一。

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