讀行天下

出版時間:1970-1  出版社:吉林出版集團有限責(zé)任公司  作者:毛文鳳,嚴(yán)華銀 著  頁數(shù):186  

前言

  讀了幾十年書,寫了幾十年文,又教了幾十年語文,才終于悟出一點學(xué)習(xí)語文的道理:語文能力和素養(yǎng)不是從天上掉下來的,也不是頭腦里固有的,更不是別人傳送給你的,而是依靠自己長期的讀寫實踐慢慢積累、逐漸增長起來的,盡管這其中不可抹殺老師的指導(dǎo)點撥之功。正是基于這樣的認識,我們十余位長期工作在教學(xué)。線的語文特級教師,傾數(shù)年之力,編輯了這套融優(yōu)秀作品、名家品味和精致練習(xí)三位于一體的特別的語文讀物?!  皟?yōu)秀作品”,包括了名家精品和學(xué)生自己的習(xí)作精品。這些是老師們慧眼識珠,從大量的語文讀物中精心遴選出來,又根據(jù)一定的主題精心組合成單元,形成了與現(xiàn)行語文教材主題單元的編寫體系相一致的格局。閱讀名家精品,自然可以讓我們“取法乎上”,思想上得教益,情感上受熏陶,語言上獲遷移;而瀏覽我們同齡人的成功佳作,也可以讓我們感同身受,在平視和感嘆中,直接汲取從內(nèi)容到形式方面的營養(yǎng);更多欽服,更多自信,也更多效仿追趕的力量和勇氣?!  懊移肺丁敝饕梢慌珖砻丶壗處熀筒糠謨?yōu)秀高級教師。從閱讀感受和讀寫提示等角度所做的評說和指點。意在幫助讀者特別是閱讀和寫作暫時還稍有困難的伺學(xué),找到并把握閱讀進入的路徑與寫作突破的關(guān)口:指引文內(nèi)聯(lián)想文外的方向、閱讀走同寫作的時機。點評簡明扼要,既不面面俱到,包辦代替,又不隔靴搔癢,蜻蜒點水;而是“行于當(dāng)行,止于當(dāng)止”,舒徐有度,恰到好處。有人說,一處點評,實際倒成了一篇與精美選文相得益彰的“小品110這是作為主編的我萬萬沒有料到的意外收獲,當(dāng)然也是本書讀者們的一大幸事。

內(nèi)容概要

  “讀萬卷書,行萬里路”,說的是生命的三種不同境界:一、在“讀”中“行”,讀是為了行,讀書是行走于黑暗之中的人心中的一盞明燈;二、在“行”中“讀”,邊行邊讀,行依然是目的,在行中讀是為了走得更好行得更遠;三、讀即是行,行即是讀,穿梭于古往今來,往來于四面八方,念天地之悠悠,於高山之巔坐看人間一切悲喜劇。

書籍目錄

悠然下山去學(xué)會把事情做對一只紙杯見精神悠然下山去送花如果我是你五十步笑百步陽光心情陽光心情煩惱樹屋頂上的月光謙卑的人有福自珍自重再試一次歧路亡羊石縫間的生命尊重的力量門檻(節(jié)選)人活著,就是與人共存石縫間的生命如果和一旦范仲淹有志于天下喝彩的教育生日孩子,我為什么打你喝彩至善沒有一種給予是理所當(dāng)然的孟母斷織教子悠悠鄉(xiāng)情那扇門總與一縷炊煙有關(guān)惟有少年心鄉(xiāng)情不忘挫折兒紅心番薯王冕求學(xué)自然地對自然對自然要自然小鳥緣燕子動物小品一束智能鳥的悲劇善狗與惡狗感悟自然文言兩則人物人地畢加索——世界上最年輕的畫家美利堅,一個中國少女說“不”戴套袖的孫犁先生老嫗歪兒蘇武牧羊感恩的心慢慢地陪母親走媽媽的音樂剩余的溫暖尋求母親遠去的巴掌養(yǎng)個好習(xí)慣《岳飛》選段屋檐下的天空屋檐下的天空尋找幸福袖珍天堂星星,別哭一生只做一件事畫皆以人重百花曲百合峪母親原諒善良成就和諧之美我愛家鄉(xiāng)的蓮藕開在原野上的花一生受用不盡的經(jīng)驗《包拯》選段因為愛所以愛因品德而愛蒲公英我們只是實在善待一棵樹跟陌生人說話山的呼喚參考答案

章節(jié)摘錄

  學(xué)會把事情做對  有這樣一個故事,《孔子家語》里說魯國制定了一條法律,如果魯國人在外國淪為奴隸,如果有人肯出錢把這些淪為奴隸的魯國人買回來,可以憑“發(fā)票”到魯國國庫領(lǐng)取“國家補償金”。這個法令出來后,大大推動了魯國人的救贖行動,產(chǎn)生了極好的社會效果。  子貢是孔子門下最有錢的弟子之一一,也是一位成功的商人。他在周游列國途中,遇到了一位魯國奴隸,于是花錢把這個人贖了出來。子貢覺得自己應(yīng)該做得更高尚一些,于是把那些“收據(jù)”、“發(fā)票”全部當(dāng)眾撕毀,并聲稱:愿意自己承擔(dān)所有的費用,不向國家報銷。這個行為轟動了整個社會。  子貢回國去見孔子,孔子吩咐學(xué)生說:“子貢來了你們攔住他,因為我不想再見到這個人?!弊迂暩械胶芪?,于是他沖破阻擋,見到孔子。孔子說:“你的行為沒有損害你自己的行為價值,卻損害了國家的法律。因為你,從此,這個法律再也沒有明確的社會效果了?!薄 ∽迂暤陌駱颖惠浾搨鞑ブ螅a(chǎn)生了極大的惡劣影響,因為贖人者再也不能以正常的心態(tài)去國家報銷。因為不能有效地實施這種報銷制度,所以肯出錢贖買的人就越來越少。在子貢看來,他做得非?!昂谩薄6诳鬃涌磥?,子貢雖然做得“好”,卻沒有“做對”。  很多時候,我們拼命地工作,我們?yōu)榱斯ぷ鞣艞壱磺?,也損害了一切,包括損害我們的家庭、我們的朋友、我們的環(huán)境和自然,可是到頭來,我們會發(fā)現(xiàn)我們所做的可能不是我們想要的。我們所付出的,在別人看來,可能只是像一群辛勤的螞蟻,把一塊無用的石頭搬回了巢穴。大多數(shù)情況下,“做好”并不代表“做對”。這是一條簡單的道理?! ∪绻銌栆粋€人,這里有一顆螺絲釘,還有一張關(guān)于如何將螺絲釘擰上去的說明書,你認為這個人會把螺絲擰好嗎?很多人會說:“肯定會??!”可是大多數(shù)情況下,80%的人不會把那顆螺絲擰好!因為他們并沒有仔細看說明書。他們會在失敗第二次、第三次的時候,才會想到說明書,才會在看了說明書以后,幡然醒悟。  為什么我們總是做不對?為什么總是犯這樣幼稚的小錯誤?  我們已經(jīng)太久地沉迷于習(xí)慣性思考,習(xí)慣性怠慢、看著辦、模棱兩可和差不多,我們從沒有想到工作就是去做對的事情,做對就是做符合要求的事!

編輯推薦

  在著名國學(xué)大師王國維先生看來,古今之成大事業(yè)大學(xué)問者,必經(jīng)過三種境界:一、“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨上西樓,望盡天涯路”;二、“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”;三、“眾里尋他千百度,那人卻在燈火闌珊處”。我們認為,讀書也只有經(jīng)歷這三種境界,方為會讀書,讀懂讀好了書。

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