杜威全集

內(nèi)容概要

　　《杜威全集中期著作（第9卷）（1916）》是杜威的重要著作《民主與教育》的權(quán)威版本。美國(guó)作家版本中心的認(rèn)可文本?！　”揪硎嵌磐O富盛名、歷久彌新的經(jīng)典之作《民主與教育》的新版本，附有悉尼·胡克撰寫的序言。雖然在這本書的出版協(xié)議上，杜威受邀撰寫的是一本“教育哲學(xué)的教科書”；但是，他在這本書問世后不久就指出，“雖然以《民主與教育》為書名，但在這《杜威全集中期著作（第9卷）（1916）》中，我傾注全力旨在概括我的整個(gè)哲學(xué)立場(chǎng)”。1930年，杜威在回顧時(shí)寫道，這本書“盡管不盡如人意，但它仍是多年來最為淋漓盡致地闡述了我的哲學(xué)的一《杜威全集中期著作（第9卷）（1916）》”。

書籍目錄

中文版序
導(dǎo)言
民主與教育
序言
1.教育作為生活的必需
2.教育作為一種社會(huì)功能
3.作為指導(dǎo)的教育
4.教育作為成長(zhǎng)
5.預(yù)備、延展和形式規(guī)訓(xùn)
6.教育作為保守力量和進(jìn)步力量
7.教育中的民主概念
8.教育的各種目標(biāo)
9.以自然發(fā)展和社會(huì)效能為目標(biāo)
10.興趣與規(guī)訓(xùn)
11.經(jīng)驗(yàn)和思維
12.教育中的思維
13.方法的本質(zhì)
14.教材的本質(zhì)
15.課程中的游戲與工作
16.地理與歷史的重要意義
17.課程中的科學(xué)
18.教育的價(jià)值
19.勞動(dòng)與閑暇
20.智性科目和實(shí)踐科目
21.自然科目和社會(huì)科目：自然主義和人文主義
22.個(gè)體與世界
23.教育的職業(yè)方面
24.教育哲學(xué)
25.各種知識(shí)論學(xué)說
26.各種道德理論
第一版分頁(yè)對(duì)照表
文本研究資料
文本說明
?？北?br />行末斷詞表
引文勘誤
杜威的參考書目
索引
譯后記

章節(jié)摘錄

　　在哲學(xué)思想中不可能找到任何其他方案，比柏拉圖哲學(xué)更加認(rèn)可社會(huì)安排在教育上的重要性、也更加認(rèn)可這些安排依賴于教育年輕人所使用的更合適的手段。同樣地，教育能發(fā)現(xiàn)和發(fā)展個(gè)人能力，并且訓(xùn)練這些能力，使它們與其他人的活動(dòng)聯(lián)系起來。從這方面來說，也不可能找到其他方案比柏拉圖的哲學(xué)對(duì)教育功能有更深層的理解了。可是，柏拉圖是在一個(gè)非民主的社會(huì)里提出其教育理論的，所以，盡管他清楚地看到了這個(gè)問題涉及的種種關(guān)系，卻無法解決這個(gè)問題?！　∷厣?，個(gè)體在社會(huì)中的位置不應(yīng)該由出身、財(cái)富或任何傳統(tǒng)的身份所決定，而應(yīng)該由他在教育過程中被發(fā)現(xiàn)的本性所決定；但是，他沒領(lǐng)悟到個(gè)體的獨(dú)一無二性，對(duì)他來說，個(gè)體按其自然本性被分類，由此而被歸入若干不同的階層中。因此，教育的測(cè)試和過濾功能只是表明個(gè)體歸于三個(gè)階層中的哪一個(gè)階層。假如沒有認(rèn)可每個(gè)個(gè)體構(gòu)成他自己的階層，那么，個(gè)體所能有的各種積極傾向及其結(jié)合的無限多樣性也就無法得到認(rèn)可。按照柏拉圖的看法，在個(gè)體的構(gòu)造中，官能或能力只有三種類型。所以，教育不久就會(huì)在每一個(gè)階層中達(dá)到讓它止步不前的界限，因?yàn)橹挥卸鄻有圆拍軇?chuàng)造出變化和進(jìn)步?！　∮贾鲗?dǎo)地位的某些個(gè)體被安排到勞動(dòng)和商人的階層，這一個(gè)階層體現(xiàn)和提供人類的欲求。另一些人受了教育，表現(xiàn)出自己在欲望之上具有慷慨、直率和勇敢的性格，他們成為國(guó)家的公民——臣民：在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他們是國(guó)家的守護(hù)者；在和平時(shí)期，他們是國(guó)家內(nèi)部的護(hù)衛(wèi)者。但是，他們的局限性是缺乏理性，缺乏把握普遍性的才能。只有擁有理性的人，才能接受最高等的教育，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候成為國(guó)家的立法者——因?yàn)榉墒墙y(tǒng)攝經(jīng)驗(yàn)中的個(gè)別性的普遍性。由此可見，從主觀意圖上看，柏拉圖確實(shí)沒有使個(gè)體隸屬于社會(huì)整體。可是，由于他對(duì)個(gè)體的獨(dú)特性、個(gè)體與他人之間的不可通約性確實(shí)知之甚少，因而認(rèn)識(shí)不到一個(gè)社會(huì)可能穩(wěn)中求變。他關(guān)于有限制的能力和階層的學(xué)說，最終導(dǎo)致個(gè)性處于從屬地位的觀念?！　　?/pre>




編輯推薦
杜威編著的《杜威全集》為《杜威中期著作》（1899—1924）第九卷，是杜威的重要著作《民主與教育》的權(quán)威版本。美國(guó)作家版本中心的認(rèn)可文本。    本卷是杜威極富盛名、歷久彌新的經(jīng)典之作《民主與教育》的新版本，附有悉尼·胡克撰寫的序言。雖然在這本書的出版協(xié)議上，杜威受邀撰寫的是一本“教育哲學(xué)的教科書”；但是，他在這本書問世后不久就指出，“雖然以《民主與教育》為書名，但在這本書中，我傾注全力旨在概括我的整個(gè)哲學(xué)立場(chǎng)”。1930年，杜威在回顧時(shí)寫道，這本書“盡管不盡如人意，但它仍是多年來最為淋漓盡致地闡述了我的哲學(xué)的一本書”。





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