商業(yè)風水圖文大百科

前言

　　打開您的財富之門　　中國古代環(huán)境文化最早可以追溯到原始社會時期，遠古先民出于保溫、防潮、防獸、防火的目的，選擇避風向陽的洞穴作為住所。而后，隨著社會的發(fā)展，人類逐漸對住宅環(huán)境有了進一步的要求，講究坐北向南、背山近水，進行合理的設(shè)計和布局。在通常情況下，這種根據(jù)人自身的狀態(tài)，結(jié)合氣候、地理、環(huán)境等多方面因素趨吉避兇、選擇居所的體系，被古人稱之風水術(shù)，又稱堪輿、地理、青囊、青烏、相宅、形法等。中國古代許多著名文獻如《詩經(jīng)》、《尚書》等均對其有文字記載，記述古代先民選址和規(guī)劃國都、住宅所運用的一些玄學(xué)奧妙。由于中國歷代帝王建都均運用風水，因此風水學(xué)一直被稱為帝王之學(xué)?！　「鶕?jù)《黃帝宅經(jīng)》的記載：“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可獨信命也?！庇钟兴渍Z說“一命二運三風水”，可見，古人認為：風水是補救命運的最佳良藥，環(huán)境與財富、事業(yè)也有著密切相關(guān)的聯(lián)系。居住在風水良好的住宅中，不但可以改善家居環(huán)境，還可以改變自己的運勢，給家人帶來財富、健康和好運。適當?shù)?、正確而巧妙地運用風水上的一些小技巧，就可以提升生活的品質(zhì)，催旺財運，促進事業(yè)發(fā)展，也即解開了通往幸福之道的密碼?！　∧敲?，究竟怎樣布陣才可以旺財旺業(yè)呢？　　住宅面積的大小和財運之間有什么樣的聯(lián)系？　　如何確定和布置你的財位才能招來滾滾財源？　　旺財商鋪的選址應(yīng)該注意哪些風水問題？　　老板與員工的旺財布置有什么講究？　　怎樣花小本錢布置一個招財進寶的居家風水？　　哪些風水飾物催旺財運最有效？　　在利用風水招財時有哪些是絕對不能做的？　　……　　本書將在正文中對這些可能一直困擾您的問題一一解答。鑒于很多堪輿古籍過于晦澀難懂、市面上相關(guān)書籍過于凌亂繁雜，本書運用這種問答的方式，深入淺出地從風水歷史發(fā)展、基礎(chǔ)理論、商鋪布置和住宅規(guī)劃方面，結(jié)合選址、裝修、飾物擺放等實用問題，綜合古代傳統(tǒng)理論和現(xiàn)代風水手法，圖文并茂、通俗易懂地全方位詮釋現(xiàn)代家居的風水布居?！　　蹲x懂干支五行的秘密?商業(yè)風水圖文大百科》將玄妙精深的風水理論與時俱進地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代家居風水實踐，力圖成為讀者改變住宅和商鋪裝修風水的實用范本，商界風水的發(fā)達致富秘笈，更希望成為商鋪經(jīng)營者、家居設(shè)計師以及所有渴望旺財旺業(yè)讀者的攜身參考，為你突破職場障礙、打開財富之門、實現(xiàn)人生理想！編者在此不惴冒昧，以此為愿。　　編者謹識　　2010年4月

內(nèi)容概要

　　風水，實際上就是中國古代環(huán)境文化，是古代先民相地之道和選擇居住環(huán)境的一種方法。無論是帝王選擇都城和皇陵，還是普通百姓選擇住宅和墓地，都離不開風水。因此，編著這本《讀懂干支五行的秘密?商業(yè)風水圖文大百科》的目的就是讓讀者了解人類最古老的哲學(xué) ——風水術(shù)，并古為今用。相對于市面上的同類書籍，《讀懂干支五行的秘密?商業(yè)風水圖文大百科》以圖文百科的形式，幾乎囊括了發(fā)展財運與事業(yè)運的常見問題和改運方法，從風水理論、商業(yè)規(guī)劃、居家布置等各個方面進行了詳細生動地解析，簡便易懂，適合于各類成年讀者群，絕對是一本決戰(zhàn)商場不可或缺的百科全書。此外，本書配有大量簡單直觀的風水理論解析圖和各種環(huán)境布局圖，讓您更輕松地認識風水、運用風水，全面掌握風水秘訣，為您增旺運勢、打開財運、迎接財富。

書籍目錄

第一部風水：影響一生的運勢 第一章陰陽風水：旺財旺運的指南1.相地相宅：風水的妙用001 I 什么是風水？/42002 I“風水”一詞最早見于何處？/42003 I《葬書》中是怎樣定義風水的？/42004I古人是怎樣理解“風水”一詞的？/42005 I“風水”有哪些別稱？/43006I“相地”和“風水術(shù)”之間有怎樣的區(qū)別？/43007 I“堪輿”一說從何而來？/43008 I風水的代名詞“青囊”典出何處？/44009 I關(guān)于“青烏”和“青鳥”都有什么說法？/44010 I“相宅”指的是什么？/44011 I“相地”與“風水術(shù)”之間為什么不能完全劃等號？/44012 I“地理”一詞醉著在《易經(jīng)》之中時如何解釋的？/45013 I古代的有機自然觀指的是什么？/45014 I為什么說風水是中國的環(huán)境文化？/45015 I在中國古代，風水文化達到了怎樣的規(guī)模？/45016I怎樣理解“生氣”的含義和中國古代的“大地生氣說”？/46017 I“天人感應(yīng)說”是何時出現(xiàn)的？/46018 I　西周時期是怎樣用“氣”來解釋陰陽的？/46 2. 包羅萬象：古今中外風水發(fā)展的過程　019 I為什么說《周易》為風水學(xué)奠定了基礎(chǔ)？/46　020I春秋時期的“百家爭鳴”局面與秦漢時期“五行學(xué)說”的盛行對風水學(xué)產(chǎn)生了怎樣的影響？ /47　021 I 秦漢時期風水的性質(zhì)發(fā)生了怎樣的變化？/47　022 I魏晉南北朝時期的山水美學(xué)對風水有怎樣的影響？/47　023 I唐代風水理論的大發(fā)展有哪些標志？/47　024 I明清時期風水學(xué)盛興的原因有哪些？/48　025 I風水學(xué)在什么時候開始形成不同的派別？/48　026 I風水學(xué)主要有哪些重要派別？/48　027 I形勢派的創(chuàng)始和傳承情況如何？/48　028 I人們常說的江西派就是形勢派嗎？/48　029 I理氣派是怎樣創(chuàng)始和傳承的？/49　030 I人們常說的福建派就是理氣派嗎？/49　031 I風水學(xué)最初是怎樣被介紹到朝鮮、日本和西方世界的？/49 032 I歐美學(xué)者是從什么時候開始對中國風水學(xué)開展專題研究的？/49033 I歐美的“風水熱”對國內(nèi)的風水學(xué)研究有什么影響？/50034 I為什么說“風水”算得上中國對世界文化的獨特貢獻？/50035 I當今，風水學(xué)在研究和實踐中發(fā)展出了哪些流派？/50036 I當代風水學(xué)在民間重新流傳的原因有哪些？ /50 第二章風水文化：助你旺運的名人名著 第三章風水基礎(chǔ)：常用風水小常識 第四章尋龍點穴：形勢派風水的基礎(chǔ) 第五章玄空精妙：理氣派風水的基礎(chǔ) 第六章羅盤解密：從零開始學(xué)用羅盤 第七章住宅好壞：影響一生財運 第八章旺鋪擇吉：商鋪選址與環(huán)境空間　第九章開門納吉：大門與門廳的布局　第十章運籌帷幄：老板辦公室的風水密碼　第十一章辦公聚運：辦公區(qū)的布局　第十二章商鋪招財：商鋪中的公共空間　第十三章商鋪避兇：商鋪風水布局中的禁忌　第十四章裝飾招財：商業(yè)空間的裝飾　第十五章吉宅甄選：住宅選址與環(huán)境空間　第十六章客來八方：門客廳風水旺業(yè)　第十七章口納祥瑞：餐廳風水旺財　十八章起居安樂：臥室風水旺財　第十九章觀景悅目：陽臺的風水布局　第二十章書海揚帆：書房與辦公房間風水布局　第二十一章廚衛(wèi)避穢：廚衛(wèi)風水布局　第二十二章裝修旺財：裝修中的風水問題　第二十三章家飾添財：巧用家飾改善財運

章節(jié)摘錄

　　010“相宅”指的是什么？　　所謂相宅，指的是利用羅盤等工具，結(jié)合朝向、五行、八卦、周邊環(huán)境等擇吉避兇、選取宅地的一種古代民俗。相宅可以分為相陽宅和相陰宅兩種。其中，陽宅是活人居住活動的場所，陰宅是指死人的墓穴。無論是陽宅還是陰宅，相宅的目的都在于通過改善環(huán)境與人的關(guān)系達到趨吉避兇的效果，是中國傳統(tǒng)文化獨特的一支，直至今天，仍然有著重要的意義?！　?11“相地”與“風水術(shù)”之間為什么不能完全劃等號？　　相地是指對地理的觀測，在古代，相地通常指的就是風水，但相地與風水術(shù)不能完全劃等號，主要原因有以下幾方面：　　首先，相地術(shù)的產(chǎn)生先于風水術(shù)，早在原始社會就有了相地術(shù)；　　其次，風水僅適應(yīng)于住宅和墓葬，而相地則被廣泛應(yīng)用于農(nóng)、林、副、牧、漁、軍事等各大范圍；　　再次，相地在方法上更加嚴肅，需要實事求是地進行評估；　　此外，相地活動多需要科學(xué)依據(jù)，有利于人類對于環(huán)境的改造，而風水術(shù)則隸屬唯心論，常會陷于迷信的泥沼?！　?12“地理”一詞最早在《易經(jīng)》之中是如何解釋的？　　在《易經(jīng)丒系辭上》中對“地理”一詞有如下論述：“易與天地準，故能弭綸天地之道。仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。與天地相似，故不違。知周乎萬物，而道濟天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體?！痹谶@段話里，地理就是地貌的意思。　　《周易丒系辭下》：“古者庖犧（即伏羲）之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！憋L水家認為伏羲為其始祖，皆源于此。在后世的演變過程中，知天文地理、長于地理皆指精通水文地質(zhì)地理之義?！　?13古代的有機自然觀指的是什么？　　所謂有機自然觀，指的是注重人與環(huán)境的關(guān)系的自然觀，也即我國傳統(tǒng)的“天人合一”的宇宙觀。這一觀點強調(diào)人與自然的和諧，主張“人之居處，宜以大地山河為主”。也就是說，人要順應(yīng)天道，以自然為本。人只有選擇合適的自然環(huán)境，才有利于自身的生存和發(fā)展。這種有機自然觀，既是風水思想的核心，也是東方傳統(tǒng)文化的精華。　　在中國古代，幾乎每一部風水著作都以“生氣”為主旨。 “生氣”預(yù)示著生機，代表著昌盛，在《易經(jīng)》中屬大吉。而“大地生氣”說本身就是“大地有機”自然觀的反映。只有在“大地有機”自然觀的前提下，風水學(xué)的發(fā)展才有其價值可言?！　?14為什么說風水是中國的環(huán)境文化？　　“天人合一”是中國文化中的重要概念。按照這一概念的要求，人作為自然的一分子，按照天道運行的方式生活，就化自然所有為自己所有，進而達到與自然融合為一體的境界。這種境界是許多古人畢生孜孜以求的，而風水就是人與自然協(xié)調(diào)共生的學(xué)問。　　所謂“天人合一”，從根本上說就是教人如何最有效地利用自然，而多采取的方法就是順應(yīng)天道，盡量按自然運行的方式去尋找最好的自然條件，或者盡量將自己所處的環(huán)境改造到與自己最為協(xié)調(diào)，而這種選擇環(huán)境、順應(yīng)環(huán)境、改造環(huán)境并使之與自己相協(xié)調(diào)的方法，就是風水?！　∷裕瑥娜伺c自然的關(guān)系的角度看，從改造和利用自然環(huán)境的意義上看，風水學(xué)也就是中國的環(huán)境文化?！　?15在中國古代，風水文化達到了怎樣的規(guī)模？　　風水在中國古代是一門被人們高度重視的“科學(xué)”。古代社會一般稍有文化的人都會懂得一些風水知識，不論身份地位，幾乎所有人都相信風水的作用，并在社會生活中遵從風水理論的指引。朝廷設(shè)置有專門研究風水的官員，凡是建筑宮殿、衙門、住宅、陵墓，都需要這些官員選定吉址，規(guī)劃好方位布局；如果遇到有大事發(fā)生，更需要請他們進行占算。平民同樣非常重視風水，婚喪嫁娶都要翻看黃歷，選定吉時；而在修建住宅或墓地的時候，也會請專業(yè)的風水師來選吉址、布好局，如果遇到不順利的事情，還要請風水師為其改善風水?？梢哉f，風水是影響到古代中國人生活方方面面的重要內(nèi)容?！　?16怎樣理解“生氣”的含義與中國古代的“大地生氣說”？　　在人的停留之處要有生氣是風水學(xué)的核心要求。根據(jù)風水理論，自然界中存在一種能夠煥發(fā)生命力的要素，這種要素具備一種讓萬物生生不息的強大力量，它就是“生氣”!　　作為一種要素，生氣很獨特，它并不是傳統(tǒng)意義上的空氣，也不是陽光、土壤和水這些生命的要素，而是環(huán)境中有利于生命成長的一切要素的總和。也有人認為，生氣是一種“場”，它是一種有效改變環(huán)境、能影響事物、影響人精神面貌的微波，我們經(jīng)?？吹斤L水書籍中有“生命能量場”的說法，說的就是生氣?！　《谶h古時期，人類通過不斷地向大地索取獲得生存。因此，在古人眼中，大地給予并滋養(yǎng)了他們的生命，就像母親一樣。大地是有生命的，而人類不過是大地生命的一部分。而且，大地和人類一樣是有經(jīng)絡(luò)穴位的，大地生氣行走的路線也就是大地的經(jīng)絡(luò)，生氣聚集的處所就是大地的穴位，這就是大地生氣學(xué)的基本理論?！　?17“天人感應(yīng)說”是何時出現(xiàn)的？　　天人感應(yīng)說即是董仲舒提出的哲學(xué)觀點。董仲舒（前179～前104年）是漢代思想家、政治家。他在漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年（前134），董仲舒在著名的《舉賢良對策》中，提出他的哲學(xué)體系的基本要點，并建議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，為漢武帝所采納。　　董仲舒提出的天人感應(yīng)說有兩個要點：第一，神學(xué)的災(zāi)異譴告說，被認為是天對君。第二，“天人同類”、“天人相副”說。而上述兩點往往交錯或一道出現(xiàn)。　　018西周時期是怎樣用“氣”來解釋陰陽的？　　根據(jù)西周時期重要典籍《國語丒周語》的記載，虢文公勸周宣王舉行籍田之禮后，有“陽痹憚發(fā)，土氣震發(fā)”、“陽氣俱蒸，土膏其動”、“陰陽分布，震雷出滯”的說法。同書記伯陽父解釋周幽王二年地震之成因有云：“陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，于是有地震?！笨梢?，在西周時期已有陰陽二氣的明確記錄。　　就語義而言，陰陽共有三層意思：陰天和晴天，向陽和背陽，陰氣和陽氣。至遲在西周時期，這三層意思均已存在。而陰陽由表示天氣、方位的普遍名詞變?yōu)檎軐W(xué)上的陰陽觀念，即陰陽被想象成是宇宙的兩種“氣”，在風水的發(fā)展史上有重要的意義?！　?19為什么說《周易》為風水學(xué)奠定了基礎(chǔ)？　　《周易》是中國古代群經(jīng)之首，是經(jīng)典中的經(jīng)典。中國的許多文化都以《周易》為文化基礎(chǔ)，風水學(xué)也不例外?！　「鶕?jù)《周易》理論體系，太極生陰陽，陰陽生四象，四象生八卦，這是天地與宇宙萬物的運行之道。而八卦又有先天八卦與后天八卦之分。而后天八卦所展示的宇宙內(nèi)部的運行規(guī)律，迄今為止仍被認為是一種極為精深的學(xué)問。風水學(xué)將后天八卦與自然相結(jié)合，將其對應(yīng)到觀察對象的不同部位，并以八卦的性質(zhì)對其進行分析，為了解與改造自然提供了極為實用的依據(jù)與方法，是風水科學(xué)化的基礎(chǔ)。正是因為如此，《周易》被認為是風水學(xué)的奠基石。

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