我時(shí)代

內(nèi)容概要

　　當(dāng)代詩(shī)歌的進(jìn)程中，70后詩(shī)人的出場(chǎng)和隨之而來(lái)的迅猛崛起，確乎超出了很多人的預(yù)料。不僅詩(shī)歌讀者感到意外，而且詩(shī)歌界內(nèi)部也感到意外。對(duì)有些詩(shī)人來(lái)講，由于70后詩(shī)人的登臺(tái)，原先似乎清晰可辨的當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展的脈絡(luò)變得模糊起來(lái)，甚至變得無(wú)從把握。原來(lái)設(shè)想的從始于20世紀(jì)70年代的地下詩(shī)，延伸到朦朧詩(shī)，再轉(zhuǎn)換到第三代詩(shī)歌，并進(jìn)而擴(kuò)展到后朦朧詩(shī)的這一當(dāng)代詩(shī)歌的譜系，本來(lái)就在20世紀(jì)90年代的詩(shī)歌中遭遇了離析，但在詩(shī)歌史的評(píng)述上似乎還有折中的辦法。而70后詩(shī)人的星火燎原，則徹底捻滅了人們對(duì)修復(fù)原先的當(dāng)代詩(shī)歌譜系的動(dòng)機(jī)和可能。
　　70后詩(shī)人對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌譜系的震撼真的會(huì)如此強(qiáng)烈嗎？很多人會(huì)對(duì)此持懷疑態(tài)度。就在幾年前，在很多評(píng)論者的眼中，70后詩(shī)人還被看成是當(dāng)代詩(shī)歌日趨墮落和輕浮的一個(gè)標(biāo)志。他們的詩(shī)歌和立場(chǎng)，被強(qiáng)行按在市場(chǎng)和物質(zhì)的雙重背景下經(jīng)受靈魂的拷問(wèn)。沒(méi)有歷史感，缺少人文抱負(fù)，缺少精神關(guān)懷，沉迷色情意象，流于日常的瑣屑，口語(yǔ)化甚至口水化等等。這些圍繞著70后詩(shī)人的指責(zé)和抱怨，與其說(shuō)是對(duì)70后詩(shī)人的寫作水準(zhǔn)的不滿，不如說(shuō)是借著不滿來(lái)巧妙地鞏固著一種陳舊的詩(shī)歌史的觀念。
　　問(wèn)題不在于70后詩(shī)人寫得有多出色，雖然他們中有許多人越寫越好，早已走出了前幾代詩(shī)人的陰影。問(wèn)題也不在于70后詩(shī)人是否找到了有別于前幾代詩(shī)人的詩(shī)歌領(lǐng)域，雖然他們的詩(shī)歌疆域?qū)?huì)寬廣得令當(dāng)代詩(shī)歌史吃驚。我覺(jué)得，70后詩(shī)人對(duì)當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌的真正的意義在于他們的出場(chǎng)和崛起，不僅徹底改變了人們對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌走向的預(yù)設(shè)，而且也在很大程度上改變了當(dāng)代詩(shī)歌的可能性。與朦朧詩(shī)人和20世紀(jì)60年代出生的詩(shī)人相比，70后詩(shī)人所受的教育最完整，幾乎沒(méi)受到政治運(yùn)動(dòng)的擾亂。更重要的是，他們的詩(shī)歌能力都是在中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期里發(fā)展起來(lái)的。這使得他們的視野，他們的想象力，他們的詩(shī)歌感官與前幾代詩(shī)人存在著根本的不同。這種差異，一直到現(xiàn)在都被詩(shī)歌界忽略著，甚至被70后詩(shī)人自己忽略著。
　　70后詩(shī)人在改變當(dāng)代詩(shī)歌的面貌的同時(shí)，也引發(fā)了很多關(guān)于當(dāng)代詩(shī)歌的新的問(wèn)題。他們的寫作會(huì)讓我們重新反思當(dāng)代詩(shī)歌的起點(diǎn)問(wèn)題，也會(huì)促使我們考量不同的詩(shī)歌路徑的問(wèn)題。此外，對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌的代際關(guān)系，他們的寫作提供了新的不同以往的挑戰(zhàn)。他們對(duì)當(dāng)代社會(huì)的物質(zhì)性的回應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了前幾代詩(shī)人，其中有曲折，有小打小鬧，但也不乏新穎大膽和卓有建樹(shù)的探索。我以為更重要的是，他們通過(guò)一代人的創(chuàng)作展示了當(dāng)代詩(shī)歌的新的能量和自信。
　　這套詩(shī)系，或許能讓人們從更多的側(cè)面了解70后詩(shī)人是如何出牌的。

作者簡(jiǎn)介

　　呂葉，男，1970～3月生于湖南永州。現(xiàn)居湖南。20世紀(jì)80年代束開(kāi)始參與中國(guó)民刊的編輯出版．先后主持編輯《透明色>《現(xiàn)代詩(shī)方陣）《鋒刃）‘詩(shī)鏡’。2000~在中國(guó)南岳衡山策劃主持“90年代漢語(yǔ)詩(shī)歌論壇”（史稱“2000衡山詩(shī)會(huì)”）。2010年，再次在中國(guó)南岳衡山發(fā)起實(shí)施更大規(guī)模的“2010衡山詩(shī)會(huì)”。2008年、2009年、20l0年連續(xù)三年與廣子、夢(mèng)亦非等發(fā)起并策劃實(shí)施了“70后詩(shī)歌論壇”。2008年5月在南岳廣濟(jì)禪寺策劃發(fā)起“中國(guó)南岳禪意人生恪煉營(yíng)”系列話動(dòng)，迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦27期。

書(shū)籍目錄

我是你最后的遺產(chǎn)(代序)
卷一　青銅時(shí)代
　傾聽(tīng)時(shí)間
　重建上帝
　光榮的大陸
　大遷移
　龍門石窟
　青銅時(shí)代
　空房子
　未競(jìng)之旅
　想找個(gè)地方讓自己休息
　大北方，高梁地
　給我一盞燈
　江湖
　沿著山路回家
　沉重之羽
　厭倦一切之后
　翻過(guò)這一群山峰便是平原
　歸隱
　邊緣
　空杯子
　陽(yáng)光；果實(shí)
卷二　面具時(shí)代
卷三　寓言時(shí)代
卷四　靈性時(shí)代
卷五　虛空朝代
附錄

章節(jié)摘錄

　　重建上帝 是誰(shuí)將最后一顆太陽(yáng)射落 七盞油燈占據(jù)我的眼 一片血光籠罩原生地 我將殘缺撕破 別用血腥的目光注視著我火紅的大鳥(niǎo) 在劫難逃的黃昏光芒順著我的手臂流向山下的 落日 別擋住我的去路斷翅的翅 是誰(shuí)在天堂的斜坡上緩緩而行 盲人牽引著盲人將夜晚與未來(lái)無(wú)限延長(zhǎng) 黑蜘蛛縱橫天堂與地獄之間 將我引向另外的方向 瘋狂的大海淹沒(méi)了我背負(fù)的石頭與夢(mèng)想 我將方舟粉碎于四散的碎片中 走出墓地血便流了出來(lái) 誰(shuí)曾真正流著血與命運(yùn)廝殺 站立的蛇因居于水中的花園 魔笛四起巖穴洞開(kāi) 我在哪一棵樹(shù)下 手持刀刃離開(kāi)最后的水面 生命的表面群峰涌起 我跳躍于群峰與群峰之間 爬行的人類在創(chuàng)世的群體墮落之后 骨頭與骨頭之間熱血淋淋的精神 不朽地站立 我并非獨(dú)自一人我與真理同在 與夢(mèng)想同在附在我身上光芒 無(wú)比絢爛 眾神之上我造神的手吐露芬芳 整個(gè)夜晚我圍著血肉筑成的殿宇 不停地狂舞不停地勞作 汗水鮮血地底的熔巖 這些液態(tài)的夢(mèng)幻 在地球的圓盤上忽明忽暗 七朵血色的玫瑰 開(kāi)滿天空 我始終懷抱火焰 讓花朵盛開(kāi)讓群鳥(niǎo)環(huán)舞 火焰虛無(wú)地毀滅一切又重建一切 在一切的盡頭與開(kāi)始 我真實(shí)地占據(jù)黑夜 目光燦爛將一把火燒向天堂 明天未知的明天無(wú)邊無(wú)沿的明天 我因明天而永恒而成為不解的謎 誰(shuí)在空中等我誰(shuí)在明天等我 是誰(shuí)撲倒在我腳下 群峰之上上升的路抵達(dá)失火的天堂 那一面亞洲的銅鼓緊貼著我的腳掌 在我遍體的光輝里 無(wú)數(shù)次璨璨回響 “我不上天堂誰(shuí)上天堂！”明天我將重新做人還是上帝？1993.4.12晚周家坳農(nóng)場(chǎng) P6-P8

編輯推薦

　　該詩(shī)叢共推出40位全國(guó)70后詩(shī)群中的實(shí)力詩(shī)人的40部新詩(shī)作品集，系國(guó)內(nèi)首套正式出版的70后詩(shī)歌叢書(shū)。該詩(shī)系的出版，將成為目前為止我國(guó)新詩(shī)出版史上一次性推出詩(shī)人最多、陣容最為龐大的一套詩(shī)系。70后詩(shī)人在繼新世紀(jì)初以疾風(fēng)暴雨態(tài)勢(shì)登場(chǎng)后，將第一次以強(qiáng)大的群體力量、個(gè)體精神沖擊漢語(yǔ)詩(shī)壇，刷新當(dāng)代詩(shī)歌史，成為當(dāng)代文化令人矚目的一道新景觀。

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    我時(shí)代 PDF格式下載

---