一笑亡國

前言

文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。    隨著我國綜合國力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。    希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　《中國文化知識讀本》是在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本?！　　吨袊糯排讶耍阂恍ν鰢òΓ窞閰矔?，介紹了褒姒傳奇的一生。　　《中國古代才女佳人：一笑亡國（褒姒）》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力。

書籍目錄

一、神話傳說中褒姒的來歷二、千金難買卿一笑三、周幽王烽火戲諸侯四、有關(guān)褒姒的詩詞五、褒姒真的為“紅顏禍水”嗎

章節(jié)摘錄

（三）厲王無道    周代第十位國王，姬姓，名胡。他在位期間，橫征暴斂，加重了對勞動人民的剝削，同時還剝奪了一些貴族的權(quán)力，任用榮夷為卿士，實(shí)行“專利”，將社會財富和資源壟斷起來。因此招致了貴族和平民的不滿。為了平抑所有的不滿情緒，這位大王想出卜個妙招，讓巫者和自己的侍衛(wèi)，到各地去監(jiān)視公開指責(zé)自己的人。監(jiān)視者將這些人報告給厲王，厲王就把這些人殺掉。國都里的人都不敢說話了，路上遇到也僅用眼睛互相望一望而已。這就是“道路以目”成語的來源。這下厲王可高興了，告訴召公說：“我能止住謗言了，大家終于不敢說話了。”召公說：“這是堵他們的口。堵住百姓的口，比堵住河水更困難。河水因堵塞而沖破堤壩，受傷害的人一定很多，百姓也像河水一樣。所以治理河水的人，要疏通它，使它暢通；治理百姓的人，要放任他們，讓他們講話。百姓有口，好像土地有高山河流一樣，財富就從這里出來；好像土地有高原、洼地、平原和灌溉過的田野一樣，衣食就從這里產(chǎn)生?？谟脕戆l(fā)表言論，政事的好壞就建立在這上面。實(shí)行好的而防止壞的，這是豐富財富衣食的基礎(chǔ)。百姓心里考慮的，口里就會公開講出來，天子要成全他們，將他們的意見付諸實(shí)行，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，又能維持多久？”厲王不聽。于是國都里的人再也不敢講話了。    一日，掌管府庫的官員緊急奏報，說庫房里的一個盒子發(fā)出神奇的光芒，這是從來也沒有過的事，所以人言人懼。厲王把這幫人嘲笑了一番，認(rèn)為沒什么大不了的，說不定是天將祥瑞。于是就帶著一大群人直奔府庫。原來這個盒子就是當(dāng)年夏桀王收藏的那一爪，經(jīng)過了商朝，到周朝都這么多年了，此物一直放在府庫里，大約經(jīng)歷了三百年。盒子中究竟裝有什么東西？由于時間太長了，所以庫官也不知道裝的是什么。他們找出當(dāng)時的登記冊，把冊獻(xiàn)給先王，那冊上詳細(xì)地記載了藏物的原因和經(jīng)過。厲王看過冊后，便命人把盒子打開看看里面到底裝的是什么寶貝。這時太史公告誡厲王這在夏朝就是不祥之物，經(jīng)過這么多年都沒事，偏偏在這個時候出奇，有可能帶來不必要的麻煩，應(yīng)該敬而遠(yuǎn)之。但厲王不予理會，令人打開朱盒手捧金盤呈上。厲王接盤時一時失手，盤子掉在了地上，里面收藏的龍的涎沫都流了出來。忽然之間，這些涎沫變成了一只小龜，然后就迅速地爬走了。周厲王立刻讓人四處查找，卻怎么也找不著。結(jié)果誰也不知道去哪了’有可能人間蒸發(fā)了，也有可能—直在宮里游蕩，這都是后話了。    （四）神秘棄嬰    話說周厲王在令人找龜時，一個小宮女剛好路過庫房外面，聽著里里面的嘈雜聲，也沒太留意腳下的路，—不小心，就踩在了小龜?shù)纳砩?，她還沒反應(yīng)過來是怎么回事，小龜就消失得無影無蹤了。接著，就出事了'她明顯感覺身體開始不適，從此肚腹?jié)u大，懷孕一般。這事傳開了’厲王大怒，命令將這可憐的宮女打人冷宮。四十年后的一天夜里，當(dāng)時是厲王的兒子宣王當(dāng)政時期，該宮女突然腹中疼痛，遂產(chǎn)下一女嬰。守冷宮的侍者不敢隱瞞此事，立即上報了皇后。    這個時候的都城，流行著這么一句民謠：“山桑弓，箕木袋，滅亡周國的禍害。”宣王聽到歌謠非常吃驚，他問大臣們：“此歌謠是什么意思，是兇是吉？”一位叫召公的大臣說：“桑木可以用來做弓。萁是草的名稱，可用來做箭袋。據(jù)臣的愚見，國家日后將有弓矢之禍！”宣王說：“如果是這樣，殺盡京師所有做弓箭的匠人，毀掉庫內(nèi)的弓矢，怎么樣？”太史令伯陽父說：“臣夜觀天象，弓矢之禍將出現(xiàn)在陛下宮中，與弓矢無關(guān)，后世必有女子亂國！請大王不要?dú)⒑o辜的人，毀壞士兵的兵器。”于是宣王回到宮中，詢問自己的皇后最近后宮的妃子是否有怪異的地方。皇后就回答道：“有一個宮女，已經(jīng)懷孕四十年了，直到現(xiàn)在才生下孩子?！敝苄跤X得這件事情非常不可思議，認(rèn)為這個宮女是妖精，這種沒有結(jié)婚就懷孕，并且四十年之后才生下孩子的怪異行為預(yù)示著國家將會遭受災(zāi)難。于是宣王命人在清水河邊將這個宮女殺死，把孩子扔進(jìn)河里。    宣王對伯陽父說：“那個宮女和孩子都已經(jīng)死了’你試試占卜一下，看妖氣消滅了沒有？”伯陽父占卜后說：“妖氣雖然出宮，然而還在人間?！毙蹙拖铝畹胶舆呎遗畫耄Y(jié)果沒有找到。于是就在城門口張貼了榜文，無論是誰，如果藏了女嬰就滿門抄斬。有一天，士兵在城門下巡邏，看見一個男子背著山桑木弓，一個女子背著萁草織成的箭袋，在街上叫賣。士兵看見了，心想：“如今朝廷大臣斷定歌謠是山桑木弓萁草箭袋，肯定說的就是這兩個人，又說女子亂國，我們放了那個男子，將這個女子捉去見天子?！蹦莻€男子看救不了自己的妻子，抱頭便跑，到了郊外，聽見深林中群鳥喧噪，有嬰兒啼哭的聲音。原來當(dāng)日那個小嬰兒由于被草席包卷著，并沒有下沉，順著河流漂向了遠(yuǎn)方。在途中，飛來了成百上千只鳥，為孩子遮擋毒辣的陽光，并且用嘴把草席抻到了河邊的淺灘上，不停地大聲嗚叫。他走向河灘，看見百鳥用翅膀的羽毛覆蓋住一個躺在青草上的女嬰，他想：“妻子被朝廷捉去了，估計很難活著出來，不如把這個女孩子抱回去，撫養(yǎng)成人，也有個寄托?！庇谑潜饗雰?，奔褒城逃難而去。    P16-26

編輯推薦

褒姒，生卒年不詳。據(jù)稱夏朝末年有兩條龍來到王宮，自稱“褒之二君”，通過占卜得“藏之吉”，后來龍離去前遺留的口水唾液裝在木匣子里收藏起來，直到周厲王時打開觀看，不小心使龍涎灑流于廷外，化為一只“玄黿”爬進(jìn)王府，一個小妾碰上了這只鱉，便受了孕，四十年生一女嬰。該女嬰被扔棄，被褒國人撿回家養(yǎng)大。后來褒人將她獻(xiàn)給周幽王姬宮涅，因姓姒，故稱為褒姒。成為周幽王的寵妃，生一子伯服。    謝冰編著的《一笑亡國：褒姒》為“中國文化知識讀本”系列之一，以優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，介紹了褒姒傳奇的一生。

圖書封面

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