教育的陷阱

內(nèi)容概要

《教育的陷阱》打破了我們過去對(duì)教育的神化認(rèn)識(shí)，拆開教育的表象，深入教育的內(nèi)里，讓我們看教育存在的問題。作者從“教育成為一種面向技術(shù)和工具的欲望機(jī)器”的整體判斷出發(fā)，分析教育欲望的本質(zhì)及其當(dāng)下表現(xiàn)，有時(shí)是悲觀的，但他同時(shí)又分析作為教育欲望載體的知識(shí)分子，他看到“在知識(shí)分子的靈魂深處，教育欲望不是制造城市表象的機(jī)器，不是一見名利就不顧一切的狂奔，卻是一種悲憫心和責(zé)任感的撕扯”。作者對(duì)教育問題采取的方法不是那種死板的學(xué)究式的理論演繹，也不是那種由下往上的瑣屑的案例分析和求證，他的方式是對(duì)當(dāng)下教育作總體性精神批判，這個(gè)方法也是有效的。他的總體性批判論域包括“教育欲望的城市話語(yǔ)霸權(quán)”、“城市身份和智識(shí)權(quán)力”、“教育性還是訓(xùn)練性”等教育哲學(xué)問題。

作者簡(jiǎn)介

徐平利，教育學(xué)者，陜西人，現(xiàn)居深圳。代表作有《我的痛苦誰(shuí)知道》《素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)紀(jì)實(shí)》《追憶深圳教育的似水流年》《請(qǐng)?jiān)谖覀儺厴I(yè)生就業(yè)時(shí)懺悔》。

書籍目錄

教育：悲憫心和責(zé)任感  尋找教育的“紅樹林”終結(jié)陷阱  第一章　引言  　題一  尋覓者的欲望及其城市表象 　題二  教育欲望的城市隱喻和哲學(xué)想象  　題三  悲憫心和責(zé)任感的撕扯  第二章　城市生活的教育社會(huì)學(xué)解讀  　題一  城市生活：人為什么要這樣表演 　題二  教育欲望的城市話語(yǔ)霸權(quán)  　題三  表現(xiàn)者及其表演的荒謬性　題四  部分學(xué)校：偽善的名利場(chǎng) 　題五  被異化的教育欲望 　題六  走出城市表象 第三章　浮躁、焦慮及其狂歡：解剖深圳城市的教育欲望 　題一  浮躁不安和緊張焦慮的文化情緒 　題二  教育強(qiáng)市和深圳人的痛    題三  依附教育   題四  “強(qiáng)人”治校的輝煌業(yè)績(jī)   題五  尋找深圳城市的教育哲學(xué)  第四章  城市身份和智識(shí)權(quán)力    題一  城市身份的表象意義   題二  智識(shí)權(quán)力的烏托邦   題三  天才及其壓抑    題四  獲取“城市身份”的集訓(xùn)營(yíng)    題五  教育“群氓時(shí)代”的誕生  第五章  教育性還是訓(xùn)練性   題一  請(qǐng)?jiān)谖覀兊漠厴I(yè)生就業(yè)時(shí)懺悔    題二  元兇：訓(xùn)練性“教育”    題三  教育是啟迪人的靈性的藝術(shù)   題四  權(quán)力幻象崇拜：訓(xùn)練性“教育”的土壤  第六章  時(shí)尚的假教育和教師無用論   題一  假教育的偽善面目    題二  請(qǐng)看如今的學(xué)校教育環(huán)境   題三  甚愛必大費(fèi)    題四  當(dāng)今中國(guó)誰(shuí)做教師    題五  教師無用論  第七章  從鄉(xiāng)村到城市：欲望還是表象    題一  小人物的奮斗    題二  快的腳步和慢的生命：誰(shuí)之過    題三  教育回歸：?jiǎn)栴}解決了嗎？  后記

章節(jié)摘錄

　　第二章　城市生活的教育社會(huì)學(xué)解讀　　題一 城市生活：人為什么要這樣表演　　在城市里，人們期望購(gòu)買更多的住房，因?yàn)樯娴牟环€(wěn)定感似乎越來越強(qiáng)；人們期望給門窗加上重重保險(xiǎn)，因?yàn)榘踩兴坪踉絹碓讲?；人們期望參加更多的社?huì)團(tuán)體，因?yàn)闅w屬感越來越弱；人們互相幫助但缺乏感情，頻繁接觸卻彼此懷疑。當(dāng)種種欲望滿足之后，人們又陷入表象的叢林里難以自拔?！　∪伺c人之間的復(fù)雜感情表現(xiàn)為“離不開又見不得”。尋覓者追尋城市美好生活的感情具有同樣的復(fù)雜性：既希望自己盡快被“城市化”，卻又很討厭“城市化”的異化功能。有什么辦法呢？權(quán)力和金錢的欲望像無解的魔咒一樣附著在尋覓者身上，它們時(shí)而是城市化的動(dòng)力，時(shí)而又轉(zhuǎn)化成阻力。這種被欲望纏繞的城市化過程已經(jīng)形成了一種日常生活方式，它具有勢(shì)不可擋的侵略性，無論人們生活在何處，“他們都受到城市的機(jī)構(gòu)和人的力量通過通訊與交通給他們帶來的影響”。　　既然城市化是必然趨勢(shì)，尋覓者就應(yīng)學(xué)會(huì)在欲望的動(dòng)力與阻力之間找到和諧，或者說要善于控制欲望，以免其極度膨脹。但是，幫助尋覓者控制欲望的使命由誰(shuí)擔(dān)當(dāng)呢？教育——尋覓者說，教育能夠幫助我們理性思考，幫助我們弄清城市表象，并且?guī)椭覀兛刂谱〔粩嗯蛎浀挠逃且环N偉大的理性力量。　　問題是，如果尋覓者委托權(quán)力和金錢的城市化欲望當(dāng)差怎么辦？那時(shí)候，教育自身的權(quán)力中心主義和物質(zhì)功利主義欲望就開始膨脹了，一種裝扮時(shí)尚的“假教育”就會(huì)堂而皇之地登臺(tái)表演。

編輯推薦

　　徐平利繼續(xù)深沉地探索和思考，以哲學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)不的素養(yǎng)淬礪投槍，用銳利的思想戳穿“時(shí)尚的假教育”的華麗泡沫，“追憶深圳教育的似水流年”，解構(gòu)“教育的陷阱”，追尋教育的“本真意義”，為當(dāng)代教育寫下諸多警世箴言。——楊東平

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    教育的陷阱 PDF格式下載

---