論我們教育機(jī)構(gòu)的未來

出版時(shí)間:2012-2  出版社:譯林出版社  作者:(德)尼采  頁數(shù):102  譯者:周國平  
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內(nèi)容概要

  尼采在《漢譯經(jīng)典047:論我們教育機(jī)構(gòu)的未來》中批判了當(dāng)時(shí)德國大學(xué)和文科中學(xué)教育中存在的兩種傾向。一種是擴(kuò)大教育外延的傾向,大學(xué)和文科中學(xué)大規(guī)模擴(kuò)招,模糊了精英教育與職業(yè)教育的界限,使教育淪為謀生的手段。另一種是縮小教育內(nèi)涵的傾向,削弱人文教育,教育淪為學(xué)術(shù)分工的工廠和國家利益的工具。在尼采看來,真正的大學(xué)和文科中學(xué)教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)悟性、藝術(shù)直覺和古典人文修養(yǎng),為天才的誕生和文化的創(chuàng)造培育適宜的土壤。

作者簡介

  弗里德里?!つ岵桑‵riedrich
Nietzsche,1844-1900),德國哲學(xué)家。出生于德國東部呂采恩鎮(zhèn)勒肯村的一個(gè)牧師家庭。1864年入波恩大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)和古典語文學(xué),次年放棄神學(xué),轉(zhuǎn)入萊比錫大學(xué)專攻古典語文學(xué),深受導(dǎo)師里奇爾賞識(shí)。在此期間,喜歡上叔本華哲學(xué),結(jié)識(shí)瓦格納,二者對(duì)其思想皆產(chǎn)生巨大影響,日后又成為他主要的批判對(duì)象。1869年,大學(xué)剛畢業(yè),即受聘擔(dān)任瑞士巴塞爾大學(xué)古典語文學(xué)教授,但其志向在哲學(xué)。1872年初,出版“悲劇的誕生》,奠定了一生的主要哲學(xué)思想。巴塞爾時(shí)期還出版了《不合時(shí)宜的考察》、《人性的,太人性的》。1879年,因健康惡化提前退休,此后輾轉(zhuǎn)于意大利、法國、瑞士、德國南部,在飄泊中寫了大部分著作,包括《朝霞》、《快樂的科學(xué)》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》、《論道德的譜系》、《偶像的黃昏》、《反基督徒》、《看哪這人》等。1889年初,精神失常,直至去世。

書籍目錄

譯者導(dǎo)言:教育何為?
 一、關(guān)于《論我們教育機(jī)構(gòu)的未來》
 二、教育中的兩種錯(cuò)誤傾向
 三、兩種傾向在新聞界合流
 四、天才是教育的目標(biāo)
 五、真正的教育之內(nèi)涵
 六、教育的可悲現(xiàn)狀論
我們教育機(jī)構(gòu)的未來
導(dǎo)言
前言
第一講 現(xiàn)代教育的兩種傾向
第二講 人文教育始于嚴(yán)格的語言訓(xùn)練
第三講 教育的使命是使天才得到養(yǎng)育和支持
第四講 教育機(jī)構(gòu)與生計(jì)機(jī)構(gòu)的對(duì)立
第五講 衡量大學(xué)教育的三個(gè)尺度
重要語詞譯表

章節(jié)摘錄

  那么,教育與天才的關(guān)系是怎樣的呢?在同一段落中,尼采說:一個(gè)民族“最高貴的教育力量”“賦有其母性的使命,即生育天才,然后給天才以正確的教育和愛護(hù)”,使天才“在一個(gè)民族的教育之母懷中得以成熟和養(yǎng)育”。既然天才的來源不是教育,我們就只能這樣理解尼采的意思:天才的種子來自大自然本身,而好的教育則是受孕的子宮和養(yǎng)育的母懷,是適合天才播種和生長的土壤。他尤其強(qiáng)調(diào)教育對(duì)于天才養(yǎng)育和保護(hù)的責(zé)任,說倘若沒有盡到這個(gè)責(zé)任,天才就仿佛降生到了一個(gè)錯(cuò)誤的地方,“將不能展翅作他永恒的飛翔,而會(huì)被悲慘地困在時(shí)間之中,像一個(gè)流落在冬曰荒原的異鄉(xiāng)人,從貧瘠的土地上蹣跚離去”。①  如此我們就可理解尼采所說“少數(shù)人的教育”的含義了:“我們韻目標(biāo)不可能是多數(shù)人的教育,而只能是少數(shù)特選的、為偉大持久的作品而準(zhǔn)備的人的教育。”“少數(shù)人”不是天才,而是為偉大持久的作品因此亦即為天才而準(zhǔn)備的人,天才也許在這少數(shù)人中產(chǎn)生,但也很可能不是,這些真正教育成了的少數(shù)人的價(jià)值在于為天才提供了好的環(huán)境,使之獲得認(rèn)知、支持、尊敬,不至于被埋沒、虐待、毀滅。所以,尼采接著說:“公正的后代在評(píng)價(jià)一國之民的整個(gè)教育狀況時(shí),將完完全全根據(jù)一個(gè)時(shí)代的那些特立獨(dú)行的偉大英雄,根據(jù)他們被認(rèn)知、支持、尊敬或者被埋沒、虐待、毀滅的方式,唯有他們的聲音將流傳下去。”②   ……

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用戶評(píng)論 (總計(jì)39條)

 
 

  •   這本書有點(diǎn)薄,可是很難看下去,尼采把演講寫成了小說,探討德國的教育。還是周國平的序簡單易懂,不過是片面了些。這一系列的書都是學(xué)術(shù)著作,不適合我這種膚淺的人看。
  •   是尼采生前未出版也還差一章沒寫完的書,尼采看重的是少數(shù)者的“古典教育”,確實(shí)有點(diǎn)晦澀了。
  •   向尼采先生致敬,本書對(duì)于教育的未來的預(yù)言是在太透切了?。。?!
  •   對(duì)教育的說明大都針對(duì)自己的一隅!尼采的天才教育觀我不敢茍同!
  •   拜讀尼采的著作有種崇高感,很深刻,也很現(xiàn)實(shí)。書包裝的很好,快遞太給力了!人品好呢!全五分!
  •   首先申明一下,在當(dāng)當(dāng)買的書都是正版!這本書怎么說呢,不是給所有人看的,有些人就是工具,你看了也不會(huì)有什么。。。而且可能會(huì)更加變本加厲,這是第一次發(fā)現(xiàn)尼采數(shù)的深邃,而且也發(fā)現(xiàn)周國平竟然德語也翻譯的這么好。。。
  •   尼采的作品,本人愛不釋手,特別是周國平先生的尼采翻譯作品,語言流暢
  •   老師推薦的,對(duì)思考教育問題有幫助。細(xì)細(xì)品味!
  •   內(nèi)容感觸不是很深,各地教育的區(qū)別較大
  •   對(duì)于目前的教育情況有借鑒意義。
  •   尼采的這本書還是不錯(cuò)滴。以前看不懂尼采的書,但是咧,現(xiàn)在想好好看看!
  •   尼采很有力量的一本書
  •   尼采的書很好。文章優(yōu)美。不過還沒有仔細(xì)看。買來先放著的。
  •   周國平先生對(duì)尼采作品的翻譯是一流的
  •   用來配合著讀《查拉圖斯特拉如是說》的
  •   很犀利,很不錯(cuò)呢,你才在很久之前想到境況確實(shí)存在在現(xiàn)實(shí)中
  •   還沒看,但是我覺得這套書都是經(jīng)典
  •   很受啟發(fā),很經(jīng)典
  •   很喜歡,后悔沒有早點(diǎn)讀到哦
  •   你才寫的書,大力推薦一下!
  •   兩百年前的構(gòu)想,到現(xiàn)在還沒有實(shí)現(xiàn),我們還要等多少年.
  •   老師推薦的,書很不錯(cuò),但是物流有一點(diǎn)點(diǎn)慢哦
  •   拉丁語老師推薦的,確實(shí)值得一讀
  •   翻譯很好,已看完,再再看一遍
  •   專家視角,值得細(xì)讀。
  •   比較精致,內(nèi)容不錯(cuò)
  •   偉大的預(yù)言,今日的寫照,也是我們的不幸
  •   周國平
  •   講得不錯(cuò),有自己的觀點(diǎn)。
  •   周國平老師的一本好書
  •   不錯(cuò),終于拿到了想看的書,感覺很棒,如果有機(jī)會(huì)下次還來你這里買
  •   書的內(nèi)容很深刻,具有啟發(fā)性
  •   天才的真正來源并不在教育之中,他仿佛只具有一種形而上的來源,一個(gè)形而上的故鄉(xiāng),可是,他來到了現(xiàn)象之中,他從一個(gè)民族中間浮出了水面,他仿佛把這個(gè)民族全部固有力量如同色彩變幻的倒影布滿在水面上,他用個(gè)體作譬的方式,在一個(gè)永恒作品中,使一個(gè)民族的最高使命得以被認(rèn)知,并以此也把他的民族與永恒相聯(lián)接,使之?dāng)[脫了瞬間的無常領(lǐng)域。
  •   尼采的過于獨(dú)特,其哲學(xué)也謎一樣,難懂,太難懂了。
  •   高等教育和古典教育 ,尼采
  •   教育,是一項(xiàng)事業(yè)。
  •   好書,真的是好書,百看不厭,真的好
  •   第47分冊(cè)了
  •   論我們教育機(jī)構(gòu)的未來
 

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