財(cái)富的智慧

內(nèi)容概要

　　沒(méi)有節(jié)省，就沒(méi)有人能變得富有；而學(xué)會(huì)節(jié)省，就很少有人會(huì)貧窮。
　　節(jié)儉自持可獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。它既不需要超人的勇氣也不需杰出的品格，平平凡凡、普普通通的能力就足以達(dá)到。
勤勞、節(jié)儉、理財(cái)、助人美德、寬人的胸懷，重視這些小事情是你成功的密匙。
　　一個(gè)人如果非常懶惰、不重視節(jié)儉，那么他無(wú)異于是在漠視自己的幸福。他在放棄節(jié)儉的同時(shí)，也放棄了自己作為一個(gè)正常人應(yīng)有的權(quán)利。

作者簡(jiǎn)介

塞繆爾?斯邁爾斯，英國(guó)十九世紀(jì)著名的大眾道德學(xué)家，他寫過(guò)許多膾炙人口的人生隨筆作品，如《自己拯救自己》、《品格的力量》、《金錢與人生》、《人生的職責(zé)》、《信仰的力量》和《命運(yùn)之門》等，這些作品在全球暢銷一百多年而不衰，改變了億萬(wàn)人民的命運(yùn)，塑造了近現(xiàn)代西方道德文明的精神風(fēng)貌。他的這幾部人生叢書被譽(yù)為“個(gè)人奮斗的精神標(biāo)本”、“高貴情操的良知堡壘?！?/pre>


書籍目錄
第一章
勤勞
第二章
節(jié)儉的習(xí)慣
第三章
培養(yǎng)節(jié)儉的美德
第四章
不浪費(fèi)，就不會(huì)匱乏
第五章
節(jié)儉的方法
第六章
人壽保險(xiǎn)能夠幫助節(jié)儉
第七章
儲(chǔ)蓄是生活的開始
第八章
重視小事情
第九章
助窮人自助
第十章
提高效益也是節(jié)儉
第十一章
量人為出
第十二章
背上債務(wù)的偉人
第十三章
財(cái)富和慈善
第十四章
健康就是財(cái)富
第十五章
生活的藝術(shù)


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè)：   我們天生的權(quán)利 原始人頭腦中還沒(méi)有農(nóng)業(yè)這個(gè)概念。農(nóng)業(yè)是到了相對(duì)近期的時(shí)候才出現(xiàn)的。那時(shí)人類開始把種子收集起來(lái)當(dāng)作食物，并且將一些暫時(shí)吃不了的種子留下來(lái)，作為第二年播撒的種子。人類從偶然經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)用火燒礦物，只要到達(dá)一定溫度，礦物就會(huì)熔化成金屬。這一發(fā)現(xiàn)是人類文明進(jìn)程上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后，人類開始用火煅燒，制作出結(jié)實(shí)的工具，用來(lái)開鑿石頭，建造房屋。通過(guò)這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴、堅(jiān)持不懈的努力，人類逐漸創(chuàng)造出文明。 住在大海邊的人砍倒大樹，再將這樹弄一個(gè)洞出來(lái)，放到水里去，然后借這漂浮的大樹出海捕魚以獲取食物。幾根被挖空的樹被連在一起就變成了船。當(dāng)大型船只、大帆船、槳船和螺旋槳汽船出現(xiàn)之后，殖民化進(jìn)程開始，人類的文明通過(guò)交流互相傳播影響。 如果沒(méi)有先祖早期的摸索過(guò)程，人類將會(huì)繼續(xù)處于蒙昧狀態(tài)。我們的祖先開墾出土地，在上面種上食物，我們才會(huì)逐漸繁衍生息下來(lái)。我們現(xiàn)在的工具、布匹、藝術(shù)和科學(xué)，都來(lái)源于我們祖先的努力。 大自然教導(dǎo)我們，任何一件曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的、對(duì)人類有益的事都會(huì)在這個(gè)地球上留下痕跡?；钪娜四X海中總是存留這樣的記憶，在他們之前，已經(jīng)有成千萬(wàn)的先輩們不懈努力過(guò)，并且憑借他們的勞動(dòng)來(lái)征服大自然。古希臘、羅馬等雖然已經(jīng)永遠(yuǎn)地留在歷史長(zhǎng)河里，像尼尼微、巴比倫、特洛伊這些城市的建筑和雕塑大部分已不復(fù)得見，但是建造它們所需要的手藝和技能一直流傳到了現(xiàn)在。在人類發(fā)展進(jìn)程中，人類的勞動(dòng)從來(lái)沒(méi)有完全失傳過(guò)。這些流傳下來(lái)的勞動(dòng)與技藝現(xiàn)在依然給整個(gè)人類帶來(lái)諸多益處。 先輩遺留下來(lái)的那些物質(zhì)財(cái)富，只不過(guò)是他們流傳下來(lái)的所有財(cái)產(chǎn)中極其微不足道的一部分。我們與生俱來(lái)的財(cái)富中還有許多東西是永恒的，那就是人類所有技能和勞動(dòng)的有效效用的總和。這些技能與效用是在說(shuō)教和實(shí)際范例中得以傳播的，并非只是通過(guò)學(xué)習(xí)就能獲得。通過(guò)言傳身教，這些知識(shí)一代傳給一代，有關(guān)藝術(shù)與工藝、機(jī)械與材料等知識(shí)不斷被積累與保存下來(lái)。這樣知識(shí)代代相傳，源源不絕地構(gòu)成人類的天然遺產(chǎn)，也成為文明傳承與創(chuàng)建的最重要工具。 所以，享用祖先流傳下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和智慧是我們天生的權(quán)利。但是這些權(quán)利必須通過(guò)實(shí)際工作才能真正獲得。所有人都必須勞動(dòng)，不論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)。沒(méi)有勞動(dòng)，生命失去了存在的意義與價(jià)值。當(dāng)然，我們這里指的勞動(dòng)不是狹隘意義上的體力勞動(dòng)，這個(gè)世間還存在著許多更高級(jí)的勞動(dòng)。比如，行動(dòng)和耐力的勞動(dòng)，試驗(yàn)和耐性的勞動(dòng)，創(chuàng)業(yè)和慈善的勞動(dòng)，傳播真理和文明的勞動(dòng)，減少苦難和解救窮人的勞動(dòng)，幫助弱者并使他們能夠自助的勞動(dòng)。 勞動(dòng)是生存的手段，也是生活的樂(lè)趣 大自然與我們一起共同勞作。它給我們提供了土壤，以供我們?cè)谏厦媾倏硬シN，收獲糧食。因?yàn)槿祟惖钠D苦勞動(dòng)，大自然提供給我們紡織用的羊毛以及我們吃的食物。我們無(wú)法漠視的一點(diǎn)是，無(wú)論我們是富有還是貧困，我們所有吃的、穿的、住的（不論是宮殿還是茅屋），都是勞動(dòng)的結(jié)果。 為了共同的生存需要，人與人之間需要相互合作。農(nóng)夫耕種土地，給我們提供生存的食物；紡織工織布，然后通過(guò)裁縫將它們變成我們保暖的衣服；泥瓦匠和砌磚工建造房屋，使我們能夠遮風(fēng)避雨，享受家庭生活。人類的生存就是這樣靠無(wú)數(shù)的勞動(dòng)者的辛勤勞作獲得。 哪怕是最粗俗的東西，只要經(jīng)過(guò)勞動(dòng)，它們也會(huì)馬上擁有寶貴的價(jià)值。勞動(dòng)是人類生命得以存在的基礎(chǔ)。沒(méi)有勞動(dòng)，亞當(dāng)?shù)暮笠岷芸鞂?huì)從地球上消失。圣·保羅說(shuō)過(guò)：“不勞動(dòng)者不得食。”這位使徒用自己的雙手勞動(dòng)，從不依靠任何人，他的光輝事跡在人類歷史中發(fā)揚(yáng)光大。 有一個(gè)流傳很廣的故事。一個(gè)年邁的農(nóng)夫臨終前，將他的三個(gè)懶兒子都叫到病榻前，打算告訴他們一個(gè)重要的秘密。他喘著粗氣說(shuō)：“兒子們，我給你們留下了寶藏，就在那片地里埋藏著?！薄皩毑氐降自谀膬?？”他的兒子們齊聲喊到。老人說(shuō)：“你們得去地里挖——”話音未落，老人就咽了氣。于是這幾個(gè)兒子便立馬扛上鐵鍬，拿上鴨嘴鋤來(lái)到荒蕪已久的田里刨了起來(lái)。每一塊草皮、每一個(gè)土坷垃都被他們翻了個(gè)遍，可是什么寶藏都沒(méi)發(fā)現(xiàn)。兒子們沒(méi)有心灰意懶，因?yàn)樗麄冇纱藢W(xué)會(huì)了勞動(dòng)。他們?cè)诘乩锊ハ路N子。因?yàn)橹耙呀?jīng)將土地徹底翻了一遍，所以撒下的種子獲得了大豐收。到收獲的那一刻，這幾個(gè)兒子才明白聰明的老父親告訴他們藏在地里的寶藏是什么。 勞動(dòng)雖然是一種負(fù)擔(dān)、一種懲罰，但同時(shí)更是一種榮譽(yù)、一種快樂(lè)。勞動(dòng)能夠被看成貧窮的象征，但勞動(dòng)中才有光榮。同時(shí)，勞動(dòng)是我們?nèi)祟愄烊恍枨蟮恼鎸?shí)明證。如果沒(méi)有勞動(dòng)，又哪來(lái)的人類、生活和文明呢？人類文明中最偉大的東西——藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)，以及其他，全都源于勞動(dòng)。知識(shí)是引領(lǐng)我們飛向天堂的翅膀。幸福只有通過(guò)勞動(dòng)才能獲得。天才不過(guò)是擁有大量勞作的能力和做大量不懈努力的力量。勞動(dòng)也許是一種懲罰，但它確實(shí)是一個(gè)光榮的懲罰。勞動(dòng)是對(duì)有至高至純目標(biāo)的勞動(dòng)者的崇拜，是勞動(dòng)者的責(zé)任，是對(duì)勞動(dòng)者的贊頌，它也是勞動(dòng)者自己的永恒。 有許多人對(duì)社會(huì)上存在的勞動(dòng)法則心存怨言。他們不會(huì)想到，遵守這一法則不僅是合乎天意的，而且能夠幫助積累智慧，是我們徹底享受我們共同本性所必需的。懶惰的人，除了滿足自己的感官享受外不能給世間帶來(lái)任何好處。這些人總是處在無(wú)聊中，他們慣會(huì)發(fā)牢騷，總認(rèn)為自己是最悲慘的那個(gè)，覺(jué)得生活中事事都不如意。他們對(duì)己對(duì)人都一無(wú)用處。他們只是地球的累贅。如果他們從我們這個(gè)地球上消失了，沒(méi)有人會(huì)懷念他們，也沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得可惜。 勤勞無(wú)比重要 到底是誰(shuí)推動(dòng)了世界的進(jìn)步呢，是因生活壓力不得不勞動(dòng)的人還是19愿勞動(dòng)的人？我們所稱的一切進(jìn)步——文明、幸福和繁榮，都是辛勤勞動(dòng)的結(jié)果，不管是耕種大麥還是建造汽船，縫衣領(lǐng)還是塑造“使世界為之迷戀的塑像”。 同時(shí)，所有有用和美好的想法都是人類勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、觀察、研究和勤勉的結(jié)晶。人類所流傳下來(lái)的，那些歷久不衰的詩(shī)歌，都是通過(guò)堅(jiān)持不懈的艱苦勞動(dòng)才能成就的。任何偉大的工作都不是“一口氣”做出來(lái)的，通常都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗才得以成就的。某一項(xiàng)工作，前代人開始，后世人一代一代接著做?，F(xiàn)在的勞動(dòng)就是過(guò)去勞動(dòng)的延續(xù)。一開始，巴臺(tái)農(nóng)神廟只不過(guò)是一個(gè)泥棚；起初，《最后的審判》也不過(guò)是沙地上幾個(gè)潦草的字。人類的歷史也是同樣的經(jīng)過(guò)。人類開始的時(shí)候也常常受挫，但只要一再堅(jiān)持，就能夠取得成功。許多例子也說(shuō)明了這一點(diǎn)。只要辛勤勞動(dòng)，即使是最貧窮的人，也能獲得榮譽(yù)，甚至也許還會(huì)聲名顯赫。藝術(shù)、文學(xué)和科學(xué)史上最有名的人物都是辛勤勞動(dòng)的人民；儀器制造商的勞動(dòng)帶給了我們蒸汽機(jī)；理發(fā)師的勞動(dòng)帶給了我們紡紗機(jī)；織布工的勞動(dòng)帶給了我們走錠精紡機(jī)；礦工的勞動(dòng)帶給了我們火車頭。各類勞動(dòng)者不斷給予我們工藝技能方面的成就。 我們所說(shuō)的勞動(dòng)者并非單指依靠肌肉和體力勞動(dòng)的人。如果是那樣的話，馬都可以叫勞動(dòng)者了。我們所說(shuō)的勞動(dòng)者特別是指同時(shí)用腦工作的人。他們整個(gè)的體力都服從于更為高級(jí)的官能。畫家、作家、法律制定者和詩(shī)人都是最高級(jí)別的勞動(dòng)者。這些工作也許并不一定像莊稼漢和牧羊人的工作那樣必要，但是，這些工作向社會(huì)提供最高的智力營(yíng)養(yǎng)。從這一點(diǎn)來(lái)看，這些工作也是同樣重要的。




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