偉大的戲曲家關(guān)漢卿與元雜劇/中國文化知識讀本

前言

文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。    隨著我國綜合國力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。    希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。

書籍目錄

一、中國13世紀(jì)的大戲劇家二、元的文化和元代文人三、元雜劇四、關(guān)漢卿的社會劇五、關(guān)漢卿的愛情劇六、關(guān)漢卿的歷史劇七、關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就

章節(jié)摘錄

關(guān)漢卿，號已齋叟，元朝大都人，太醫(yī)院尹，是中國文學(xué)史和戲劇史上最偉大的作家之一。    關(guān)漢卿的劇作深刻揭露了元代社會的黑暗，是元代殘酷的民族壓迫和階級壓迫的一面鏡子。關(guān)漢卿一生共寫作了67部雜劇，現(xiàn)留存于世的僅有18部。按題材內(nèi)容，大致可分為三類：社會劇、愛情劇和歷史劇。關(guān)漢卿嫻熟地運(yùn)用元代雜劇的形式，在塑造人物形象、處理戲劇沖突、運(yùn)用戲曲語言諸多方面均有杰出的成就。關(guān)漢卿是位偉大的戲曲家，被后人尊為“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的戲劇創(chuàng)作在中國戲劇史和文學(xué)史上占有重要的地位。    13—14世紀(jì)是中國元朝統(tǒng)治時期，戲劇家關(guān)漢卿就生活在這一時期。由于記載關(guān)漢卿的生平資料匱乏，只能從零星的記載中窺見其大略。據(jù)元代后期戲曲家鐘嗣成《錄鬼簿》中記載：關(guān)漢卿，大都人，太醫(yī)院尹，號已齋叟。因此，關(guān)漢卿很可能是元代太醫(yī)院的一個醫(yī)生。也有人說他是祁州(在今河北)或解州(在今山西)人。    關(guān)漢卿長期居住在都城大都里，曾在皇家醫(yī)院任職，但是他對醫(yī)術(shù)并不感興趣，對編寫劇本卻十分熱衷。他機(jī)智幽默、風(fēng)流倜儻、博學(xué)多才、擅長吟詩，他還喜歡吹簫、彈琴、舞蹈、下棋、打獵等各種技藝。關(guān)漢卿是一位熟悉勾欄伎藝的戲曲家，后人說他“生而倜儻、博學(xué)能文、滑稽多智、蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時之冠”。    當(dāng)時，元朝政治黑暗腐敗，社會動蕩不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出，冤案多得數(shù)也數(shù)不清，百姓的生活困苦不堪。關(guān)漢卿非常同情生活在社會底層的老百姓，他經(jīng)常深入社會底層，了解人民疾苦。關(guān)漢卿體恤百姓，熟悉民間語言，同時他又具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，這都為他的創(chuàng)作注入了活力。那時，元朝正流行一種戲劇，叫“雜劇”，雜劇在內(nèi)容上豐富了民間說唱故事，而且廣泛反映了社會現(xiàn)實(shí)，達(dá)官貴人和普通百姓都很愛看雜劇。關(guān)漢卿借助元雜劇這種藝術(shù)形式來揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，寄托自己的社會理想。他編寫的雜劇不是為了給貴族消閑作樂，而是為了訴說百姓的疾苦。    關(guān)漢卿的劇作深刻揭露了元代社會的黑暗，是元代殘酷的民族壓迫和階級壓迫的一面鏡子。關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》寫一個弱小無靠的寡婦竇娥，在貪官桃杌的迫害下，被誣為“藥死公公”，斬首示眾。竇娥的冤案具有典型意義，作家以“人命關(guān)天關(guān)地”的高度和社會責(zé)任感，提出了封。建社會里“官吏無心正法，使百姓有口難言”這個帶有普遍意義的問題，強(qiáng)烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡?！坝腥赵鲁簯?，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延，天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣?！钡谌邸稘L繡球》一曲，通過竇娥血淚的控訴，引起人們對封建社會的現(xiàn)實(shí)秩序與傳統(tǒng)觀念的懷疑，將竇娥悲劇的意義升華到一個新的高度。    P3-7

編輯推薦

關(guān)漢卿，元代雜劇作家，與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，是中國古代戲曲創(chuàng)作的代表人物。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》等是他的代表作。關(guān)漢卿的雜劇內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神。關(guān)漢卿生活的時代，社會動蕩不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出，他的劇作深刻地再現(xiàn)了社會現(xiàn)實(shí)，充滿著濃郁的時代氣息。    孫穎瑞編寫的這本《偉大的戲曲家關(guān)漢卿與元雜劇》以清新的語言、扎實(shí)的史料，討論了元的文化和元代文人，關(guān)漢卿的社會劇、愛情劇、歷史劇，以及關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就。

圖書封面

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