合理懷疑的起源

內容概要

　　在美國，一個人要被判決有罪，其罪行必須被證明到“排除合理懷疑”的程度。但是，什么是合理的懷疑？即使是博學的法學專家也難以解釋這一根本原則。在這部深入淺出的著作中，惠特曼教授深挖了該法律的歷史，并揭示出，我們已經忘卻了“合理懷疑”最初的功效。他表明，該規(guī)則最初根本不是法律上的，而是神學上的?！　“凑瘴覀兘裉斓睦斫?，該規(guī)則旨在保護被告人。但是，惠特曼教授將其歷史追溯到數世紀之久的基督教神學和普通法的歷史，揭示出其最初的關切乃保護陪審員的靈魂救贖。在基督教傳統(tǒng)中，一個人如果心存懷疑但判決一名無辜的被告有罪，他就犯有致死的罪孽。只要他們的懷疑不是“合理的”，那么，為自己靈魂救贖而憂心忡忡的陪審員就能確保自己安然無恙。

作者簡介

作者：（美國）詹姆士·Q.惠特曼（James Q. Whitman） 譯者：佀化強、李偉  詹姆士·Q.惠特曼，耶魯大學法學院比較法和外國法的福特基金教授。精通德語、法語、拉T語，掌握意大利語，可以閱讀、聽說西班牙語、荷蘭語，閱讀古希臘文獻，擁有一定的梵文、希伯來經和中文知識。研究領域包括比較法、合同法、刑事法以及歐洲法律史；出版的學術專著除了榮獲美國律師協會2009年度銀槌獎的《合理懷疑的起源》之外，還包括《戰(zhàn)爭裁決：勝利法則與現代戰(zhàn)爭的形塑》（2012）；《殘酷司法：刑事懲罰與美國與歐洲之間的割裂》（2003），該書2004年榮獲美國犯罪學協會頒發(fā)的國際犯罪學名著獎；《日耳曼羅曼蒂克時代的羅馬法遺產：歷史視角和法律變化》（1990）。在國際著名學術期刊上以德語、法語以及母語英語發(fā)表學術論文39篇、書評和隨筆18篇。 佀化強，湘潭大學副教授，中國政法大學博士后研究人員，中國人民大學法學博士并公派留學美國Fordham大學法學院一年。數年來，一直帶著“好奇心”和“怪異的猜想”在“看不見的領域”的探索。在《政大法學評論》（臺灣TSSCI）、《法學家》、《清華法學》、《刑事法評論》、《訴訟法學研究》等期（集）刊發(fā)表論文數篇。 李偉中央財經大學法學院講師，德國馬普外國與國際刑事法律研究所訪問學者（2006年）。

書籍目錄

譯者絮語 致謝 導言 第一章論事實證明和道德慰藉 第二章基督教法官和鮮血之污 第三章神明裁判的衰微：從神證到人證 第四章法官的救贖，證人的地獄：歐洲大陸 第五章法官的救贖，陪審團的地獄：英格蘭 第六章17世紀的危機 第七章18世紀：合理懷疑規(guī)則的浮現 結語 縮寫 索引

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   250年后，滄海已然桑田。在公元1250年，歐洲仍然是一個相對外圍的邊緣區(qū)域。然而，這是一個正處于振聾發(fā)聵、與眾不同的智識復興進程中的邊緣區(qū)域，特別是博洛尼亞(Bolo-gna)的大學城和巴黎，前者系法律研究的重鎮(zhèn)，后者為神學研究的翹楚。并且，兩套博大精深的法律體系已經浮出水面：英國的普通法法系和歐洲大陸法系。這兩套法律體系在當今發(fā)達世界的每個地方仍在適用。 在公元1000年左右，普通法系和大陸法系如何在混亂失序、野蠻落后、暴力泛濫的歐亞大陸的歐洲部分出現？而且為什么歐洲不是產生了一套而是兩套大相徑庭的法律傳統(tǒng)？答案難免萬緒千頭；公元1000年的社會是如何變成公元1250年的社會，歷史學家們有萬語千言：城市和商業(yè)在蓬勃發(fā)展；新生的國家機器在逐漸強大。教會正在進行廣泛的機構改革。羅馬的記憶仍然鮮活，無論對德意志的皇帝還是意大利的城邦，都扮演著積極的政治角色。當然還有催生了上帝和平運動的狂熱宗教運動，如此等等，不一而足。 然而，在解釋西方法律傳統(tǒng)大陸法系和普通法系雙峰并存的獨特的程序構造時，歷史學家們卻特別聚焦于一個事件上：即神明裁判的衰微。公元1000年前后仍處于野蠻落后暴力頻仍的歐洲，像前現代其他地區(qū)相對簡單的社會一樣，都在使用某種形式的神明裁判。歐洲最常用的神明裁判有熱鐵審，要求被告人赤手抓持燒紅的烙鐵；還有冷水審，被告人被赤身綁住投入水中。另有許多其他形式。所有這些神明裁判，都讓人感覺真切生動，其中的絕大多數都充滿暴力。這些令人膽戰(zhàn)的程序被解讀為“上帝的審判”，是請求上帝給出“神圣證言”(divine testimony)的上帝裁判。除此之外，上帝裁判還另有一種形式，也在歐洲普遍使用：決斗審。這也是令人膽戰(zhàn)、充滿暴力的差事，其結果通常非死即殘。 隨著1000～1250年間歐洲社會所經歷的深刻的制度變革，上帝審判制度逐漸衰微。但是它們并沒有全部消失：它們完全消失還要數個世紀。但是，大約1100年后，這些神明裁判就不斷地遭到教會改革者的攻擊。改革者們特別指責神明裁判有兩大罪狀。第一，他們聲稱神明裁判是在“試探上帝”(temp-ted God)；之所以使用如此怪異的詞語，是因為他們要表達的意思是，神明裁判是企圖不當地試探上帝顯靈。第二，他們聲稱，參與神明裁判的相關人員沾染了血污。

媒體關注與評論

　　惠特曼教授的這本書是一項不尋常的原創(chuàng)性學術成就，必定震撼傳統(tǒng)觀點并引發(fā)廣泛的討論。讓人深感震撼的是他就中世紀道德神學對法律之影響的清晰討論?！　　敶髮W法學院斯特靈（Sterling）教授 米吉安·R.達瑪斯卡（Mirjan R.Damaska）　　　　惠特曼教授嫻熟地引領我們穿越中世紀刑罰的重重迷宮，直到現代刑事司法制度最終呈現在我們眼前。這是一項博大精深的獨門絕技（tour de force）。　　——哥倫比亞大學 約翰·費邊·維特（John Fabian Witt）　　　　這是一部杰出的著作?；萏芈淌诓粌H發(fā)現、并且還解決了一個前人沒有發(fā)現的不解之謎。因此，他改變了我們對刑事訴訟歷史的理解?！　　鸫髮W法學院 亨利·J.弗蘭德利（Henry J.Friendly）席位教授威廉姆·J.斯頓茨　?。╓illiam J.Stuntz）　　　　惠特曼教授的這部論述合理懷疑的著作，無論對學術界還是司法界，都具有非凡的重要意義?！　　ツ复髮W法學院 M.凱思琳·凱溫妮（M.Cathleen Kaveny）

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惠特曼教授的這本書是一項不尋常的原創(chuàng)性學術成就，必定震撼傳統(tǒng)觀點并引發(fā)廣泛的討論。讓人深感震撼的是他就中世紀道德神學對法律之影響的清晰討論。 ——耶魯大學法學院斯特靈（Sterling） 教授米吉安·R.達瑪斯卡 （Mirjan R.Damaska） 惠特曼教授嫻熟地引領我們穿越中世紀刑罰的重重迷宮，直到現代刑事司法制度最終呈現在我們眼前。這是一項博大精深的獨門絕技（tourdeforce）。 ——哥倫比亞大學約翰·費邊·維特 （JohnFabianWitt） 這是—部杰出的著作。惠特曼教授不僅發(fā)現、并且還解決了一個前人沒有發(fā)現的不解之謎。因此，他改變了我們對刑事訴訟歷史的理解。 ——哈佛大學法學院亨利·J.弗蘭德利 （Henry J.Friendly）席位教授威廉姆·J.斯頓茨 （Wxlliam J.Stuntz） 惠特曼教授的這部論述合理懷疑的著作，無論對學術界還是司法界，都具有非凡的重要意義。 ——圣母大學法學院M.凱思琳·凱溫妮 （M.Cathleen Kaveny）

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