中國古名家言

前言

　　一九四四年夏，甫放暑假，一日，先君子文通公謂余曰：“吾老友伍非百先生辦西山書院于南充，伍先生學問淵博，尤精先秦名辯之學，李源澄已前去襄助，汝可前往就讀?！庇嘣恢Z。蓋父最鐘愛余，余亦素不違父命。不數(shù)日，適有鄉(xiāng)鄰去果《南充》，遂相伴同往。時蓉果間已有公路，然路面劣，且無定期班車，逾二日乃至。西山去果城約十里，無公路，遂雇肩輿往。山高約百余米，書院所在，未及半山，原為天主教修道院，除經(jīng)堂院外，有屋數(shù)椽，其較大者二幢，皆二層樓閣，高者倚坡橫列，低者豎置，二樓呈品字，有房十余間，舊為外國傳教士往來住所，現(xiàn)因“一戰(zhàn)”爆發(fā)，傳教士多已撤走，所留三五神父、修士，皆住經(jīng)堂院內(nèi)，余房閑置，伍師因租以辦學。四周頗多竹木花草，山麓一灣流水可以濯足，近處無他農(nóng)戶，亦無雞犬之擾，頗清靜幽雅，實為讀書修道佳處。

內(nèi)容概要

　　一九四四年夏，甫放暑假，一日，先君子文通公謂余曰：“吾老友伍非百先生辦西山書院于南充，伍先生學問淵博，尤精先秦名辯之學，李源澄已前去襄助，汝可前往就讀。”余曰諾。蓋父最鐘愛余，余亦素不違父命。不數(shù)日，適有鄉(xiāng)鄰去果《南充》，遂相伴同往。時蓉果間已有公路，然路面劣，且無定期班車，逾二日乃至。西山去果城約十里，無公路，遂雇肩輿往。山高約百余米，書院所在，未及半山，原為天主教修道院，除經(jīng)堂院外，有屋數(shù)椽，其較大者二幢，皆二層樓閣，高者倚坡橫列，低者豎置，二樓呈品字，有房十余間，舊為外國傳教士往來住所，現(xiàn)因“一戰(zhàn)”爆發(fā)，傳教士多已撤走，所留三五神父、修士，皆住經(jīng)堂院內(nèi)，余房閑置，伍師因租以辦學。四周頗多竹木花草，山麓一灣流水可以濯足，近處無他農(nóng)戶，亦無雞犬之擾，頗清靜幽雅，實為讀書修道佳處。

書籍目錄

《中國古名家言》總序名家書籍著錄墨辯解故附墨辯校勘記大小取章句附大取篇?？庇浺淖勇宰⒐珜O龍子發(fā)微附公孫龍子考證齊物論新義荀子正名解形名雜篇附錄：鄧析子辯偽

章節(jié)摘錄

　　中國古名家言之一也，離堅則無白，離白則無堅矣。故曰“堅白之攖相盡”。例五、體輿體。體，分于兼者也。體與體合而成兼，故分于兼得有體。分兼為體，體復可分，分其分體，體無窮期。故曰“體攖，不相盡”。66仳，有以相攖有不相攖也。說曰，仳：有兩端而后可。仳者，兩物有兼容有不兼容之謂也。譬如尺；尺者引端而成，至短必有兩端。其端之相攖也，一端俱盡，一端不盡。故曰“有以相攖有不相攖”。若夫端之相攖則不然。端者，一而已矣。一端之外，更無余端。故尺可仳而端不可仳。故《說》日“仳，有兩端而后可”。67次，無間而不相攖也。說曰，次：無厚而后可。。次者，兩物適相接合而無過不及之謂也。凡兩物之接合者，不及則有問，過則相攖。無過無不及，是之謂次。故曰“次，無間而不相攖也”。次即上文所謂“齊之及”也。無厚，端也。又謂之“小二。天下之形，未有不由最小之端集合而成者。凡集合者，非間即攖，非攖郎仳。未有不攖、不仳，而無閭者也。有之，必一端而后可。一端者，只有一點，更無第二點，故不相攖。次無間而不相攖，遍求天下之形，惟端為能。

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