節(jié)日詩(shī)詞-中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典

前言

中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史。五千多年來(lái)，中華民族的祖先在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，積累了大量珍貴的物質(zhì)文化資源，最終形成了為中華民族世世代代繼承發(fā)展、博大精深的傳統(tǒng)文化。    中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵十分豐富，有詩(shī)、詞、賦、曲藝、建筑、戲劇、民俗、繪畫(huà)、雕刻、烹飪、醫(yī)藥、服裝等，包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅記錄了中華民族和中國(guó)文化產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣，已經(jīng)深深滲透在每個(gè)中國(guó)人的血脈中。    綜觀整個(gè)人類的文明史，文化發(fā)展的一個(gè)重大特點(diǎn)就是既保持本民族的特點(diǎn)，同時(shí)又不斷地對(duì)外來(lái)文化加以吸納和創(chuàng)新。例如，對(duì)中國(guó)有著巨大影響的佛教就是從印度傳入的，但佛教傳入中國(guó)后，又不斷地被改造，帶有明顯的中國(guó)特色。同時(shí)：中國(guó)的傳統(tǒng)文化也對(duì)世界產(chǎn)生了巨大的影響。中國(guó)的傳統(tǒng)文化不但影響了韓國(guó)、日本、朝鮮等近鄰，而且也影響到東南亞、南亞等地的一些國(guó)家，如菲律賓、新加坡、越南等，由此形成了世界公認(rèn)的以中國(guó)文化為核心的東亞文化圈。隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高，中國(guó)傳統(tǒng)文化得到越來(lái)越多國(guó)家的認(rèn)同和重視。    中國(guó)的封建社會(huì)時(shí)期長(zhǎng)達(dá)兩千多年，中國(guó)傳統(tǒng)文化受封建社會(huì)的影響很深。封建時(shí)代的統(tǒng)治者為了鞏固封建統(tǒng)治、強(qiáng)化中央集權(quán)，常常鉗制和禁錮文化學(xué)術(shù)的發(fā)展，我們的傳統(tǒng)文化也不可避免地帶有許多封建糟粕。當(dāng)然，任何一種傳統(tǒng)文化都有其積極和消極的成分，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓在新的時(shí)期仍然散發(fā)出迷人的光輝，值得我們學(xué)習(xí)和繼承。    中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中華民族人文精神的積淀，是我們的民族之根、民族之魂。本套叢書(shū)對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)思想、社會(huì)生活、文化藝術(shù)、節(jié)日風(fēng)俗等內(nèi)容進(jìn)行介紹，讓讀者能夠全面領(lǐng)略它的魅力。    編者

內(nèi)容概要

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典:節(jié)日詩(shī)詞》講述了節(jié)日詩(shī)詞的故事。《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典:節(jié)日詩(shī)詞》包括了春節(jié)；元宵節(jié)；清明節(jié)與寒食節(jié)等內(nèi)容。在人類歷史的長(zhǎng)河中，中華民族的祖先用勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中華民族人文精神的積淀，是我們的民族之根、民族之魂。中華傳統(tǒng)文化博大精深，具有長(zhǎng)久的生命力。時(shí)至今日，我們依然可以從中汲取智慧和精神力量。

書(shū)籍目錄

第一章春節(jié) 元朝 祝英臺(tái)近除夜立春 迎春歌 迎春 除夜有懷 除夜對(duì)酒贈(zèng)少章 客中除夕 九江官舍除夕 歲除即事 春節(jié)看花市 元正詩(shī) 除夜 三年除夜 鵲橋仙丙寅除夕立春，骨肉團(tuán)聚，是夕大雪 探春令 元日 爆竹行 嶺外守歲 客中守歲 守歲 歲除夜會(huì)樂(lè)城張少府宅 守歲 春聯(lián) 賣花聲立春 弦歌行 鷓鴣天丁已元日 送人我門來(lái)除夕 淮陰歲除詠門神 歲日家宴戲示弟侄等兼呈張侍 御二十八丈殷判官二十三兄 水龍吟除夕 打灰堆詞 正旦蒙趙王赍酒 歲日作 歲盡應(yīng)令詩(shī) 壓歲錢 拜年 甲午元旦 奉和元日詩(shī) 第二章元宵節(jié) 正月十五日夜 上元夜 上元夜憶長(zhǎng)安 上元 憶秦娥 蝶戀花密州上元 青玉案元夕 永遇樂(lè) 臨江仙都城元夕 小桃紅江岸水燈 詩(shī)日 上元竹枝詞 元夕于通衢建燈夜升南樓 十五夜觀燈 正月十五日夜月 十五日夜御前口號(hào)踏歌詞 柳梢青春感 京都元夕 元宵 打燈謎 生查子元夕 元夜 正月十五夜聞京有燈恨不得觀 好事近 明月逐人來(lái)星河明淡 第三章清明節(jié)與寒食節(jié) 清明 長(zhǎng)安別 清明夜 清明日憶諸弟 清明日 清明 臨安春雨初霽 采桑子 破陣子 清明插柳 朝中措清明時(shí)節(jié)雨聲嘩 清明日 清明日龍門游泛 蘇堤清明即事 和孔密卅l五絕東欄梨花 寒食寄鄭起侍郎 阮郎歸南園春半踏青時(shí) 郊行即事 木蘭花慢 清江引清明日出游 清明日貍渡道中 寒食 寒食寄京師諸弟 寒食即事 寒食二首 寒食 寒食野望吟 丙辰年□州遇寒食城外醉吟 寒食日題 寒食夜 木蘭花乙卯吳興寒食 蟾宮曲寒食新野道中 閶門即事 寒食 清明呈館中諸公 寒食 寒食城東即事 寒食行 依韻和李舍人旅中寒食感事 送陳秀才還沙上省墓 第四章端午節(jié) 同州端午 端午 端午帖子 五月五日 臨江仙高詠楚辭酬午日 端午 競(jìng)渡詩(shī) 競(jìng)渡曲 重五 乙卯重五詩(shī) 漁家傲 喜遷鶯端午泛湖 五日觀妓 五絲 浣溪沙 小重山端午 第五章七夕節(jié) 迢迢牽牛星 七夕 七夕 七夕 七夕 七夕 牽牛織女 七夕 七夕穿針詩(shī) 七夕 他鄉(xiāng)七夕 七夕 辛未七夕 七夕穿針 鵲橋仙巧夕 七夕 七夕 第六章中秋節(jié) 天竺寺八月十五日夜桂子 八月十五日夜半云開(kāi)然后玩 因書(shū)一時(shí)之景寄呈樂(lè)天 中秋月 八月十五夜月 水調(diào)歌頭 中秋月 寨兒令明月樓 嫦娥 望江南 中秋登樓望月 中秋月二首 月 十五夜望月寄杜郎中 中秋 御街行 宗陽(yáng)宮望月分韻得聲字 詠月餅詩(shī) 第七章重陽(yáng)節(jié) 盧明府九日峴山宴袁使君 張郎中崔員外 九日置酒 重陽(yáng) 惜春令 摸魚(yú)兒重九 沉醉東風(fēng)重九 九日閑居 九日 九日龍山飲 九日與陸處士羽飲茶 九月九日登玄武山 重陽(yáng)日至峽道 九日作 九日 九月九日贈(zèng)崔使君善為 醉花陰 九日舟中 登高 九日 九日齊山登高 行軍九日思長(zhǎng)安故園 九日登望仙臺(tái)呈劉明府容 九日與友人登高 鷓鴣天九日登亦松絕頂 九日登石頭城 甲辰九日感懷 九月九日憶山東兄弟 九日藍(lán)田崔氏莊 重九會(huì)光化二園 第八章臘八節(jié) 大臘 臘日 桂州臘夜 臘八日早漫成 臘八日水草庵即事 臘八日夜直 十二月八日步至西村 南歌子黃州臘八日飲懷民小閣 小年己卯臘八日雪為魏伯亮詩(shī) 臘八粥 第九章冬至 冬至宿楊梅館 邯鄲冬至夜思家 冬至夜 小至 冬至 冬至夜寄京師諸弟兼懷崔都水 辛酉冬至 冬至 滿江紅冬至 漁家傲冬至 冬至宿齋時(shí)郡君南內(nèi)朝謁因寄 九九歌（一） 九九歌（二）

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    節(jié)日傳說(shuō) ——清明寒食傳說(shuō) 我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有兩千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，漸漸地，寒食與清明就合二為一了。而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃冷的食品。 關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)： 相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了，介子推的一直跟隨著他。有一次，重耳餓暈了過(guò)去，介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，他就是著名的春秋五霸之一——晉文公。 晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，于是馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。差人去了幾趟，介子推不來(lái)，晉文公只好親自去請(qǐng)?？墒?，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門緊閉。原來(lái)介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓軍士上綿山搜索，卻始終沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。大火熄滅后，眾人上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜了一陣，然后安葬遺體。 為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂。而將他放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，并傳諭全國(guó)，每年的這天禁忌煙火，只吃寒食。 第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死而復(fù)活，綠枝干條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐下一段柳枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，把這天定為清明節(jié)。

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《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典:節(jié)日詩(shī)詞》對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)思想、社會(huì)生活、文化藝術(shù)、節(jié)日風(fēng)俗等內(nèi)容進(jìn)行介紹，讓讀者能夠全面領(lǐng)略它的魅力。中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史。五千多年來(lái)，中華民族的祖先在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，積累了大量珍貴的物質(zhì)文化資源，最終形成了為中華民族世世代代繼承發(fā)展、博大精深的傳統(tǒng)文化。

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