出版時(shí)間:1970-1 出版社:作家出版社 作者:周國平 頁數(shù):284
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前言
我相信,每一個(gè)人降生到這個(gè)世界上來,一定有一個(gè)對于他最合宜的位置,這個(gè)位置仿佛是在他降生時(shí)就給他準(zhǔn)備了的,只等他有一天來認(rèn)領(lǐng)。我還相信,這個(gè)位置既然僅僅對于他是最合宜的,別人就無法與他競爭,如果他不認(rèn)領(lǐng),這個(gè)位置就只是浪費(fèi)掉了,而并不是被別人占據(jù)了。我之所以有這樣的信念,則是因?yàn)槲蚁嘈?,上帝造人不?huì)把兩個(gè)人造得完全一樣,每一個(gè)人的稟賦都是獨(dú)特的,由此決定了能使其稟賦和價(jià)值得到最佳實(shí)現(xiàn)的那個(gè)位置也必然是獨(dú)特的?! ∪欢?,一個(gè)人要找到這個(gè)對于他最合宜的位置,卻又殊不容易。環(huán)境的限制,命運(yùn)的捉弄,都可能阻礙他走向這個(gè)位置。即使客觀上不存在重大困難,由于心智的糊涂和欲望的蒙蔽,他仍可能在遠(yuǎn)離這個(gè)位置的地方徘徊乃至折騰。尤其在今天這個(gè)充滿誘惑的時(shí)代,不少人奮力爭奪名利場上的位置,甚至壓根兒沒想到世界上其實(shí)有一個(gè)僅僅屬于他的位置,而那個(gè)位置始終空著?! ∥业倪@個(gè)認(rèn)識,是在許多年里逐漸清晰起來的,現(xiàn)在可以說到了牢不可破的地步。我絲毫不懷疑,我現(xiàn)在所在的這個(gè)位置是最適合于我的,因此,外界的誘惑對我發(fā)生不了什么作用了??墒牵粲腥藛栁疫@究竟是一個(gè)什么位置,我好像又說不清楚??梢钥隙ǖ氖?,完全不能用學(xué)者、作家之類的職業(yè)來定義它。如果勉強(qiáng)說,就說它是一種很安靜的生活狀態(tài)吧。
內(nèi)容概要
周國平說:我曾經(jīng)也有過被虛榮迷惑的年齡,因?yàn)槟菚r(shí)候我還沒有看清事件的本質(zhì),尤其還沒有看清我自己的本質(zhì)。我感到現(xiàn)在我站在一個(gè)最合宜的位置上,它完全屬于我,所有追逐者的腳步不會(huì)從這里經(jīng)過。我不知道我是哪一天來到這個(gè)地方的,但一定很久了,因?yàn)槲覍λ呀?jīng)如此熟悉。 1999-2008,親情和友情、閱讀和寫作涵蓋了周國平的基本生活。他從親情和友情中享受生命的快樂,從閱讀和寫作中享受靈魂的快樂。他找到了他最便宜的位置。本書便是周國平1999年至2008年的文字的一個(gè)選本。
作者簡介
周國平,1945年生于上海。1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,1981年畢業(yè)于中國社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系。中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。主要作品有:學(xué)術(shù)專著《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《尼采與形而上學(xué)》,隨感集《人與永恒》,詩集《憂傷的情欲》,散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》《善良·豐富·高貴》《幸福的悖論》等,紀(jì)實(shí)作品《妞妞:一個(gè)父親的札記》《歲月號性情——我的心靈自傳》《偶爾遠(yuǎn)行》等,1998年底以前作品結(jié)集為《周國平文集》(1—6卷),譯著有《尼采美學(xué)文選》《尼采詩集》《偶像的黃昏》等。
書籍目錄
序第一輯 經(jīng)典和我們 讓世界適合于小王子們居住 走進(jìn)一座圣殿 在維納斯腳下哭泣 生命中不能錯(cuò)過什么 唱出了我們的沉默的歌者 哲學(xué)不只是慰藉 讀魯迅的不同眼光 唯美的歡娛 直接讀原著 經(jīng)典和我們 我的好書觀 如果我是語文教師 寫作上的從小見大第二輯 豐富的安靜 豐富的安靜 朝圣的心路 善良·豐富·高貴 智慧和信仰 人生邊上的智慧 品味平凡生活 從容中有一種神性 讓生命充滿內(nèi)在意義 內(nèi)在生命的偉大第三輯 愛使人富有 表達(dá)你心中的愛和善意 愛使人富有 愛情是一條流動(dòng)的河 可能性的魅力 欣賞另一半 花心男女的專一愛情 親密有間 信任和珍惜 本質(zhì)的男人 我對女性只有深深的感恩 用什么報(bào)答母愛 可持續(xù)的快樂 親疏隨緣第四輯 無趣的時(shí)代 紀(jì)念所掩蓋的 人類的敦煌 休閑的時(shí)尚 把我們自己娛樂死? 向教育爭自由 讓教育回歸常識,回歸人性 為中國今天的教育把脈 讓家長們結(jié)束恐慌 教育的七條箴言 城市的個(gè)性和顏色 恢復(fù)常識和記憶 值得警惕的網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象 心平氣和看于丹現(xiàn)象 我們都是幸存者 愛國的平常心 無趣的時(shí)代第五輯 希臘的智慧 玩骰子的兒童 未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值 不要擋住我的陽光第六輯 讀經(jīng)典札記 愛智之旅 讀《圣經(jīng)》札記 第七輯 南極無新聞 《南極無新聞》前言 南極素描 孤島斷想 島上日記選第八輯 旅歐印象記 走馬觀花看巴黎 隱居海德堡
章節(jié)摘錄
第一輯 經(jīng)典和我們 走進(jìn)一座圣殿 那個(gè)用頭腦思考的人是智者,那個(gè)用心靈思考的人是詩人,那個(gè)用行動(dòng)思考的人是圣徒。倘若一個(gè)人同時(shí)用頭腦、心靈、行動(dòng)思考,他很可能是一位先知?! ≡谖业男哪恐?,圣??颂K佩里就是這樣一位先知式的作家?! ∈グ?颂K佩里一生只做了兩件事——飛行和寫作。飛行是他的行動(dòng),也是他進(jìn)行思考的方式。在那個(gè)世界航空業(yè)起步不久的年代,他一次次飛行在數(shù)千米的高空,體味著危險(xiǎn)和死亡,宇宙的美麗和大地的牽掛,生命的渺小和人的偉大。高空中的思考具有奇特的張力,既是性命攸關(guān)的投入,又是空靈的超脫。他把他的思考寫進(jìn)了他的作品,但生前發(fā)表的數(shù)量不多。他好像有點(diǎn)兒吝嗇,要把最飽滿的果實(shí)留給自己,留給身后出版的一本書,照他的說法,他的其他著作與它相比只是習(xí)作而已。然而他未能完成這本書,在他最后一次駕機(jī)神秘地消失在海洋上空以后,人們在他留下的一只皮包里發(fā)現(xiàn)了這本書的草稿,書名叫《要塞:》。 經(jīng)由馬振騁先生從全本中摘取和翻譯,這本書的輪廓第一次呈現(xiàn)在了我們面前。我是懷著虔敬之心讀完它的,仿佛在讀一個(gè)特殊版本的《圣經(jīng)》。在圣??颂K佩里生前,他的親密女友B夫人讀了部分手稿后告訴他:“你的口氣有點(diǎn)兒像基督?!边@也是我的感覺,但我覺得我能理解為何如此。圣??颂K佩里寫這本書的時(shí)候,他心中已經(jīng)有了真理,這真理是他用一生的行動(dòng)和思考換來的,他的生命已經(jīng)轉(zhuǎn)變成這真理。一個(gè)人用一生一世的時(shí)間見證和踐行了某個(gè)基本真理,當(dāng)他在無人處向一切人說出它時(shí),他的口氣就會(huì)像基督。他說出的話有著異乎尋常的重量,不管我們是否理解它或喜歡它,都不能不感覺到這重量。這正是箴言與雋語的區(qū)別,前者使我們感到沉重,逼迫我們停留和面對,而在讀到后者時(shí),我們往往帶著輕松的心情會(huì)心一笑,然后繼續(xù)前行?! ∪绻选妒ソ?jīng)》看做惟一的最高真理的象征,那么,《圣經(jīng)》的確是有許多不同的版本的,在每一個(gè)思考最高真理的人那里就有一個(gè)屬于他的特殊版本。在此意義上,《要塞》就是圣??颂K佩里版的《圣經(jīng)》。圣??颂K佩里自己說:“上帝是你的語言的意義。你的語言若有意義,向你顯示上帝?!蔽彝耆嘈?,在寫這本書時(shí),他看到了上帝。在讀這本書時(shí),他的上帝又會(huì)向每一個(gè)虔誠的讀者顯示,因?yàn)橐舱缢f:“一個(gè)人在尋找上帝,就是在為人人尋找上帝?!笔グ?颂K佩里喜歡用石頭和神殿作譬:石頭是材料,神殿才是意義。我們能夠感到,這本書中的語詞真有石頭一樣沉甸甸的分量,而他用這些石頭建筑的神殿確實(shí)閃放著意義的光輝。現(xiàn)在讓我們走進(jìn)這座神殿,去認(rèn)識一下他的上帝亦即他見證的基本真理。 沙漠中有一個(gè)柏柏爾部落,已經(jīng)去世的酋長曾經(jīng)給予王子許多英明的教誨,全書就借托這位王子之口宣說人生的真理。當(dāng)然,那宣說者其實(shí)是圣??颂K佩里自己,但是,站在現(xiàn)代的文明人面前,他一定感到自己就是那支游牧部落的最后的后裔,在宣說一種古老的即將失傳的真理。 全部真理圍繞著一個(gè)中心問題:生命的意義是什么?因?yàn)?,人必須區(qū)別重要和緊急,生存是緊急的事,但領(lǐng)悟神意是更重要的事。因?yàn)椋藨?yīng)該得到幸福,但更重要的是這得到了幸福的是什么樣的人?! ∩衬鸵菚械膬蓚€(gè)主要意象。沙漠是無邊的荒涼,游牧部落在沙溟上建筑要塞,在要塞的圍墻之內(nèi)展開了自己的生活。在宇宙的沙漠中,我們?nèi)祟惒徽沁@樣一個(gè)游牧部落?為了生活,我們必須建筑要塞。沒有要塞,就沒有生活,只有沙漠。不要去追究要塞之外那無盡的黑暗?!拔医褂腥颂釂栴},深知不存在可能解渴的回答。那個(gè)提問題的人,只是在尋找深淵?!泵靼走@一真理的人不再刨根問底,把心也放在圍墻之內(nèi),愛那嫩芽萌生的清香,母羊剪毛時(shí)的氣息,懷孕或喂奶的女人,傳種的牲畜,周而復(fù)始的季節(jié),把這一切看做自己的真理?! Q一個(gè)比喻來說,生活像汪洋大海里的一只船,人是船上的居民,把船當(dāng)成了自己的家。人以為有家居住是天經(jīng)地義的,再也看不見海,或者雖然看見,僅把??醋龃难b飾。對人來說,盲目兇險(xiǎn)的大海仿佛只是用于航船的。這不對嗎?當(dāng)然對,否則人如何能生活下去?! ∧莻€(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的旅人,占據(jù)他心頭的不是眼前的景物,而是他看不見的遠(yuǎn)方的妻子兒女。那個(gè)在黑夜里亂跑的女人, “我在她身邊放上爐子、水壺、金黃銅盤,就像一道道邊境線”,于是她安靜下來了。那個(gè)犯了罪的少婦,她被脫光衣服,拴在沙漠中的一根木樁上,在烈日下奄奄待斃。她舉起雙臂在呼叫什么?不,她不是在訴說痛苦和害怕,“那些是廄棚里普通牲畜得的病。她發(fā)現(xiàn)的是真理”。在無疆的黑夜里,她呼喚的是家里的夜燈,安身的房間,關(guān)上的門?!八┞对跓o垠中無物可以依傍,哀求大家還給她那些生活的支柱:那團(tuán)要梳理的羊毛,那只要洗滌的盆兒,這一個(gè),而不是別個(gè),要哄著入睡的孩子。她向著家的永恒呼叫,全村都掠過同樣的晚間祈禱。” 我們在大地上扎根,靠的是日常生活中的牽掛、責(zé)任和愛。在平時(shí),這一切使我們忘記死亡。在死亡來臨時(shí),對這一切的眷戀又把我們的注意力從死亡移開,從而使我們超越死亡的恐懼?! ∪烁芟嘞瘢仨毾拗谱约?,才能找到生活的意義?!叭舜蚱茋鷫σ杂勺栽冢簿椭皇O铝艘欢驯┞对谛枪庀碌臄嘣珰埍?。這時(shí)開始無處存身的憂患?!薄皼]有立足點(diǎn)的自由不是自由?!蹦切]有立足點(diǎn)的人,他們哪兒都不在,竟因此自以為是自由的。在今天,這樣的人豈不仍然太多了?沒有自已的信念,他們稱這為思想自由。沒有自己的立場,他們稱這為行動(dòng)自由。沒有自己的女人,他們稱這為愛情自由??墒?,真正的自由始終是以選擇和限制為前提的,愛上這朵花,也就是拒絕別的花。一個(gè)人即使愛一切存在,仍必須為他的愛找到確定的目標(biāo),然后他的博愛之心才可能得到滿足?! ∩囊饬x在最平凡的日常生活之中,但這不等于說,凡是過著這種生活的人都找到了生命的意義。圣??颂K佩里用譬喻向我們講述這個(gè)道理。定居在綠洲中的那些人習(xí)慣了安居樂業(yè)的日子,他們的感覺已經(jīng)麻痹,不知道這就是幸福。他們的女人蹲在溪流里圓而白的小石子上洗衣服,以為是在完成一樁家家如此的苦活。王子命令他的部落去攻打綠洲,把女人們?nèi)榧河?。他告訴部下:必須千辛萬苦在沙漠中追風(fēng)逐日,心中懷著綠洲的宗教,才會(huì)懂得看著自己的女人在河邊洗衣其實(shí)是在慶祝一個(gè)節(jié)日?! ∥蚁嘈胚@是圣埃克蘇佩里最切身的感觸,當(dāng)他在高空出生入死時(shí),地面上的平凡生活就會(huì)成為他心中的宗教,而身在其中的人的麻木不仁在他眼中就會(huì)成為一種褻瀆。人不該向要塞外無邊的沙漠追究意義,但是,“受威脅是事物品質(zhì)的一個(gè)條件”,要領(lǐng)悟要塞內(nèi)生活的意義,人就必須經(jīng)歷過沙漠。 日常生活到處大同小異,區(qū)別在于人的靈魂。人擁有了財(cái)產(chǎn),并不等于就擁有了家園。家園不是這些綿羊、田野、房屋、山嶺,而是把這一切聯(lián)結(jié)起來的那個(gè)東西。那個(gè)東西除了是在尋找和感受著意義的人的靈魂,還能是什么昵?“對人惟一重要的是事物的意義?!辈贿^,意義不在事物之中,而在人與事物的關(guān)系之中,這種關(guān)系把單個(gè)的事物組織成了一個(gè)對人有意義的整體。意義把人融入一個(gè)神奇的網(wǎng)絡(luò),使他比他自己更寬闊。于是,麥田、房屋、羊群不再僅僅是可以折算成金錢的東西,在它們之中凝結(jié)著人的歲月、希望和信心?! 熬裰蛔≡谝粋€(gè)祖國,那就是萬物的意義?!边@是一個(gè)無形的祖國,肉眼只能看見萬物,領(lǐng)會(huì)意義必須靠心靈。上帝隱身不見,為的是讓人睜開心靈的眼睛,睜開心靈眼睛的人會(huì)看見他無處不在。母親哺乳時(shí)在嬰兒的吮吸中,丈夫歸家時(shí)在妻子的笑容中,水手航行時(shí)在日出的霞光中,看到的都是上帝。 那個(gè)心中已不存在帝國的人說:“我從前的熱忱是愚蠢的。”他說的是真話,因?yàn)楝F(xiàn)在他沒有了熱忱,于是只看到零星的羊、房屋和山嶺。心中的形象死去了,意義也隨之消散。不過人在這時(shí)候并不覺得難受,與平庸妥協(xié)往往是在不知不覺中完成的。心愛的人離你而去,你一定會(huì)痛苦。愛的激情離你而去,你卻絲毫不感到痛苦,因?yàn)槟愕乃廊サ男囊呀?jīng)沒有了感覺痛苦的能力。
編輯推薦
每一個(gè)人降生到這個(gè)世界上來,一定有一個(gè)對于他最便宜的位置,只等他有一天來認(rèn)領(lǐng)。一個(gè)位置對于他是否最便宜,應(yīng)該去問自己的生命和靈魂,看它們是否感到快樂。
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