朱峙三日記

前言

關(guān)于《朱峙三日記》的說明(代序)    章開沅    朱峙三先生是與我交往較多的辛亥老人之一，擅長書畫，勤于治學(xué)，日記終身不輟。1955年自行整理匯集，日記已有一百零四冊之多。朱老熱心近代史事研討，曾多次邀我前往閱覽，頗有選編付梓之意。但限于客觀條件，歲月荏苒，直至老人病逝，這部日記一直未能問世。幸好其子胡香生同志珍惜先人手澤，歷經(jīng)“十年動亂”，保存完好無缺?，F(xiàn)由香生先將癸巳(1893)至己未(1919)27年日記擇要輯錄，以供研究此段史事者參考。朱老地下有知，當(dāng)亦深感欣慰。    朱老自幼熱愛祖國，關(guān)心時事，舉凡近代重大事件，如甲午戰(zhàn)爭、戊戌維新、義和團(tuán)運動、辛亥革命、贛寧之役、討袁戰(zhàn)爭等等，在日記中均有所記述。誠如他自己所言：“予日記內(nèi)容在清代者，如朝廷掌故文獻(xiàn)，君后之?dāng)U荒淫，官吏昏庸貪墨，以及國家貧弱緣由，革命黨會潛伏，內(nèi)政外交、邸抄文告，凡可記者，即民間軼聞亦悉載之?！?   但是恕我直言，讀者不可指望在日記中能看到諸如宮廷秘聞、政黨內(nèi)幕之類的奇特記載。在上述那些重大事件中，朱老并非什么核心人物，甚至大多也并非親身參與者。他從來不是風(fēng)云際會的英雄，而只是作為一個普通的正直的知識分子，忠實地記錄下身邊的所見所聞，包括自己當(dāng)時的思想活動。也正因為如此，這部日記便區(qū)別于一般的史事記載，它的史料價值在于比較具體地敘述了歷次重大事件在民間的反應(yīng)，保存了不少普通老百姓當(dāng)年的原始議論，這些倒是在一般官方文獻(xiàn)和顯赫人物回憶錄中所難以見到的。    作者曾擔(dān)任過《中西日報》、《公論新報》的主筆(即社論撰稿人)和編輯，他具有新聞記者的社會視野和采訪的經(jīng)驗，因而日記的許多內(nèi)容頗有助于我們對清末民初社會環(huán)境的了解。迄至己未年(1919年)為止，作者長期僻處鄂城(清末原稱武昌，民初曾一度改為壽昌)家鄉(xiāng)，行蹤所至無非是武漢、黃安(今紅安)、大冶數(shù)地，至于開封、南京、九江、南昌、北京等省外城市均屬短暫逗留?？梢哉f，他的親身見聞主要限于湖北，但其觀察社會的細(xì)致深入則又多少彌補了地區(qū)局限之不足。舊中國基本上屬于農(nóng)業(yè)宗法社會范疇，轟轟烈烈的政治事件雖多，社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)的演變卻非常滯緩。重大事件易入史書記載，漸進(jìn)而又細(xì)微的演變則往往為人們所忽視，朱老日記的側(cè)重點恰好在于后者，這自然將引起讀者的濃厚興味。比如湖北縣城的風(fēng)土人情、禮俗習(xí)慣，私塾、書院、學(xué)堂的學(xué)生生活，科舉考試的繁瑣過程與夾帶舞弊，窮酸秀才如何到各地打“抽豐”，古董商人如何制作贗品，革命黨人在學(xué)堂如何秘密活動，縣書記官(相當(dāng)于主任秘書)如何周旋于縣衙內(nèi)外，禁煙委員如何巡閱各鄉(xiāng)，虛應(yīng)故事，以至南洋勸業(yè)會的盛況空前，武昌首義之夜的風(fēng)聲鶴唳，鄂城中元、端午兩節(jié)的燈火、龍舟等等……無不歷歷如繪，并且?guī)в袧庥舻泥l(xiāng)土氣息。    作者自幼讀書，成年后又長期從事教育工作。日記的選編，有意識地較多保留了這方面的記載。例如，以準(zhǔn)備科舉應(yīng)試為宗旨的私塾教育，入塾有哪些禮節(jié)，對不同年齡、水平學(xué)生的教學(xué)如何組織，課程內(nèi)容、進(jìn)展程序與教學(xué)方法，學(xué)費的數(shù)額與交納方式，以及塾師、學(xué)生的課余生活等等，均有詳盡的敘述。更為難得的是在武昌縣師范和兩湖總師范學(xué)堂期間的日記，對學(xué)習(xí)期限、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、師資狀況、學(xué)生來源、課外活動諸方面，保存了許多相當(dāng)具體的記述。這些對于研究清末廢科舉、興學(xué)堂的教育體制改革，特別是對于研究具有深遠(yuǎn)影響的“癸卯學(xué)制”，無疑很有裨益。民國初年，作者在湖北省立第一師范學(xué)校、鄂城寒溪中學(xué)、大冶中學(xué)、武昌三一中學(xué)、漢陽晴川中學(xué)等校任教，日記內(nèi)容雖然頗多重復(fù)且平淡之處，但經(jīng)過刪節(jié)也保留了許多有關(guān)早期中等教育的原始資料。我相信，這方面的內(nèi)容將會引起中國近代教育史研究者的注意。    由于作者生長于清寒之家，成年后又常為家庭經(jīng)濟(jì)困難所苦，所以日記比較注意銀錢數(shù)字的記錄，諸如銀錢比值、借債利率、薪俸工資、文章稿酬、書畫行情、車船票價、食宿費用，乃至年節(jié)和婚喪開銷，一筆一筆都寫得清清楚楚，這些數(shù)字誠然沒有企業(yè)賬目那么重要，但卻有助于了解各個時期的貨幣、工資、物價。特別是從社會史的角度來說，以此作為普通醫(yī)生(朱老的父親是中醫(yī))和教員家庭經(jīng)濟(jì)的一個個例來分析研究，也是很有意思的。此外，細(xì)心的作者還詳細(xì)地記錄了火車、輪船、木船、轎子、獨輪車的行程、路線、速度，也記錄了縣與縣之間的郵路和傳遞方式，這些內(nèi)容對于了解近代中國內(nèi)地交通狀況的變化，應(yīng)該也是有參考價值的。    細(xì)心人的日記，需要以同樣的細(xì)心來閱讀，才能充分發(fā)掘那些細(xì)微之處蘊含的社會意義。即以家庭和學(xué)校的照明用具而言，作者長期習(xí)慣于清油燈柔和而又暗淡的光線，所以開始用煤油燈便覺得非常刺眼，熄滅時氣味又很難聞，而及至到教會辦的三一中學(xué)教書時，則已經(jīng)習(xí)慣于電燈的亮光了。這種個人生活習(xí)慣的變異，與半殖民地半封建社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，與外國石油的傾銷和近代市政建設(shè)的興起，都是密切相關(guān)連的。人們思想意識的變遷，某些傳統(tǒng)思想的隱退，某些近代意識的萌發(fā)，也并非在任何時候都通過狂風(fēng)暴雨式的變革表現(xiàn)出來。南京臨時政府成立以后，決定使用公元紀(jì)年和陽歷，作者對此持冷漠態(tài)度，仍然在日記上沿襲干支紀(jì)年和陰歷月日，所不同的無非是用公元和陽歷給予注釋而已。可是當(dāng)中學(xué)生興高采烈地演戲慶祝新年元旦，并且理直氣壯地以演戲疲勞過甚為由要求添假一天時，作者這才意識到世事的變化，并且感慨，千百年來清高的“士”是羞于與“倡優(yōu)”為伍的，可是現(xiàn)在的“士”卻以行“倡優(yōu)”之事為樂了。當(dāng)然，舊中國的社會進(jìn)展是相當(dāng)迂緩的，內(nèi)地的前進(jìn)步伐更顯得緩慢，日記中那些灰暗的色彩，感傷的情調(diào)，松弛的節(jié)拍，可說是一個古老民族落后的影子。    我對作者的真率感到由衷的敬佩。他整理自已五十多年的日記，分明是企盼“當(dāng)?shù)啦杉薄ⅰ按鸀橛⌒小?，但卻努力保持當(dāng)年日記的原來風(fēng)貌。除了對自己的學(xué)業(yè)成績、書畫作品和在黃安(今紅安)的政績稍有自炫之意(這也是原始思想)以外，他并未打算把自己寫成思想多么高超、功業(yè)多么偉烈的英雄。恰恰相反，倒是如實地記錄下自己頭腦中那些落后思想以至“不潔之念”，譬如名教觀念、迷信思想、迷戀科舉、重男輕女、制作前人書法贗品、邀妓女陪同宴飲等等。當(dāng)然，日記更多的內(nèi)容是敘述個人和家庭的苦楚，如失業(yè)、負(fù)債、貧病交加、喪父失子等等，雖有自我憐憫的弱點，但卻是舊中國知識分子悲慘境遇的真實記錄。不過日記的主要價值并不在這里，它的好處是比較具體地敘述了作者和他的同輩人(如張肖鵲、劉菊坡等)，如何經(jīng)歷了科舉生涯轉(zhuǎn)入新式學(xué)堂，如何逐步改變傳統(tǒng)觀念接受“排滿”革命思想，又如何在武昌首義以后從興奮轉(zhuǎn)入消沉并出現(xiàn)新的分化……或許可以說，日記粗略然而頗為生動地勾畫出辛亥前后那一代知識分子的群像。這些內(nèi)容將可豐富我們研究中國近代知識分子問題的認(rèn)識，而從真實性來說又要超過若干堂而皇之的所謂回憶錄。    年輕的讀者也不妨看看這部日記，即令不是從事中國近代史教學(xué)和研究的同志，從中亦可吸取某些有益的東西?？纯茨且淮嗄曜哌^的道路是多么崎嶇坎坷，經(jīng)歷的生活是多么慘淡艱難，這樣才可以了然于他們何以那樣歡欣鼓舞地迎接全國的解放，何以歷盡磨難挫折而仍然那樣熱愛共產(chǎn)黨和社會主義的新中國。從這個意義來說，朱老的日記又可以作為愛國主義教育的輔助讀物。峙三先生是一位愛國的正直的知識分子，由于封建文化習(xí)染較深，為人過于謹(jǐn)小慎微，而且受到家庭困難的拖累，在每個歷史轉(zhuǎn)折時期都未能躋入先進(jìn)的行列。辛亥革命前夜，剛接受“排滿”思想不久，突然嘔血不止，臥病在床，以至未能投身武昌首義，也未能在新成立的湖北軍政府中謀得一官半職。辛亥革命失敗以后，當(dāng)友人董必武等繼續(xù)抗?fàn)幉で笮碌母锩缆返臅r候，他仍然困于貧病，為一家老小衣食奔忙。直至解放以后，湖北省人民政府任命他擔(dān)任參事室參事兼文物整理保管委員會委員，生活和醫(yī)療有了可靠的保障，他才得以為社會主義文化事業(yè)充分發(fā)揮余熱，勤奮地工作和學(xué)習(xí)，直到享有81歲的高齡。    朱峙三先生改變祖國貧窮落后面貌的善良愿望，只有在新中國成立以后才逐步化為現(xiàn)實。他非常珍惜革命勝利的成果，并且真誠地想為社會主義建設(shè)增磚添瓦。關(guān)于這部卷帙浩繁的日記，他也想盡可能使之為社會所利用。他生前曾說：“倘蒙當(dāng)?shù)啦杉J(rèn)為予此記具有歷史意義，列為稗官野乘而代為印行，則朝章國故，民問文藝，或賴以知；歷史沿革，社會發(fā)展真相，于各學(xué)校授近代史者與社會文藝作家，無不小補也?！蔽蚁?，日記的選輯出版，正是尊重這樣一位愛國老人的遺愿。    日記由于作者本來是寫給自己看的，所以文字未經(jīng)修飾，錯字、重復(fù)以至語句不夠通順之處常有出現(xiàn)。編選過程中，除作必要的不損害原意的刪節(jié)以外，一般保持原貌。少數(shù)明顯的錯字、漏字，則在[  ]號內(nèi)加以改正增補。日記各頁腳注均系作者自己所加，其中有些對今天的讀者已無必要者則加以刪除。

內(nèi)容概要

　　在辛亥革命百年紀(jì)念之際，華中師范大學(xué)中國近代史研究所在學(xué)校出版社的鼎力支持下，隆重推出了“辛亥革命百年紀(jì)念文庫”，其中包括學(xué)術(shù)研究系列和人物文集系列，總計多達(dá)30余種著作。這套文庫的出版，稱得上是一項規(guī)模較大的學(xué)術(shù)文化工程。盡管由嚴(yán)昌洪教授擔(dān)任主編的十卷本《辛亥革命史事長編》等新書來收文庫，麗是由其他出版社出版，但這套文庫仍然較為集中地體現(xiàn)了多年以來華中師范大學(xué)在辛亥革命史研究方面所取得的成果。　　從1978年華中師范大學(xué)歷史系成立辛亥革命史研究室，到20世紀(jì)80年代初由原國家教委批準(zhǔn)建立華中師范大學(xué)歷史研究所，再到2000年成為教育部人文社會科學(xué)重點研究基地麗改名為中國近代史研究所，數(shù)十年來雖歷經(jīng)人事更替與諸多困難，但辛亥革命史始終是我們的重點研究領(lǐng)域之一，其間不斷有新成果問世，研究所一代又一代學(xué)人為之付出的心血，從現(xiàn)今出版的這套文庫更不難窺見一斑。

作者簡介

朱峙三（1886-1967），辛亥革命志士。一生日記頗豐，嚴(yán)昌洪編錄的《朱峙三日記(1893-1919)》選錄其辛亥革命前后日記，反映作者從舊式知識分子轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰鞲锩臼康臍v程，并有關(guān)于當(dāng)時社會生活之記載，頗具史料價值和教育意義。

書籍目錄

關(guān)于《朱峙三日記》的說明(代序)
日記自序
清光緒十九年(1893年)癸巳日記
清光緒二十年(1894年)甲午日記
清光緒二十一年(1895年)乙未日記
清光緒二十二年(1896年)丙申日記
清光緒二十三年(1897年)丁酉日記
清光緒二十四年(1898年)戊戌日記
清光緒二十五年(1899年)己亥日記
清光緒二十六年(1900年)庚子日記
清光緒二十七年(1901年)辛丑日記
清光緒二十八年(1902年)壬寅日記
清光緒二十九年(1903年)癸卯日記
清光緒三十年(1904年)甲辰日記
清光緒三十一年(1905年)乙巳日記
清光緒三十二年(1906年)丙午日記
清光緒三十三年(1907年)丁未日記
清光緒三十四年(1908年)戊申日記
清宣統(tǒng)元年(1909年)己酉日記
清代宣統(tǒng)二年(1910年)庚戌日記
清末宣統(tǒng)三年(1911)辛亥日記
民國元年(1912年)壬子日記
民國二年(1913年)癸丑日記
……
輯錄者的話
后記

章節(jié)摘錄

清光緒十九年(1893年)癸巳日記    小引  此為予初期日記，系檢舊藏童年所讀《三字經(jīng)》、《論語》、《孝經(jīng)》，父親所書方塊字六百余枚(原有一千四百余字，壬子遷居失去)，查看程師于字旁所列月日，推想癸巳年情況，回憶祖父冠群公與同屋洪、朱二叟所談朝野掌故，觸類旁通而成者也。    民國丙辰，予年三十一，記憶力尚強，故能于童稚事得十之六七。今夕閱竣，恍若垂髫受業(yè)時。以干支推計，則已六十五年矣。    戊戌花朝，壽昌老人朱峙三，時年七十有三。    正月朔雪小建    鄂城舊名武昌。鐘極為朱姓譜名，重錄仍之，此有歷史性者也。    武昌朱鐘權(quán)記，民國丙辰年追錄起。    三更時，約丑初刻，父親進(jìn)香行緊門禮。今夕，南門當(dāng)鋪更樓上不報更點，記時未能準(zhǔn)確也。四更時，祖父、父親帶同予及大姊持燈出方畢，祖父率父親及予依次向家中祖宗位前拜年。予依次向祖父、父母、大姊拜年畢，母親具茶點，說吉語，祝一年順利。小憩片刻。    父親呼后宅姚三叔、王大伯，同往大南門岳王廟進(jìn)香，此予家元旦常例。父親云：本城岳王最靈驗。王在南宋時，為秦檜賊所害。卒時系宋代某年臘月二十九日，即該年代除夕也，后人永遠(yuǎn)不忘。王冤白后，受敕封為武昌縣主，血食已久。故邑中每值除夕，天未明時，城內(nèi)住戶及距城三四里人家，均于三更時即到廟進(jìn)香，向王祝福，燭光如畫。大約祀至天明止，人數(shù)總在數(shù)萬計也。予隨祖父、父親敬謹(jǐn)行禮畢，出廟；隨祖父、父親至太平橋仁壽宮祀藥王。王即孫真人思邈，父親行醫(yī)久，例須進(jìn)香也。    出宮后，父親時時目注地下，并命予留意，尋地有收賬所遺零錢，蓋藉以上一年財運耳。父親拾得三文，予亦得其一，喜甚。歸家后，天漸明，予倦欲寢。    辰刻，父親出門拜年，命予起，在前座應(yīng)門。來賓均系到予家者，前重朱益舟、皖人，洪大爹、周必元、魯大叔，均系下等人家，與外人交情少。予與洪元愷、周大生戲于庭中，兼放炮竹。午后，叔父自魚行回家，與祖父、父親拜年。叔父為予及大姊買玩具后方去。叔父與嬸母王夫人向不睦，歸時并不交一言也。表兄劉朝興、朝金先后來拜年。    初二日  今日雨水    拜年客較昨日少來，祖父帶同予，時時在前重應(yīng)門。    初三日    大舅父吳瑞松公來拜年。傍晚五時方開門。今夕為祖母忌日，亥初具酒肴祀之。    初四日    今日來客多，有系初一拜年未開門之至友也。各家均開門，街上賣玩具者多。    初五日    今日，祖父與姚三叔帶同予由小西門上城，城上游人極多，約一時許歸。    初八日    今日父親請年客，系女賓，俗謂之親家過路。程、鄧二家，父親因診其子病愈，均結(jié)拜為義親者也。午刻，程親娘帶其子名賢智來，文雅秀氣，父親母親均愛之，謂此子將來必出人頭地者。鄧親娘帶其子名爹送者來，年六歲，煩擾不堪，手足不停，父親謂此兒必?zé)o成。    十一日    鄧大親爺送來一精巧龍頭燈，贈予玩者。鄧森發(fā)紙馬店為本縣有名第一家，四親爺人極聰明，號心田，喜交游，即與父親訂為親家者也。午后，祖父帶予持龍燈立樓門外，街上觀者甚眾。    十三日    今夕縣中八街均有燈，熱鬧異常，祖父時抱予往四眼井古樓看燈。    十四日    今夕父親引予至東門看燈，見王宅燈燭輝煌，父親謂此東門巨室，曾做奉天學(xué)臺者也。    十五日    予今已識字漸多。戌初，予隨父親至東門看燈。父抱予至肩，命認(rèn)字。萬、長、慶、花、行五字，僅庚字不甚了了。    十七日  今日驚蟄    元宵已過，看燈者猶未止，四門燈更熱鬧，縣官亦不禁止。祖父抱予看燈曰：此夕為亞元宵也。    二十五日    去年二月，同屋周大生入塾讀書，予心羨焉，屢請于父親要上學(xué)。父謂年尚稚，許以今正上學(xué)。今夕亥初于堂中教予學(xué)習(xí)三跪九叩謁圣禮，并購得《三字經(jīng)》。為予命名日鐘權(quán)，因予小字汝衡也。用鐘字派，故從朱姓；在胡姓，予則邦字派也。    二十六日    父親準(zhǔn)備香燭，午初帶予至古樓王福堂世伯家上學(xué)。予穿馬褂，父親著公服。予先行三跪九叩禮無誤，程師松年大喜，含笑曰：“昨夕在家所教耶？”向師行禮畢，父親又向程師行拜跪禮。隆師重道，讀書人家應(yīng)該如此。父親引予見王福堂闔家，作揖。此次程師系就王宅停館。    P1-3

后記

1911年舉世矚目的辛亥革命爆發(fā)，迄今已整整100周年了。這場革命爆發(fā)的時間盡管距今已愈來愈遙遠(yuǎn)，但其重要意義與歷史地位不僅未因此而被人們忽略，相反還越來越受到重視。百年以來，辛亥革命對中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展演變，乃至在亞洲與整個世界所產(chǎn)生的重要影響，一直受到廣泛的關(guān)注，海內(nèi)外學(xué)界對辛亥革命的研究也可謂碩果累累。但在百年之后，以“百年”之眼光對辛亥革命重新加以審視和探討，當(dāng)會在原有研究的基礎(chǔ)上獲取許多新的認(rèn)識，取得更多新成果。    華中師范大學(xué)中國近代史研究所(原名歷史研究所)，是我國恢復(fù)學(xué)位制度后的首批中國近現(xiàn)代史專業(yè)博士學(xué)位授權(quán)點和國家級重點學(xué)科，也是教育部人文社會科學(xué)重點研究基地。多年以來，研究所在首任所長、著名歷史學(xué)家章開沅先生(現(xiàn)為本所名譽所長)的率領(lǐng)下，在辛亥革命史研究方面取得了一系列突出成果，榮獲多項國家級與省部級優(yōu)秀科研成果獎，受到國內(nèi)外近代史學(xué)界的高度重視與好評，由此成為國內(nèi)外公認(rèn)的辛亥革命史研究重鎮(zhèn)之一。2009年，研究所又承擔(dān)了教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大項目“辛亥革命的百年記憶與詮釋”和湖北省人文社會科學(xué)專項重大項目“辛亥革命史事長編”的研究任務(wù)，此外還承擔(dān)了多項有關(guān)辛亥革命的省部級課題。    為了紀(jì)念辛亥革命100周年，在華中師范大學(xué)出版社的大力支持下，研究所與出版社通力合作，決定傾全力推出這套30種的大型“辛亥革命百年紀(jì)念文庫”。文庫所收之書籍主要分為兩大系列，一為學(xué)術(shù)研究系列，包括新出版的學(xué)術(shù)著作和部分以前出版經(jīng)修訂的專著，還有曾任研究所所長的劉望齡教授的80萬字遺稿《辛亥首義與時論思潮詳錄》；二為人物文集系列，包括新編和原已出版的兩類。由于操作方面的困難，本研究所研究人員主持編寫的近500萬字的《辛亥革命史事長編》，章開沅先生主持修訂的三卷本《辛亥革命史》，以及另外幾本相關(guān)學(xué)術(shù)著作，均未收錄在本文庫之內(nèi)，而是由其他出版社出版。因此，這套文庫雖然已達(dá)30余冊，但仍不能體現(xiàn)近30年來研究所在辛亥革命史研究方面的全部成果。    盡管如此，“辛亥革命百年紀(jì)念文庫”的出版仍十分不易，除研究所全體研究人員以及特邀之校外學(xué)者全力以赴的共同努力之外，還得到了華中師范大學(xué)出版社以及其他各方面的大力支持與合作，否則在時間如此緊張的情況下，將很難完成這一艱巨的任務(wù)。    “辛亥革命百年紀(jì)念文庫”能夠得以出版，應(yīng)該感謝教育部社會科學(xué)司的鼎力支持與鼓勵。2009年，研究所全體研究人員經(jīng)數(shù)次開會討論之后，確定以“辛亥革命的百年記憶與詮釋”為題，撰寫一部多卷本學(xué)術(shù)著作，作為向紀(jì)念辛亥革命100周年的學(xué)術(shù)獻(xiàn)禮。當(dāng)年11月，我赴京參加社會科學(xué)司組織的全國高等學(xué)校人文社會科學(xué)重點研究基地主任會議，專門向張東剛副司長介紹這一研究計劃，希望得到社會科學(xué)司的支持，張東剛副司長對該選題當(dāng)即給予充分肯定。不久之后，“辛亥革命的百年記憶與詮釋”被列為教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大委托項目。除此之外，張東剛副司長當(dāng)時還建議我們在辛亥革命百年紀(jì)念之際，將正在編撰的系列新著與資料，與先前已出版但受到國內(nèi)外近代史學(xué)界關(guān)注的重要著作與史料書籍修訂之后，匯集在一起共同出版，此乃出版“辛亥革命百年紀(jì)念文庫”的最早動議。    隨后，我將這一計劃向章開沅先生作了匯報，他認(rèn)為這是一個很好的設(shè)想，于是即與華中師范大學(xué)出版社社長范軍先生商議出版事宜。我校出版社的范軍社長和段維總編輯都是頗具學(xué)術(shù)眼光的出版人，多年來一直十分支持研究所辛亥革命研究著述的出版。此次雖在出版社進(jìn)行改制面臨較大經(jīng)濟(jì)壓力的情況下，兩位出版社領(lǐng)導(dǎo)仍是一拍即合，決定克服重重困難承擔(dān)出版“辛亥革命百年紀(jì)念文庫”的任務(wù)。在確定出版這套文庫而進(jìn)入實際操作階段之后，其間還曾出現(xiàn)過一些先前未曾預(yù)料到的變故，幾乎使早先設(shè)想的計劃難以按時全部完成。此時，依然是范軍社長與段維總編輯勇于擔(dān)當(dāng)，嚴(yán)定友副總編輯、馮會平主任以及出版社全體編輯共同努力，才使原定計劃得以繼續(xù)實施。因此，華中師范大學(xué)出版社對于這套文庫的順利出版，發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。    作為“首義之區(qū)”的辛亥革命史研究，湖北省和武漢市政府也一直給予了支持和幫助。在紀(jì)念辛亥革命100周年到來之際，省市領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然會更加重視。尤其是湖北省常務(wù)副省長李憲生先生，對我們研究所有關(guān)辛亥革命的研究計劃與“辛亥革命百年紀(jì)念文庫”的出版尤其關(guān)注。研究所向湖北省政府專題報告研究設(shè)想與文庫的出版計劃，得到了省政府的大力支持和經(jīng)費上的寶貴資助。    此外，國家新聞出版總署也對這套文庫的出版給予了大力支持。2010年，經(jīng)過專家評審?fù)ㄟ^，“辛亥革命百年紀(jì)念文庫”學(xué)術(shù)研究系列列入了國家出版基金資助項目。由此不僅提高了文庫的出版檔次，也在一定程度上緩解了出版社面臨的經(jīng)濟(jì)壓力。    這套文庫最終能夠順利出版，使我近兩年始終處于不安狀態(tài)的一顆心得以平安踏實下來。兩年來，由于在實際操作過程中不斷有這樣或那樣的問題出現(xiàn)，有的問題甚至非常棘手，一度使人喪失了信心，所以我一直都擔(dān)心這套文庫不能如期順利出版。個人為之付出的心血尚不足道，更為擔(dān)心的是有負(fù)于歷史和時代賦予的使命，對不起我所在的研究所多年來在國內(nèi)外享有的辛亥革命史研究重鎮(zhèn)的聲譽?，F(xiàn)在，這套文庫雖然仍存在著諸多不足之處，但終于順利出版了，值得慶賀。在此需要感謝的單位與個人太多，難以～一列舉，只能一并致以最誠摯的謝意。    最后，還有幾個具體問題需要說明。    第一，收入該文庫的部分早期出版的學(xué)術(shù)著作，現(xiàn)雖經(jīng)修訂補充，但由于當(dāng)時在注釋的完整性要求上，與現(xiàn)今相比較并不十分嚴(yán)格，甚至可以說不完全合乎學(xué)術(shù)規(guī)范。對于這種情況，各書作者盡量進(jìn)行了補充，力圖按照現(xiàn)在的規(guī)范要求，使注釋達(dá)到完整的程度，但因客觀條件所限，仍有少數(shù)注釋沒有達(dá)到這一要求，敬請讀者諒解。    第二，現(xiàn)在重新修訂出版的學(xué)術(shù)著作中，有些作者對相關(guān)問題的認(rèn)識和結(jié)論已有所變化，有的甚至存在著較大的差別，但大多對此并沒有作明顯的改動。這一方面是因為時間緊張來不及作更多的修改，另一方面從中可以看出作者從事相關(guān)學(xué)術(shù)探索的發(fā)展歷程，甚至能夠在一定程度上從某個側(cè)面具體地體現(xiàn)辛亥革命史研究不斷深入和不斷進(jìn)步。    第三，各書所收錄的時人文章、演說詞、詩詞等各類文字作品，都具有史料性質(zhì)與價值，其中也難免帶有那個時代的烙印與痕跡，用字用詞習(xí)慣、數(shù)字用法與現(xiàn)今的著錄和編校規(guī)范(如2010年出版的《現(xiàn)代漢語詞典》第5版、1995年頒布的國家標(biāo)準(zhǔn)《出版物上數(shù)字用法的規(guī)定》等)有些不同，有的甚至存在某些“政治性”的問題，但為了尊重歷史原貌，保持史料的完整性，便于學(xué)術(shù)研究，一般都未予以刪改，請讀者和研究者閱讀和使用時注意鑒別。    第四，需要特別說明一點，所謂辛亥人物也并非局限于革命志士，而是包含更為廣泛的范圍。對于那些中間流派的甚至是舊營壘人物的詩文，只要是在歷史上產(chǎn)生過較大影響，或者對于史事與社會情況記載較為翔實而確有參考價值者，也在這套叢書收容之列。因為革命運動決非是革命黨人的孤立行動，它是在錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系與各種矛盾中產(chǎn)生與發(fā)展起來的，所以也有必要研究其他各種營壘與各種類型的人物，才能對辛亥時期的歷史獲致更為全面而深刻的理解。    朱英    2011年5月16日于武昌

編輯推薦

朱峙三（1886-1967），辛亥革命志士。一生日記頗豐，嚴(yán)昌洪編錄的《朱峙三日記(1893-1919)》選錄其辛亥革命前后日記，反映作者從舊式知識分子轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰鞲锩臼康臍v程，并有關(guān)于當(dāng)時社會生活之記載，頗具史料價值和教育意義。

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