泰國(guó)傈僳族社會(huì)發(fā)展和文化變遷

內(nèi)容概要

這本《泰國(guó)傈僳族社會(huì)發(fā)展和文化變遷——整體研究與個(gè)案調(diào)查》由侯興華所著，是作者長(zhǎng)期從事傈僳族歷史文化研究的階段性成果，內(nèi)容涉及傈僳族的族稱族源、遷徙歷史、喪葬文化、服飾文化、節(jié)日文化、語(yǔ)言文字、婚姻習(xí)俗、宗教信仰、社會(huì)問(wèn)題等。《泰國(guó)傈僳族社會(huì)發(fā)展和文化變遷——
整體研究與個(gè)案調(diào)查》提供了豐富多彩的有關(guān)傈僳族歷史文化方面的資料，融理論研究和實(shí)證研究為一體；既注重理論探索，又強(qiáng)調(diào)實(shí)際的田野調(diào)查。

作者簡(jiǎn)介

侯興華，男，傈僳族，1975年生，云南保山人。2001年畢業(yè)于云南民族學(xué)院外語(yǔ)系。2003年9月再次考入云南民族大學(xué)人文學(xué)院，攻讀碩士學(xué)位。2006年9月考入云南大學(xué)國(guó)際關(guān)系研究院，師從何平教授，攻讀博士學(xué)位，研究方向?yàn)闁|南亞民族與民族問(wèn)題。2007年7月就職于保山學(xué)院。擔(dān)任云南民族學(xué)會(huì)傈僳族研究委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，云南民族大學(xué)傈僳族研究中心副主任。兩年來(lái)，參與了三項(xiàng)國(guó)家社科基金課題和兩項(xiàng)國(guó)家民委課題，先后在《東南亞縱橫》、《思想戰(zhàn)線》等刊物發(fā)表論文四篇，參加了2009年7月底A8月初在昆明召開(kāi)的“國(guó)際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)第十六屆大會(huì)”。

書(shū)籍目錄

緒論
  第一節(jié)  選題緣由與意義
  第二節(jié)  國(guó)內(nèi)外傈僳族研究現(xiàn)狀綜述及比較
  第三節(jié)  研究方法
  第四節(jié)  田野調(diào)查與班倫寨簡(jiǎn)介
  第五節(jié)  創(chuàng)新點(diǎn)與不足之處
第一章  傈僳族歷史源流及泰國(guó)傈僳族的由來(lái)
  第一節(jié)  傈僳族族稱探究
  第二節(jié)  傈僳族族源追述
  第三節(jié)  傈僳族的歷史演進(jìn)與發(fā)展
  第四節(jié)  泰國(guó)傈僳族的由來(lái)
第二章  社會(huì)組織與功能的發(fā)展及變化
  第一節(jié)  傳統(tǒng)的社會(huì)組織與功能
  第二節(jié)  泰國(guó)傈僳族社會(huì)組織與功能的發(fā)展及變化
第三章  經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與演變
  第一節(jié)  傈僳族傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)
  第二節(jié)  泰國(guó)傈僳族傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)
  第三節(jié)  班倫寨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與演變
第四章  教育的發(fā)展及存在的問(wèn)題
  第一節(jié)  傈僳族傳統(tǒng)教育
  第二節(jié)  學(xué)校教育的發(fā)展及存在的問(wèn)題
第五章  婚戀習(xí)俗的發(fā)展及嬗變
  第一節(jié)  古老的婚戀習(xí)俗
  第二節(jié)  泰國(guó)傈僳族傳統(tǒng)婚戀習(xí)俗
  第三節(jié)  班倫寨婚戀習(xí)俗的發(fā)展及嬗變
第六章  節(jié)日文化的發(fā)展和演變
  第一節(jié)  傳統(tǒng)節(jié)日簡(jiǎn)介
  第二節(jié)  新年節(jié)日文化的發(fā)展和演變
第七章  宗教信仰的發(fā)展和演變
  第一節(jié)  原始宗教信仰
  第二節(jié)  班倫寨傳統(tǒng)宗教信仰和表現(xiàn)
  第三節(jié)  班倫寨傳統(tǒng)宗教信仰的發(fā)展和演變
  第四節(jié)  班倫寨基督教概況
第八章  語(yǔ)言的變化
  第一節(jié)  傈僳語(yǔ)簡(jiǎn)介
  第二節(jié)  班倫寨語(yǔ)言現(xiàn)狀
  第三節(jié)  中泰傈僳語(yǔ)語(yǔ)音之異同
第九章  傈僳族與泰族及政府關(guān)系的演變與發(fā)展
  第一節(jié)  歷史上班倫寨村民與泰族的關(guān)系
  第二節(jié)  泰國(guó)傈僳族與泰族及政府關(guān)系的演變與發(fā)展
  第三節(jié)  傈僳族的自我認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同
結(jié)語(yǔ)
附錄一：班倫寨家庭及人口情況表
附錄二：班倫寨社會(huì)生活圖片
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：二、泰國(guó)傈僳族的由來(lái)與人口分布根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，我國(guó)傈僳族人口為634912人，其中，絕大部分分布在云南省境內(nèi)，·其余散居在四川等省區(qū)。怒江州四個(gè)縣共有傈僳族30多萬(wàn)人，約占全國(guó)傈僳族人口的一半；分布在云南省其他各地州和四川省的總共20多萬(wàn)人，也約占二分之一。四川省的傈僳族最集中的是德昌縣，約占全省傈僳族的三分之一。在緬甸，傈僳族主要分布于緬北高原的克欽邦及邁立開(kāi)江、伊洛瓦底江流域的葡萄地區(qū)至八莫一帶，散居在薩爾溫江流域的撣邦高原等地。綜合各方面信息考慮，今天緬甸傈僳族的人數(shù)在38萬(wàn)左右。印度傈僳族人口約3000人，主要生活在印度所謂的“阿魯納恰爾邦”東北部長(zhǎng)廊地區(qū)苗和維杰附近的五個(gè)村子里。保羅和路易斯認(rèn)為，泰國(guó)的傈僳族都是從緬甸遷徙過(guò)去的，并且大概是于1921年才開(kāi)始遷徙到泰國(guó)的。第一批遷入泰國(guó)的傈僳族只有4戶人家，他們住在清邁一個(gè)叫做會(huì)三（HuaySan）的村莊，同年又有15戶人家遷到這里定居。

編輯推薦

《泰國(guó)傈僳族社會(huì)發(fā)展和文化變遷:整體研究與個(gè)案調(diào)查》是滇西學(xué)術(shù)文叢之一。

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