東原文集

前言

　　《東原文集》始由孔繼涵刊刻于乾隆四十三年二七七八》，計十卷，世稱微波榭本。作為《戴氏遣書》的一種，故凡見于《遣書》其它著作的文章一般都不再收入《文集》。而段玉裁認為：「論音韻、論六書轉注、論義理之學諸大篇，不可不見諸《文集》中。見《戴譜》附錄》于是在微波榭本《文集》的基礎上，他于乾隆五十七年（一七九二）重新編刊了十二卷本的《束原文集》，造就是經韻樓本。與微波榭奉相比，經韻樓本有三個顯著的特點：一、增刊了二十六篇微波榭本《文集》所沒有的文章；二、采取了一略以意類分，次其先后」的分卷方法；三、附刊了《覆校札記》。　　增刊的二十六篇文章大致可分為三種情況。其一，從《戴氏遺書》中選出了十七篇。如《詩生民解》等兩篇選自《毛鄭詩考正》卷三，《論韻書中字義答秦尚書蕙田》等六篇原為《聲韻考》卷四。這些文章對于《遺書》之一的《文集》未免多余。

內容概要

　　《東原文集（增編）》始由孔繼涵刊刻于乾隆四十三年二七七八》，計十卷，世稱微波榭本。作為《戴氏遣書》的一種，故凡見于《遣書》其它著作的文章一般都不再收入《文集》。而段玉裁認為：「論音韻、論六書轉注、論義理之學諸大篇，不可不見諸《文集》中。見《戴譜》附錄》于是在微波榭本《文集》的基礎上，他于乾隆五十七年（一七九二）重新編刊了十二卷本的《束原文集》，造就是經韻樓本。與微波榭奉相比，經韻樓本有三個顯著的特點：一、增刊了二十六篇微波榭本《文集》所沒有的文章；二、采取了一略以意類分，次其先后」的分卷方法；三、附刊了《覆校札記》。

書籍目錄

前言戴東原集序卷一河間獻王傳經考周易補注目錄后語尚書今文古文考書顧命后書鄭風后書小雅十月之交篇后書小雅后詩標有梅解詩生民解周禮太史正歲年解一周禮太史正歲年解二大戴禮記目錄后語一大戴禮記目錄后語二春秋改元即位考上春秋改元即位考中春秋改元即位考下周之先世不密以上闕代系考卷二明堂考三朝三門考匠人溝洫之法考樂器考記冕服記皮弁服記爵弁服記朝服記玄端記深衣記中衣裼衣襦褶之屬記冕弁冠記冠衰記括發(fā)免墅記绖帶記繅藉記捍決極卷三爾雅文字考序爾雅注疏箋補序與王內翰鳳喈書論韻書中字義答秦尚書蕙田辨正詩禮注帆軌軹研四字辨尚書考工記鍰鍔二字輿盧侍講召弓書再輿盧侍講書答江慎修先生論小學書書小爾雅后六書論序卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二增編附錄

章節(jié)摘錄

　　與姚孝廉姬傳書乙亥　　日者，紀太史曉嵐欲刻仆所為《考工記圖》，是以向足下言欲改定。足下應詞非所敢聞，而意主不必汲汲成書。仆于時若雷霆驚耳。自始知學，每憾昔人成書太早，多未定之說。今足下以是規(guī)教，退不敢忘，自賀得師。何者？凡仆所以尋求于遣經，懼圣人之緒言閻汶于后世也。然尋求而獲，有十分之見，有未至十分之見。所謂十分之見，必征之古而靡不條貫，合諸道而不留余議，巨細畢究，本末兼察。若夫依于傳聞以擬其是，擇于眾說以裁其優(yōu)，出于空言以定其論，據于孤證以信其通，雖溯流可以知源，不目睹淵泉所導，循根可以達杪，不手披枝肄所歧，皆未至十分之見也。以此治經，失不知為不知之意，而徒增一惑，以滋識者之辨之也。　　先儒之學，如漢鄭氏、宋程子、張子、朱子，其為書至詳博，然猶得失中判。其得者，取義遠，資理閎，書不克盡言，言不克盡意。學者深思自得，漸近其區(qū)，不深思自得，斯草蔑于畦而茅塞其陸。其失者，即目未睹淵泉所導，手未披枝肄所歧者也。而為說轉易曉，學者淺涉而堅信之，用自滿其量之能容受，不復求遠者閎者。

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