漢字的故事

前言

　　發(fā)達(dá)國(guó)家有“功能性文盲”一說(shuō)，是指那些受過(guò)義務(wù)教育，但是沒(méi)有學(xué)會(huì)讀寫(xiě)或者離校后又忘記讀寫(xiě)的人。德國(guó)有400萬(wàn)15歲以上的功能性文盲，僅漢堡市就有8萬(wàn)。這些人既不能讀，也不能寫(xiě)?！　∵@是教育水平極高的德國(guó)的情況。在中國(guó)沒(méi)有統(tǒng)計(jì)資料，但估計(jì)中國(guó)大陸的功能性文盲或半文盲不會(huì)低于總?cè)丝诘?0％。這些人口中的中青年是中國(guó)的勞動(dòng)力大軍，正是因?yàn)檫B本民族的語(yǔ)言都沒(méi)有掌握，使這些人成為世界上最龐大、素質(zhì)最低、最廉價(jià)的勞動(dòng)力大軍，這些勞動(dòng)力雖然廉價(jià)，但是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，越來(lái)越?jīng)]有用武之地，從而成為國(guó)家的沉重負(fù)擔(dān)。　　相當(dāng)數(shù)量的中國(guó)人所具有的語(yǔ)文知識(shí)，僅僅夠享受現(xiàn)代文明所帶來(lái)方便甚至根本享受不了現(xiàn)代科技帶來(lái)的方便，更不用說(shuō)創(chuàng)造財(cái)富了?！　】梢哉f(shuō)，語(yǔ)言是知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙，掌握不好語(yǔ)言，一切都是空的，因?yàn)檎Z(yǔ)言文字是一切文化成果的載體?！　∷^信息社會(huì)的信息也是主要用語(yǔ)言承載的，所謂知識(shí)經(jīng)濟(jì)，在一定意義上也就是語(yǔ)言學(xué)經(jīng)濟(jì)?！　〗裉靽?guó)際競(jìng)爭(zhēng)最劇烈的尖端科技有七項(xiàng)：遠(yuǎn)距離通信、計(jì)算機(jī)、機(jī)器人、微電子、生物工程、材料科學(xué)、航空工程。其中前三項(xiàng)與語(yǔ)言學(xué)密切結(jié)合，其余各項(xiàng)也跟語(yǔ)言有不同程度的關(guān)系。語(yǔ)言學(xué)再也不是純?nèi)宋目茖W(xué)了。　　計(jì)算機(jī)技術(shù)在中國(guó)國(guó)內(nèi)得到了重視和推廣，人機(jī)對(duì)話、篇章理解、自動(dòng)文摘、機(jī)器翻譯等高科技課題，從設(shè)想走向?qū)嵺`。這使現(xiàn)代漢語(yǔ)的教學(xué)與研究找到了與自然科學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。一門(mén)純?nèi)宋膶W(xué)科變成了文理結(jié)緣的學(xué)科，古老的漢語(yǔ)煥發(fā)了青春。　　有人說(shuō)，我是中國(guó)人，還學(xué)什么語(yǔ)言學(xué)，中國(guó)語(yǔ)言誰(shuí)不會(huì)說(shuō)，中國(guó)字誰(shuí)不會(huì)寫(xiě)？　　語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)現(xiàn)代科學(xué)。有些知名人士書(shū)讀得不少，但是對(duì)語(yǔ)言學(xué)知之不多。他們?cè)趫?bào)紙上發(fā)表洋洋灑灑的文章，出了一部部磚頭厚的書(shū)。

內(nèi)容概要

《漢字的故事》站在歷史的高度，梳理了漢字文明的創(chuàng)造、發(fā)展、進(jìn)化和改革的全過(guò)程，用宏大的篇幅、細(xì)致的筆觸闡釋了漢字的獨(dú)特而偉大、悠久而彌新的文化功能，是中華民族文明的紐帶。同時(shí)講述了漢字在考古學(xué)、音韻學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇和歷史典籍上面的偉大作用。    本書(shū)詳細(xì)介紹了中國(guó)的甲骨文、金文、篆書(shū)等的歷史作用及演變過(guò)程，漢字在近現(xiàn)代的書(shū)寫(xiě)方式的進(jìn)步，以及漢字的結(jié)構(gòu)等。并且深入地探究了漢字與姓名學(xué)、漢字與婚姻、漢字與圖騰、漢字與戰(zhàn)爭(zhēng)、漢字與科舉等諸多人類行為關(guān)系的深刻歷史原因。　  《漢字的故事》是一本適合于廣大青少年朋友及文字愛(ài)好者、文化愛(ài)好者，了解中國(guó)漢字文化的不可多得的案頭必備書(shū)。

書(shū)籍目錄

第一章　漢字，中國(guó)人的第五大發(fā)明第二章　漢字的起源第三章　漢字的造字法則第四章　漢字的字體演變第五章　“望字生義”的是和非——漢字的字義第六章　無(wú)矩不成方——漢字的書(shū)寫(xiě)第七章　糾正錯(cuò)別字第八章　漢字改革面面觀第九章　二十一世紀(jì)，漢字前途展望第十章　橫看成嶺側(cè)成鋒——漢字與兄弟民族的文字交流第十一章　奇異的“女子”第十二章　異文化的使者——漢字中的外來(lái)字及其翻譯第十三章　漢字與中國(guó)的姓名文化第十四章　從漢字看原始人的宗教觀第十五章　從漢字看上古的婚姻形式第十六章　從漢字看古代家庭倫理觀第十七章　古漢字：一幅原始生民圖第十八章　漢字與戰(zhàn)爭(zhēng)第十九章　漢字和十二生肖第二十章　漢字和古代文字獄第二十一章　漢字和避諱第二十二章　世界上獨(dú)一無(wú)二的文字游戲第二十三章　漢字與數(shù)

章節(jié)摘錄

　　第一章　漢字，中國(guó)人的第五大發(fā)明　　沒(méi)有漢字就不會(huì)有輝煌燦爛的中國(guó)古代文明。就這個(gè)意義上講，可以說(shuō)漢字是中華文明之母，令國(guó)人自豪的四大發(fā)明都是漢字這個(gè)大發(fā)明的衍生物?！　≈腥A民族有文字可考的歷史至少有五千年，為人類文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。舉世聞名的四大發(fā)明使我們每個(gè)炎黃子孫為之驕傲、自豪?！　∥覀兊淖嫦葘?duì)人類文明還有一大貢獻(xiàn)，其價(jià)值不亞于四大發(fā)明，有的學(xué)者稱之為中國(guó)的第五大發(fā)明。那就是我們天天使用的漢字?！　∵@絕不是中國(guó)人的自吹自擂。無(wú)論從歷史還是現(xiàn)狀，以及漢字與其他文字在功能上的比較，都不愧于“中國(guó)第五大發(fā)明”的稱號(hào)?！　∠愀蹖?shí)業(yè)家和著名學(xué)者安子介老先生，在對(duì)世界上的多種文字進(jìn)行比較研究后得出結(jié)論：漢字是中國(guó)對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)，漢字是中國(guó)的另一大發(fā)明，其意義和價(jià)值不在自然科學(xué)的四大發(fā)明之下?！　∫?、世界文字知多少　　在某種程度上可以這么說(shuō)，由于文字的產(chǎn)生和發(fā)展，自古以來(lái)的哲學(xué)、文化、科技和歷史才得以記載和流傳至今；人類的思想、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)才得以廣泛傳播和日益提高；人類的智慧才得以充分發(fā)揮；人類社會(huì)才越來(lái)越光輝燦爛、豐富多彩?！　∥淖质侨祟愓Z(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)，是語(yǔ)言的視覺(jué)形式。文字將語(yǔ)言的聲音信號(hào)變?yōu)榉涡盘?hào)，記載在一定的載體上，成為記錄語(yǔ)言和交流思想的工具?！　≡谖淖之a(chǎn)生以前，人類通過(guò)口語(yǔ)進(jìn)行交流，憑借記憶一代一代往下傳，記憶是很不牢靠的，容易遺忘或走樣。口語(yǔ)有著很大的時(shí)間和空間上的局限性，不能傳之久遠(yuǎn)，因而，人類在生存、發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的努力，又逐漸創(chuàng)造了文字。從沒(méi)有語(yǔ)言到語(yǔ)言產(chǎn)生，是人類進(jìn)化史上的一大飛躍；從沒(méi)有文字到文字的產(chǎn)生，又是人類進(jìn)化史上的一大飛躍。　　◇世界上最古老的三種文字　　在當(dāng)今世界上眾多的文字產(chǎn)生以前，在數(shù)千年前的古代社會(huì)，產(chǎn)生了幾種古老的文字，其中有三種最古老的文字：一是5500年前兩河流域蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字；二是5000多年前尼羅河流域的古埃及人創(chuàng)造的圣書(shū)字；三是我國(guó)3300年前殷商時(shí)期的甲骨文字。這些古老的文字都由象形文字發(fā)展而來(lái)，后都發(fā)展成為表意文字。隨著歷史的演變，兩河流域的楔形字和古埃及的圣書(shū)字都已在歷史的風(fēng)塵中湮滅。三種最古老的文字中的一種，漢字的早期形式甲骨文字卻演變成為現(xiàn)代漢字，是古文字中僅存的一種，仍然保持著表意的形式，也是世界上惟一使用至今的表意文字?！　」盼淖志腿缑髁恋幕鸢眩瑢v史的深處照亮，如果沒(méi)有對(duì)古老文字的解讀，人類對(duì)于遙遠(yuǎn)過(guò)去的了解永遠(yuǎn)處于混沌無(wú)知狀態(tài)，因此，可以說(shuō)，古文字是照亮歷史的明燈?！　榱耸棺x者在時(shí)間和空間上對(duì)人類文字有個(gè)系統(tǒng)了解，現(xiàn)將二種外國(guó)古老文字大致介紹一下。至于中國(guó)的甲骨文，我們后面將辟專門(mén)章節(jié)來(lái)討論?！　。?）楔形文字在現(xiàn)今中東地區(qū)，地處西亞，敘利亞的東部，幼發(fā)拉底河流向伊拉克境內(nèi)，和伊拉克境內(nèi)的底格里斯河并行奔流，這一地區(qū)稱為美索不達(dá)米亞平原?！懊浪鞑贿_(dá)米亞”是希臘語(yǔ)的稱謂，意為“兩河之間的地區(qū)”，也叫“兩河流域”，也就是底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域平原。這一狹長(zhǎng)地帶從地圖上看呈弧形，猶如一彎新月，這里土地肥沃，因此，又被稱為“新月沃地”。這一地區(qū)是世界古代文明發(fā)祥地之一。　　公元前3500年起，居住在兩河流域的蘇美爾人和阿卡德人建立了很多奴隸制小國(guó)，后來(lái)到了公元前1894年，古巴比倫王國(guó)建立，統(tǒng)一了兩河流域，成為一個(gè)中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家?！　【嘟窦s5500年，居住在兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字，這是世界上最古老的文字之一。在兩河流域周圍地區(qū)居住的古代西亞各個(gè)民族，雖然彼此之間的語(yǔ)言不同，但也都使用楔形文字。他們將楔形文字按本民族語(yǔ)言的需要，略加修改后作為自己的文字使用?！　√K美爾人創(chuàng)造的楔形文字早期以圖形符號(hào)為主，由于是使用硬筆在軟泥片上壓刻出來(lái)的文字，筆畫(huà)一頭粗、一頭細(xì)，好像是楔子或釘子，故此叫做楔形文字或釘頭字。由于產(chǎn)生于兩河流域平原，統(tǒng)稱為兩河流域楔形文字?！　∮眯ㄐ挝淖挚虒?xiě)在泥版上的書(shū)叫做泥版書(shū)，這是世界上最古老的圖書(shū)之一。泥版書(shū)是先用黏土加工制成泥版，在上面刻寫(xiě)文字后再去烘曬干，便成為堅(jiān)硬的書(shū)版。然后按順序編號(hào)放在木架上，若干塊泥版組成了一部書(shū)，閱讀時(shí)一塊塊取下，閱讀畢一塊塊放回木架。每塊泥版的重量約1公斤?！　」?30年，亞歷山大大帝滅亡了波斯帝國(guó)，楔形文字也就從此消亡。19世紀(jì)40年代，考古學(xué)家在敘利亞挖掘出1．5萬(wàn)塊泥版書(shū)，至今已發(fā)現(xiàn)的泥版書(shū)約75萬(wàn)塊。歷史上遺留下來(lái)埋藏在地下的楔形字泥版書(shū)和在石碑、石柱上刻的楔形字，后世的人們發(fā)現(xiàn)時(shí)已不能識(shí)讀，經(jīng)專家長(zhǎng)期研究才被解讀出來(lái)，也正是由于對(duì)這些文字的解讀，人們才能夠得知一個(gè)湮滅文明的多彩歷史和風(fēng)情，這很好地說(shuō)明了文字的功能?！　。?）古埃及圣書(shū)字古埃及圣書(shū)字是5000多年前古埃及人創(chuàng)造的文字。圣書(shū)字包括碑銘體、僧侶體、大眾體三種。這三種字體外形雖然不同，但內(nèi)部基本結(jié)構(gòu)是相同的。碑銘體是一種莊嚴(yán)的字體，在金字塔和神廟石壁上雕刻，在石器、陶器等器物上繪寫(xiě)都用這種字體，所以叫做碑銘體。這種字體早期大都是圖形符號(hào)，如“*”像山形，“*”像流水，“*”像眼睛，“*”表示夜晚等。發(fā)展到后來(lái)，實(shí)際上大都已失去表形功能，成為表意或表音符號(hào)。僧侶體是一種草體，主要用于書(shū)寫(xiě)經(jīng)文，所以叫做僧侶體。大眾體是一種筆畫(huà)大為簡(jiǎn)化了的字體，主要用于寫(xiě)信、記賬，所以稱為大眾體。　　埃及于公元前525年被波斯人征服后，變成了波斯帝國(guó)的一個(gè)省，改用波斯文，不再使用圣書(shū)字，在古埃及歷史上存在了3000多年的古埃及圣書(shū)字從此消失。當(dāng)懂得圣書(shū)字的最后一位僧侶去世以后，已無(wú)人懂得這種文字?！　?799年，入侵埃及的法國(guó)軍隊(duì)在挖掘戰(zhàn)壕時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一塊石碑，上面刻有希臘文和另外兩種看不懂的文字。經(jīng)一些學(xué)者研究，均未能揭開(kāi)這兩種文字的奧秘，后經(jīng)杰出的法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家商博良刻苦鉆研，終于在19世紀(jì)20年代釋讀出來(lái)，和希臘文對(duì)照的另兩種文字原來(lái)就是古埃及圣書(shū)字的碑銘體和大眾體?！　」虐＜叭瞬粌H創(chuàng)造了世界上最古老的文字，還創(chuàng)造了最古老的圖書(shū)一一紙莎草書(shū)卷。古埃及尼羅河三角洲產(chǎn)一種像蘆葦似的植物，叫做莎草科植物，又稱埃及蘆葦，這種植物長(zhǎng)得又長(zhǎng)又闊。大約在公元前3000年，古埃及人把這種植物砍割下來(lái)，將莖干剖為長(zhǎng)條，排齊后連接成片，經(jīng)過(guò)壓平、曬干等幾道工序，就成為可以書(shū)寫(xiě)用的紙莎草紙。在這種紙上寫(xiě)字用的筆，是用細(xì)小的蘆管制成的，墨汁是菜葉加煙渣調(diào)制而成。寫(xiě)好后卷起來(lái)保存。奧地利國(guó)家圖書(shū)館收藏有古埃及于公元前1500年至前1400年間的紙莎草紙書(shū)卷及殘篇10萬(wàn)多件。同楔形文字一樣，人們也是通過(guò)對(duì)這些古代文字的解讀來(lái)了解古埃及的歷史?！　　蟮厍蛏系奈淖值貛А　‖F(xiàn)在地球上人們所使用的語(yǔ)言有2790多種；而所有講這些語(yǔ)言的人又使用7000到8000種方言土語(yǔ)。其中重要的語(yǔ)言約為210多種，且都有自己的文字。　　當(dāng)今世界上存在著許多種文字，但總的來(lái)說(shuō)，不外乎表音文字和表意文字兩個(gè)大類?！　≡从谙笮挝淖值谋硪粑淖?，是將原來(lái)的文字圖形演變成有限的數(shù)十個(gè)字母，用這些字母去表示語(yǔ)言中的音位、音節(jié)，通過(guò)各種組合方式去拼寫(xiě)語(yǔ)言中的語(yǔ)詞，因而也稱之為拼音文字。源于象形文字的表意文字，不使用字母來(lái)表示語(yǔ)言的語(yǔ)音，也不用字母拼寫(xiě)的方式來(lái)表示語(yǔ)詞，而是通過(guò)各種表意符號(hào)的組合，用以表達(dá)詞或詞素的意義。漢字便是由表意圖形發(fā)展而來(lái)的表意文字。在我們的星球上，按文字形式分成了地帶。　　漢字地帶世界上使用漢字的人數(shù)最多，使用地域也很廣闊，由日本起經(jīng)韓國(guó)、中國(guó)到新加坡，形成漢字地帶，再加上歐洲、美洲、澳大利亞等地的華裔華僑，使用漢字的人多達(dá)15億人?！　±∽帜傅貛鳉W、北歐、西南歐、中非、南非、大洋洲和南北美洲為拉丁字母地帶，使用地域最為遼闊；但因語(yǔ)言不同，所以同一套拉丁字母卻拼寫(xiě)出多種不同的文字，互不相通。使用人數(shù)最多的是英文，把英文作為母語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的約有3億多人。英文是美國(guó)、加拿大、英國(guó)、愛(ài)爾蘭、澳大利亞、新西蘭、巴巴多斯、格林納達(dá)、特立尼達(dá)和多巴哥以及圭亞那的主要文字，也是十幾個(gè)非洲國(guó)家和洪都拉斯、直布羅陀、香港以及加勒比海、大西洋、太平洋中許多島嶼的官方語(yǔ)言。在印度，英語(yǔ)英文又是各民族互相聯(lián)系的語(yǔ)言文字。拉丁字母使用人數(shù)次多的是西班牙文、葡萄牙文、德文、法文、越南文等?！　∷估蜃帜傅貛г跂|北歐、東南歐、中亞北部和亞洲北部這一二廣大地區(qū)，是使用斯拉夫字母的地帶。用斯拉夫字母拼寫(xiě)文字的有30到40種語(yǔ)言，其主要者為1億4000萬(wàn)俄羅斯人使用的俄語(yǔ)，3600萬(wàn)人使用的烏克蘭語(yǔ)和白俄羅斯語(yǔ)，1000萬(wàn)南斯拉夫人使用的塞爾維亞語(yǔ)和800萬(wàn)人使用的保加利亞語(yǔ)；另外，還有4200萬(wàn)人把俄語(yǔ)俄文作為第二語(yǔ)言文字。 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編輯推薦

　　世界上只有漢字具有表音表意、象形等特征，其自身的結(jié)構(gòu)就包含著豐富而深刻的文化元素，反映了漢民族的文化特質(zhì)?！　](méi)有漢字就沒(méi)有輝煌燦爛的中國(guó)古代文明，可以說(shuō)漢字是中國(guó)文明的起源的重要標(biāo)志，全華人引以為豪的四大發(fā)明都是漢字這個(gè)偉大發(fā)明的衍生物，所以漢字是中華兒女在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造出的不折不扣的第五大發(fā)明，是一切華夏文明存在的基石。　　漢字是漢化的“根”　　漢字一直都是中華民族同世界各國(guó)、各民族進(jìn)行交流和傳播中華文明的工具。世界上沒(méi)有任何一種文字像漢字這樣飽經(jīng)滄桑，負(fù)載著最悠久的中華文明而青春常在。漢字是我們祖先留給我們的極其珍貴的文化遺產(chǎn)?！　h字這一偉大的發(fā)明就是中華民族對(duì)人類知識(shí)和力量的總和所作出的貢獻(xiàn)。漢字所產(chǎn)生的影響對(duì)推動(dòng)世界文明的進(jìn)步所產(chǎn)生的偉大作用不是局部的，而是全面的；不是暫時(shí)的，而是永遠(yuǎn)的。中華民族的燦爛文化主要是通過(guò)漢字文獻(xiàn)傳播到全世界，所以在一定意義上說(shuō)，中華文明對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)有多偉大，漢字對(duì)人類文明的影響就多偉大！

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