知人善任

前言

文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機融合的產(chǎn)物；同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。    隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責(zé)任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。    希望本書能為弘揚中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　狄仁杰，字懷英，生于隋大業(yè)三年，即607年（一說生于唐貞觀四年，即650年），卒于武則天久視元年（700年）。為唐時并州人。他是唐代杰出的宰相和政治家，他從政之后，經(jīng)歷了唐高宗與武則天兩個時代。狄仁杰是唐代最負盛名的宰相，是一位對唐代有著深遠影響的人物，他的存在改變了唐朝的命運。并且他用自己的德行與作為，告訴后人他是一位百姓永遠敬仰的英杰……

書籍目錄

一、初唐歷史簡介二、河曲之明珠，東南之遺寶三、執(zhí)法必嚴剛正不阿四、愛民如子——狄青天五、被污入獄，機警保身六、德?lián)崴囊?，定國安邦七、知人善任，推賢任能八、揮手含笑去，美名千古傳

章節(jié)摘錄

狄仁杰，字懷英，生于隋大業(yè)三年，即607年(一說生于唐貞觀四年，即630年)，卒于武則天久視元年(700年)，為唐時并州人。他是唐代杰出的宰相和政治家，通過應(yīng)試明經(jīng)科步入仕途。狄仁杰從政之后，經(jīng)歷了唐高宗與武則天兩個時代。初任并州都督府法曹，轉(zhuǎn)大理丞，改任侍御使，歷任寧州、豫州刺史、地方侍郎等職。狄仁杰為官時，正應(yīng)了老子的那句“圣人無常心，以百姓心為心”。他為了拯救無辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權(quán)勢的本色。而且始終是居廟堂之上以民為憂，在后人看來他是“唐室砥柱”。后代史學(xué)家稱頌他為“有再造唐室之功的忠義之士”?？梢哉f，狄仁杰是唐代最負盛名的宰相，是一位對唐代有著深遠影響的人物，他的存在改變了唐朝的命運。并且他用自己的德行與作為，告訴后人他是一位百姓永遠敬仰的英杰……    狄仁杰所處的歷史時代正是我國歷史上政治軍事強大、文化經(jīng)濟繁榮的唐代，后人常把強盛繁榮的唐代與漢代并列，稱為“漢唐盛世”。狄仁杰在世時，所處的歷史階段屬于唐朝初期，該時期為開元盛世的一個準備階段。經(jīng)過唐高祖李淵，唐太宗李世民種種休養(yǎng)生息政策的實施，唐朝的經(jīng)濟開始迅速強大起來。從貞觀至開元一百多年中，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)不斷發(fā)展，貞觀時期斗米僅值三四錢，成為歷史傳頌的佳話。唐的勢力所及的范圍，東北至朝鮮半島，西北至蔥嶺以西的中亞，北至蒙古，南至印度支那，這個巨大的版圖應(yīng)該說是當(dāng)時世界上最大的版圖，可以說唐朝此時已經(jīng)開始向當(dāng)時最強大的國家發(fā)展，向最強大的封建帝國邁進。  初唐時期城市開始繁榮，唐代的首都長安城，周圍約有三五公里，其規(guī)模之巨大，為當(dāng)時世界所少見。除長安外，洛陽、揚州、廣州、益州(成都)、涼州等城市也都非常繁華富庶。而且對外交通也很發(fā)達，陸路有北、中、南三條路通往中亞和印度。水路方面，中國海船可以遠航至紅海、印尼、日本。當(dāng)時所有的亞洲國家都和中國有經(jīng)濟文化的往來。而朝鮮、日本、印度，中亞各國和中國的關(guān)系最為密切，經(jīng)常派使臣互通往來。  唐朝有如此發(fā)展，應(yīng)該說很大程度上與唐朝時倡導(dǎo)的民本思想有關(guān)。由于唐朝的統(tǒng)治者吸取了前朝興亡的教訓(xùn)，尤其是太宗李世民經(jīng)歷了隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭，他意識到了百姓的巨大作用，所謂“得民心者得天下”，他體會得很清楚。貞觀二年，唐太宗提出：“凡事皆須務(wù)本，國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食以不失其對為本?！边@表明“三為本”的思想已滲透到朝野。其實也正是在這種思想的指導(dǎo)下’唐朝才能夠在百廢待舉、民生凋敝、幾近廢墟的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了初唐貞觀之治的奇跡，打開了政治、經(jīng)濟、文化全面繁榮的通渠。    統(tǒng)治者能夠以民為本，因此他在選拔人才上也會從民本考慮。唐初沿用隋朝時設(shè)置的科舉制，歷史上曾有這樣的記載：“武德四年，復(fù)置秀才、進士兩科。”又“高祖武德四年四月十一日，敕諸州學(xué)士及白丁，有明經(jīng)及秀才、俊士、進士明于理體，為鄉(xiāng)曲所稱者，委本縣考試，州長重覆，取上等人，每年十月隨物入貢。至五年十月，諸州共貢明經(jīng)—百四十三人。秀才六人，俊士三十九人，進士三十人”。這說明唐高祖武德四年，唐統(tǒng)治者決定恢復(fù)隋朝時設(shè)置的明經(jīng)、秀才、進士等科，并于武德五年正式開科取士。到唐太宗時勵精圖治，不斷對唐朝的各項政策、制度進行改革。在這種情況下，科舉制度也逐漸成熟與完善起來。而且唐代以來，官學(xué)、私學(xué)教育興盛，培養(yǎng)了大量具有較高文化素質(zhì)的人才。例如貞觀以后，僅太學(xué)生就有八千余人。一反魏晉以來保護士族特權(quán)的九品中正制，通過明經(jīng)、進士等?？埔约捌渌N種名目的制科考試，選取官吏。    狄仁杰便是明經(jīng)出身。這一制度能夠激發(fā)世人成就功名事業(yè)的理想。因此這個時代涌現(xiàn)了許多英豪，對后世有著深遠的影響，其中有橫空出世的英雄、賢明有道的君王、才華橫溢的文士，也有輔助君王治理天下的賢相，狄仁杰便是其中的代表人物。而狄仁杰能夠舉薦賢才也源于當(dāng)時這樣一個時代背景。執(zhí)政者為鞏固自己的統(tǒng)治、安撫百姓，同時也需要大批人才執(zhí)行這一政策。因此從社會角度來看，狄仁杰知人善任得到成功，是符合當(dāng)時社會情況的，如果是在九品中正制的背景下’即便是他想舉薦賢才也只能是心有余而力不足。這個繁盛的時代為一代賢臣提供了建功立業(yè)的機會；而這些英雄豪杰的存在，也讓這個時代更加光彩照人，真可謂是相得益彰。P3-13

編輯推薦

狄仁杰，字懷英，生于隋大業(yè)三年，即607年(-說生于唐貞觀四年，即650年)，卒于武則天久視元年(700年)。為唐時并州人。他是唐代杰出的宰相和政治家，他從政之后，經(jīng)歷了唐高宗與武則天兩個時代。狄仁杰是唐代最負盛名的宰相，是一位對唐代有著深遠影響的人物，他的存在改變了唐朝的命運。并且他用自己的德行與作為，告訴后人他是一位百姓永遠敬仰的英杰……    聞婧男編著的《知人善任--狄仁杰》為“中國文化知識讀本”系列之一，以優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，介紹了皇后楷模狄仁杰傳奇的一生。

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