出版時(shí)間:2008-9 出版社:傅克輝 重慶大學(xué)出版社 (2008-09出版) 作者:傅克輝 頁數(shù):318
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前言
世界上自從有了人類,就有了設(shè)計(jì)意識(shí),也就有了設(shè)計(jì)??梢哉f一部人類史就是一部豐富的設(shè)計(jì)史。人的勞動(dòng)智慧是人與動(dòng)物的最大區(qū)別,設(shè)計(jì)則是人類勞動(dòng)智慧的基本特征。在人類的幼年時(shí)代,人們已開始使用粗笨的打制石器進(jìn)行采集和狩獵。人類開始直立行走以后,手腳更加靈活,能夠從事多種多樣的活動(dòng)。直立行走的人類有更多的機(jī)會(huì)觀察四周,擴(kuò)大眼界,無數(shù)的客觀事物通過眼、耳、鼻、舌、身反映到頭腦中來,促進(jìn)大腦思考,加速頭腦發(fā)展。50萬年前的“北京人”已經(jīng)學(xué)會(huì)了制造石器工具.雖然粗糙簡陋.仔細(xì)觀察這些石器都可以發(fā)現(xiàn)是經(jīng)過反復(fù)思考制作而成的.每一件器物都凝聚了人類的辛勤勞動(dòng)?!氨本┤恕边€學(xué)會(huì)了取火和保存火種,利用火,有了可以照明取暖和熟食的便利,擴(kuò)大了人類的生活領(lǐng)域和質(zhì)量?;鸬氖褂?,在人類發(fā)展史上具有里程碑意義。進(jìn)入母系社會(huì),人類開始使用種類豐富的磨制石器,發(fā)明了弓箭,飛石索等遠(yuǎn)程工具,出現(xiàn)了鉆孔技術(shù)和磨制技術(shù),同時(shí)還掌握了制陶以及能將樹皮、樹葉、獸皮、植物纖維等制成服裝,有了比較穩(wěn)定的定居生活。
內(nèi)容概要
中國的設(shè)計(jì)藝術(shù)傳統(tǒng)是無比豐厚的,這些優(yōu)秀傳統(tǒng)是我們民族的靈魂、標(biāo)志與驕傲,也是我們民族文明的集中表現(xiàn),我們今天研究總結(jié)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想、觀念、方法、原則,不是為了簡單地重復(fù)昨天和回顧前天,而是為了更好地發(fā)展今天和創(chuàng)造明天。因此我們既不能否認(rèn)傳統(tǒng),又不能受傳統(tǒng)的束縛。我們不能只為過去人類創(chuàng)造的輝煌文明而贊嘆!我們更需要從傳統(tǒng)中領(lǐng)悟那些創(chuàng)造文明的設(shè)計(jì)觀念,才能站在前人的肩膀上走向未來,這才是我們研究、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的責(zé)任和目的之所在。
書籍目錄
第一章 稚樸純真的原始設(shè)計(jì)意識(shí)第一節(jié) 石器第二節(jié) 陶器第三節(jié) 紡織與服飾第四節(jié) 原始村落與原始交通工具小結(jié)第二章 神秘威嚴(yán)、凝重肅穆的夏、商、西周設(shè)計(jì)藝術(shù)第一節(jié) 青銅器第二節(jié) 陶器與原始瓷第三節(jié) 絲織、印染與服飾第四節(jié) 建筑與家具第五節(jié) 車與船小結(jié)第三章 生動(dòng)活潑、精巧華麗的春秋戰(zhàn)國設(shè)計(jì)藝術(shù)第一節(jié) 金屬器第二節(jié) 漆器第三節(jié) 絲織、印染與服飾第四節(jié) 陶瓷器第五節(jié) 建筑與家具第六節(jié) 車與船第七節(jié) 諸子百家對(duì)設(shè)計(jì)理論的貢獻(xiàn)小結(jié)第四章 狂放浪漫、古拙簡樸的秦漢設(shè)計(jì)藝術(shù)第一節(jié) 金屬制品第二節(jié) 漆器第三節(jié) 絲織、印染與服飾第四節(jié) 陶瓷與瓦當(dāng)、畫像磚第五節(jié) 建筑與家具第六節(jié) 車與船小結(jié)第五章 佛教思想影響下的六朝設(shè)計(jì)藝術(shù)第一節(jié) 陶瓷第二節(jié) 絲織、印染與服飾第三節(jié) 漆器第四節(jié) 金屬制品第五節(jié) 建筑與家具第六節(jié) 車與船小結(jié)第六章 博大清新富麗豐滿的唐代設(shè)計(jì)藝術(shù)第七章 理性、典雅的宋代設(shè)計(jì)藝術(shù)第八章 粗獷、豪放的元代設(shè)計(jì)藝術(shù)第九章 精美絕倫的明代設(shè)計(jì)藝術(shù)第十章 煩瑣堆砌與精雕細(xì)刻并存的清代設(shè)計(jì)藝術(shù)第十一章 近現(xiàn)代的設(shè)計(jì)藝術(shù)后記參考文獻(xiàn)
章節(jié)摘錄
第一章 稚樸純真的原始設(shè)計(jì)意識(shí)中國史前文化比過去所知有更為久遠(yuǎn)的歷史。追溯到舊石器時(shí)代,從170萬年前的云南“元謀人”,到80萬年前的陜西“藍(lán)田人”:從50萬年前的“北京人”,到2萬年左右的北京“山頂洞人”所使用的石器工具上可以看出,他們對(duì)形體的初步感受。北京人的石器尚無定型:山西“丁村人”則略有了規(guī)范,出現(xiàn)了尖狀、球狀、橄欖狀等加工石器;到了山頂洞時(shí)期的加工石器已經(jīng)很均勻、規(guī)整,而且還出現(xiàn)了磨制光滑、鉆孔、刻紋的骨器和許多所謂的“裝飾飾品”,裝飾品的穿孔.幾乎都是紅色,都用赤鐵礦染過,表明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)對(duì)形體的光滑規(guī)整、對(duì)色彩的鮮明突出有r最初的朦朧理解、愛好和運(yùn)用。勞動(dòng)工具和勞動(dòng)過程中合規(guī)律性的形式要求(節(jié)律、均勻、光滑等)和主體感受,是物質(zhì)生產(chǎn)的產(chǎn)物;“裝飾”則是精神生產(chǎn)、意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物,盡管兩者似乎都是“自然的人化”和“人的對(duì)象化”。但前者是將人作為超生物存在的社會(huì)生活外化和凝凍在物質(zhì)生產(chǎn)工具上,是真正的物化活動(dòng):后者則是將人的觀念、幻想,外化和凝凍在“裝飾品”的物質(zhì)對(duì)象上,是物態(tài)化的活動(dòng):前者與種族的繁殖一道構(gòu)成原始人類的基礎(chǔ),后者則是包括宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等“胚胎”在內(nèi)的上層建筑。
后記
許多學(xué)院的設(shè)計(jì)藝術(shù)系都是由原來的工藝美術(shù)系發(fā)展而來的。按照國家教委有關(guān)設(shè)計(jì)類學(xué)科開設(shè)史論課的規(guī)定,在學(xué)生中開設(shè)中國工藝美術(shù)史課。此門課程的開設(shè),大大地開闊了學(xué)生的眼界,擴(kuò)展了藝術(shù)設(shè)計(jì)視野,增強(qiáng)了設(shè)計(jì)素質(zhì),促進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)思辨能力的提高。尤其是對(duì)中國燦爛悠久的古代工藝文化和藝術(shù)設(shè)計(jì)歷史有了全方位的了解和認(rèn)識(shí).其課程的重要作用是不可低估的。20世紀(jì)末,隨著中國改革開放的深入推進(jìn),經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,藝術(shù)設(shè)計(jì)無論從設(shè)計(jì)實(shí)踐還是到設(shè)計(jì)理論乃至設(shè)計(jì)教育都進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)期,由此也帶來了從設(shè)計(jì)藝術(shù)教育內(nèi)容到結(jié)構(gòu)上的新發(fā)展和新變化。不少美術(shù)院校,包括一些理工、師范類的大學(xué),出現(xiàn)了不少新的學(xué)科專業(yè),不僅在外延上與過去的設(shè)計(jì)專業(yè)有所不同,在專業(yè)的內(nèi)涵和課程設(shè)置乃至專業(yè)發(fā)展方向上也與過去的學(xué)科專業(yè)有了很大的區(qū)別。為了適應(yīng)新的教學(xué)形勢(shì)的需要和設(shè)計(jì)藝術(shù)的快速發(fā)展,與各專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容接軌,于是便有了將原中國工藝美術(shù)史課改為上中國設(shè)計(jì)藝術(shù)史課程的想法。我從1997年開始嘗試性的在一些專業(yè)講授中國設(shè)計(jì)藝術(shù)史課。借助文物、考古的新發(fā)現(xiàn),結(jié)合原《中國工藝美術(shù)史》教材提供的豐富材料,通過認(rèn)真分析研究每一時(shí)期的各種生活用品及建筑、車、船、服飾等,有目的、有意識(shí)的從設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)基本規(guī)律、設(shè)計(jì)美學(xué)的角度去認(rèn)識(shí)和講授每一歷史時(shí)期的設(shè)計(jì)狀況,從而使學(xué)生懂得了中國原本具有悠久的設(shè)計(jì)歷史,且各種物品的設(shè)計(jì)創(chuàng)意新奇,方法獨(dú)特,自成體系。學(xué)生對(duì)此課的濃厚興趣和不錯(cuò)的教學(xué)效果極大地增強(qiáng)了我開設(shè)此課的信心,也成為我打算編寫一部《中國設(shè)計(jì)藝術(shù)史》的原動(dòng)力。
編輯推薦
《中國設(shè)計(jì)藝術(shù)史》中所提到的中國的設(shè)計(jì)藝術(shù)傳統(tǒng)是無比豐厚的,這些優(yōu)秀傳統(tǒng)是我們民族的靈魂、標(biāo)志與驕傲,也是我們民族文明的集中表現(xiàn),我們今天研究總結(jié)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想、觀念、方法、原則,不是為了簡單地重復(fù)昨天和回顧前天,而是為了更好地發(fā)展今天和創(chuàng)造明天。
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