美人何在

前言

　　在漫長的歷史中的每一個(gè)時(shí)代，都在歷史的長河里留下了屬于自己的獨(dú)特印記，在后來人的眼里，這印記既是屬于那個(gè)時(shí)代的個(gè)性，也是曾經(jīng)在那個(gè)時(shí)代生活過的人們的共同個(gè)性?！　∠惹氐膫€(gè)性質(zhì)樸鐵血，大漢的個(gè)性大氣進(jìn)取，大唐的個(gè)性熱烈明麗，三國的個(gè)性慷慨激昂，兩晉的個(gè)性紛繁玄妙……說起這些遙遠(yuǎn)的時(shí)代，雖然我們每個(gè)人首先想到的形容詞各有不同，這些大致的印象卻總是相似的?！　∑婀值氖?，時(shí)間離我們?cè)浇臅r(shí)代和人群，我們的印象卻反而越是模糊。比如說：明朝?！　≡谡降氖窌睹魇贰飞希岬矫鞒勺鏁r(shí)曾經(jīng)有這樣的話：“幅員之廣，遠(yuǎn)邁漢唐。成功駿烈，卓乎盛矣。”這句話雖然形容的是明成祖，卻也可以看做是對(duì)明王朝興盛時(shí)的評(píng)語。然而如今在很多人的概念里，卻總是不能把“遠(yuǎn)邁漢唐”的盛世與大明王朝聯(lián)系在一起。不知道為什么，人們提起明代時(shí)，會(huì)很容易地想到崇禎皇帝、李自成、吳三桂這些很不美好的名字，卻在提到漢唐時(shí)，總是有意無意地將王莽、漢獻(xiàn)帝、五胡亂華、安史之亂、黃巢之類忽略過去。　　對(duì)一個(gè)時(shí)代的態(tài)度尚且如此，何況是對(duì)那個(gè)時(shí)代的人呢？于是，明朝人的個(gè)性，也就在后人的腦海中或模糊或負(fù)面。似乎那時(shí)代的男人必是道學(xué)、黨爭、世儈，那時(shí)代的女人必是柔弱、無能、可欺。其實(shí)大謬不然。

內(nèi)容概要

　　明代的女子多了從前漢唐女子所沒有的禮教束縛，顯露在我們面前更多的是纖弱柔順，如同唐伯虎筆下的美人一樣，有著近乎病態(tài)的蒲柳身姿。彎眉垂眸，櫻桃口，小蠻腰，削肩平胸，一雙蔥白般的尖尖十指，加上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的三寸金蓮，行路時(shí)分花拂柳，靜佇時(shí)盈盈而立。這種審美意趣有別于漢唐時(shí)追求健康活力的時(shí)尚，也與宋元時(shí)期樸素淡雅略顯粗壯的風(fēng)潮不屬一體，由于它纖細(xì)得讓人生怕折損，憐惜呵護(hù)的情愫便油然而起。從某種意義上來說，明代審美所造就的美女形象無疑是滿足了男人呵護(hù)弱小的英雄夢(mèng)想，也使得明代女子的形象被“秀麗纖細(xì)”所定格?！　∪欢?，外表的秀麗纖細(xì)并不表示心智也一樣柔弱蒼白，翻看史書和時(shí)人筆記，我們可以清楚地看到明代女子多樣的人生和迥異的個(gè)性。她們或是嫉惡如仇，率性如男兒；或是忠貞不渝，堅(jiān)韌剛強(qiáng)；或是至情至性，賢淑溫婉；亦或是才華橫溢，工于心計(jì)權(quán)謀。她們的身份地位各異，上至貴婦誥命，下至歌妓優(yōu)伶，從金枝玉葉到庵堂僧尼，所呈現(xiàn)的多樣性、獨(dú)特性絲毫不遜于之前任何一個(gè)朝代的女性。她們?cè)谟邢薜奈淖种姓宫F(xiàn)著自己與眾不同的人生，波折起伏的傳奇，以及生于那個(gè)時(shí)代的悲哀或是幸運(yùn)?！　≈袊氖芳蚁騺硪愿笝?quán)至上的觀念作為視角，以男性的道德觀和政治人文理想為衡量一切好壞成敗的標(biāo)準(zhǔn)，除了個(gè)別無法回避的偉大女，生能夠被詳細(xì)筆錄，大部分關(guān)于女性的記載并不詳盡。這中間能切實(shí)從女性內(nèi)心所想出發(fā)，全面客觀還原女性形象的資料更是寥寥無幾。明代官方和私人的筆記史料雖較前朝為多，但關(guān)于女性的記載依然有限，好在零零散散的只字片語尚能為我們勾勒出她們?cè)跉v史上曾經(jīng)存在的痕跡。這當(dāng)真是一種幸運(yùn)。

作者簡介

　　草色風(fēng)煙，女，漢族，自幼居古城南京古城南京，寄情春秋稗記與寫作，沉迷于煙波浩渺的史海軼聞之中獨(dú)樂樂，唯明史尤為鐘愛。

書籍目錄

雨霽·報(bào)恩寺——莫愁煙雨中的碽妃之謎棠棣·王姑庵——仁孝徐皇后姐妹的愛恨人生春恨·安樂堂——深宮中的蒲草孝穆紀(jì)太后上邪·金云翹——江南名妓王翠翹的陰謀與愛情權(quán)變·宮心計(jì)——九蓮菩薩孝定李太后的前世今生嘶騎·木蘭歌——桃花戰(zhàn)馬上的巾幗秦良玉杜鵑·胡麻曲——共灑萇弘血的烈女貞妻們尋夢(mèng)·三生路——玉殞牡丹亭之女優(yōu)商小玲綠萼·章臺(tái)恨——懿安張皇后的末世回眸飄萍·帝女花——墜落凡塵的思陵長公主腸斷·燕子箋——末世才媛阮麗珍的戲夢(mèng)人生半塘·女兒香——月漉波煙之董小宛寫真

章節(jié)摘錄

　　不管怎么說，碽妃都逃脫不了“非正常死亡”的宿命。按說，早產(chǎn)這種事情也不是明朝獨(dú)有，當(dāng)年武則天生章懷太子李賢也是因早產(chǎn)而被懷疑，說明太祖疑碽妃不貞，折磨而死，依朱元璋的急脾氣，應(yīng)該是在盛怒之下，當(dāng)即了斷才對(duì)?？墒妨仙险f“周王，燕王之母弟”，即周王是燕王的同母弟弟。如此一來，秋后算賬，最快也要一年。不知“眼里不揉沙子”的太祖皇帝是以怎樣的心情再次臨幸“不貞”的磺妃，又在其生下周王后，將其折磨死的?！　≈劣凇笆褜櫠湣?，從碽妃卑微的封號(hào)上來看，她也不過是一個(gè)比淑妃等級(jí)還要低的妃嬪，與“成穆貴妃”還有相當(dāng)?shù)牟罹?。在皇宮中，封號(hào)的晉升代表了該女子受寵的情況，這點(diǎn)我們可以從明憲宗寵愛的萬貴妃的封號(hào)上看出來。即使磺妃真的得寵，自己的兒子也不過排行第四，且是庶出，明太祖。又是最在意嫡庶禮制的“模范”，就算她為兒子爭，爭得過太子，也爭不過排在前面的秦王、晉王?！　≡僬f“殉葬說”，這在歷史上可謂是明太祖朱元璋最令人膽寒的殘暴之舉，因?yàn)樵诖酥皬臐h代開始往后，活人殉葬制度已經(jīng)被廢除了千年。有明一代，自明太祖開始，直到明英宗臨死時(shí)才下詔終止生殉。僅明太祖朱元璋的孝陵，除了兩個(gè)先逝的成穆孫貴妃和天儷昭敬胡充妃以外，其余殉葬的妃嬪宮女多達(dá)40多人（有時(shí)候早點(diǎn)死并不一定是件壞事）。但是殉葬有成例，就是皇后和生過子女的妃嬪可以免死（盡管這個(gè)說法還有人質(zhì)疑）?；清鳛樯^兩個(gè)皇子的妃嬪，如果真的享受“免死”待遇，也沒有什么可奇怪的。事實(shí)上，高麗（當(dāng)時(shí)的朝鮮）方面關(guān)于磺妃的死亡時(shí)間有一份文字記載。洪武二十二年的時(shí)候，曾經(jīng)有一支朝鮮使團(tuán)進(jìn)入中國，并在北平（今北京）拜謁了時(shí)為燕王的明成祖，使團(tuán)的使臣權(quán)近在他的《奉使錄》中有記載，文字如下：　　“到燕臺(tái)驛，進(jìn)見燕府。先詣典儀所。所官人啟，以是日先太后忌日，不受禮。命奉嗣葉鴻伴接到館。七月十五曰也?！?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　歷史的遺跡總讓人遙想那段跌宕的時(shí)間；透過這種跌宕，卻能觸撫到人性的柔韌堅(jiān)定。宏大與渺小融合在作者的文字里，無論翔實(shí)的資料還是冷靜的筆墨，都帶給人一種梳理后的平靜。琳瑯百態(tài)之后，留有一雙洞察的微笑的眼?！　　鄨悾〞x江簽約作者）　　幾千年其實(shí)一點(diǎn)兒都不長，所謂歷史，無非人事，匪夷所思的事其實(shí)極少，以一個(gè)女子的聰慧、關(guān)懷和體貼，或許她更有本事?lián)崦綒v史的真實(shí)，所以她所解讀的歷史我是樂于相信的。這樣的女子，這樣的文字，真少見了?！　　庌@簫歌（天漢民族文化論壇版主）　　我感覺到一些莫名的嘆息，越過數(shù)百年的紅塵，從那個(gè)保守又偏激，森嚴(yán)又放縱的時(shí)代傳來如朦朧的煙浮于深不可測(cè)的水面，若燦燦桃花開于深夜。命運(yùn)的好風(fēng)將一些女人送上了炎明王朝金字塔的頂端，從此糾結(jié)在道義、家國、情愛、生存、權(quán)術(shù)里，大概只能是沉重或濃烈吧?；蛟S，那個(gè)殞于牡丹亭的女子，才是真正屬于云端的人?！　　L(fēng)行水上（普通網(wǎng)友）　　佳人似水，美人如玉。玉是至情至性之物，看此《美人何在》感受到的就是作者這種雍容淡雅，至情至性的情懷。如江南煙雨般的筆下，展現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)似在眼前的靈動(dòng)的人物，正好清茶一盞，令人不忍釋卷?！　　牳蘼暲洌ㄆ胀òl(fā)）






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