劉勰與文心雕龍/中國文化知識讀本

前言

文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機融合的產(chǎn)物；同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的歷史沉積。當今世界，隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。    隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任。    本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內(nèi)知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。    希望本書能為弘揚中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現(xiàn)偉大復興！

內(nèi)容概要

　　“中國古代文史大家”在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。　　《中國古代文史大家：劉勰與文心雕龍》分為獨步齊梁堪稱一絕屬劉勰；驚天巨著橫空出世時代之需等四篇內(nèi)容。

書籍目錄

一、獨步齊梁堪稱一絕屬劉勰二、驚天巨著橫空出世時代之需三、中國古代文學理論之冠冕四、影響廣泛局限九牛之一毛

章節(jié)摘錄

在中國文學史上，《文心雕龍》是一部講文學理論和文學批評的專門著作。它總結(jié)了齊梁以來各種文體的寫作經(jīng)驗，使之上升到文學理論層面，而且還運用這些理論對各個時代和各種體裁的文學作品進行了深刻的批評，是一部世界文學史上空前絕后的文藝創(chuàng)作理論集大成之作。歷代學者論文、論詩之作，如鐘嶸的《詩品》、司空圖的《二十四詩品》、嚴羽的《滄浪詩話》、劉熙載的《藝概》，無不受《文心雕龍》的影響，《文心雕龍》在繼承先秦、兩漢文學理論的基礎上，建構(gòu)了系統(tǒng)的文體理論、批評理論、創(chuàng)作理論和美學理論。它不僅在中國美學思想史上占有重要地位，而且在世界美學史上也處于重要地位。    它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“深得文理”、“體大而慮周”(章學誠《文史通義·詩話篇》)的文學理論專著，和唐朝劉知幾的《史通》、清朝章學誠的《文史通義》，并稱中國文史批評三大名著。它的作者劉勰可以說是中國文學史上最大的文學理論家和批評家。    (一)走入定林    劉勰(約465—520年)的生平在《梁書》和《南史》里都有記載?！读簳③膫鳌罚骸皠③模謴┖?，東莞莒人?！薄皷|莞莒人’說的是劉勰的祖籍。南北朝時的北方政治動亂，導致了長期的戰(zhàn)爭與殺戮。西晉永嘉年間(307—313年)，為了避禍，大批的士族和平民被迫南遷，這就是歷史上有名的“永嘉南渡”。當時處在這種地理位置上的莒地自然無法擺脫這樣的情勢，于是劉勰的先人就舉家遷到京口(今江蘇鎮(zhèn)江)。盡管他們保持了東莞郡莒縣的戶籍，準確的說法應該是徐州東莞郡莒縣都鄉(xiāng)長貴里，但已經(jīng)是身居異地了。    劉勰是中國歷史上著名的文學理論家。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人，頗有清名。晚年在山東莒縣浮來山創(chuàng)辦定林寺。劉勰雖身兼數(shù)職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學史上和文學批評史上不可或缺的地位。    據(jù)《梁書·劉勰傳》記載，劉勰早年家境貧寒，篤志好學，終生未娶。他的祖父叫劉靈真，除了《梁書·劉勰傳》提到“宋司空秀之弟也”以外，不見其他史傳記載。劉秀之是宋代司空，官位僅次于丞相，然而劉靈真這一系已屬旁支遠族了。據(jù)王元化先生的考證，“劉勰并不是出身于士族，而是出身于家道中落的貧寒庶族”。    兩晉南北朝時期，士庶之別非常嚴重。不過，雖然整個六朝時期士庶觀念嚴格，但在不同的歷史階段，還是有所緩和的。而劉勰出生的時代就是士庶區(qū)分有所緩和的時期。也許正因如此，就在劉勰出生前后，他的父親劉尚開始步入仕途。到劉勰5歲左右，也就是宋明帝泰始七年(471年)前后，劉尚升任越騎校尉一職。乃一武職，官階四品。這對劉勰的童年應該是有很大影響的。另外，宋明帝于泰始六年(470年)設立總明觀，“征學士以充之”，并設置“東觀祭酒”“訪舉”各_人，同時“舉士二十人，分為儒、道、文、史、陰陽五部學”(《南史·宋本紀下》)，這一文化史上的重要事件也會影響到劉尚對幼年劉勰的教育。    在劉勰7歲時，他做了一個對其一生都產(chǎn)生了重要影響的美夢。劉勰在《文心雕龍·序志》中，追憶他所做的夢：“予生七齡，乃夢彩云若錦，則攀而采之?！彼麎粢娏?—．片五彩祥云，猶如錦緞般美麗，便“攀而采之”。顯然，劉勰之所以有如此吉祥的美夢'是因他所受的家庭教育正是儒家建功立業(yè)的思想。然而，這樣的美夢不但沒有實現(xiàn)，還發(fā)生了一件讓他備受打擊的事情。宋后廢帝元徽二年(474年)，其父劉尚在一次保衛(wèi)首都建康的戰(zhàn)斗中戰(zhàn)死，劉勰那一年才8歲，這一打擊無疑是災難性的。《梁書·劉勰傳》說：“勰早孤，篤志好學，家貧不婚娶?！睆母赣H去世到20歲左右，劉勰在發(fā)奮讀書中度過了自己從少年至青年的這段時光。    479年4月，蕭道成即位，是為齊高帝，歷史進入了齊代。蕭道成13歲就接受儒家的教育，研究《禮》及《左氏春秋》。因此他即位以后，便重用擅長《經(jīng)》《禮》的王儉，從此君臣唱和，儒學大振。建元四年(482年)正月，蕭道成設立國學，“精選儒官，廣延國胄”(《南齊書·高帝紀下》)，崇儒重學之風吹遍全國。第二年三月，齊高帝蕭道成去世，太子蕭賾即位，是為齊武帝。他更是承繼高帝之風，為儒學之興推波助瀾。他不僅仍重用王儉，而且優(yōu)禮有加。上行下效，一時形成所謂“家尋孔教，人誦儒書，執(zhí)卷欣欣”(《南齊書·劉□陸澄傳論》)的盛況。當此之際，少年劉勰所受到的影響也是很深的。P3-13

編輯推薦

在中國文學史上，《文心雕龍》是一部講文學理論和文學批評的專門著作。它總結(jié)了齊梁以來各種文體的寫作經(jīng)驗，使之上升到文學理論層面，而且還運用這些理論對各個時代和各種體裁的文學作品進行了深刻的批評，是一部世界文學史上空前絕后的文藝創(chuàng)作理論集大成之作。它的作者劉勰可以說是中國文學史上偉大的文學理論家和批評家。    李金宏、李珊珊編著的《劉勰與》為“中國文化知識讀本”系列之一，以優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，介紹了劉勰的生平事跡及其佳作《文心雕龍》。

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