產(chǎn)品形態(tài)語意

內(nèi)容概要

　　產(chǎn)品語意學(xué)的目的是研究產(chǎn)品形態(tài)創(chuàng)新，準(zhǔn)確傳遞產(chǎn)品信息。產(chǎn)品語意由不同學(xué)科交叉糅合而成，是以產(chǎn)品設(shè)計為基礎(chǔ)，結(jié)合符號學(xué)、心理學(xué)、詮釋學(xué)和傳播學(xué)等理論知識發(fā)展而來。面對如此龐大深奧的理論體系，《產(chǎn)品形態(tài)語意》本著通俗易懂、深入淺出的宗旨，以案例分析為主，使學(xué)生盡快掌握形態(tài)語意的設(shè)計方法。內(nèi)容包括產(chǎn)品語意學(xué)的起興、產(chǎn)品與符號、產(chǎn)品形態(tài)的語意分析、產(chǎn)品形態(tài)語意的傳達(dá)、產(chǎn)品形態(tài)語意設(shè)計的原則與程序等。

書籍目錄

產(chǎn)品語意學(xué)的興起1.1　產(chǎn)品語意學(xué)的概念1.1.1　產(chǎn)品語意學(xué)的發(fā)展1.1.2　產(chǎn)品語意學(xué)的作用1.2　產(chǎn)品語意學(xué)產(chǎn)生的時代背景1.2.1　科技背景1.2.2　經(jīng)濟(jì)背景1.2.3　文化背景1.3　產(chǎn)品語意學(xué)研究的目的1.4　產(chǎn)品語意學(xué)的局限產(chǎn)品與符號2.1　符號學(xué)概述2.1.1　符號的概念2.1.2　符號的演變2.2　設(shè)計與符號學(xué)2.2.1　設(shè)計符號的功能2.2.2　設(shè)計符號的特性2.3　產(chǎn)品符號的意義2.3.1　產(chǎn)品即符號2.3.2　產(chǎn)品符號學(xué)與產(chǎn)品設(shè)計2.3.3　產(chǎn)品符號學(xué)分類2.3.4　產(chǎn)品符號學(xué)的層次性產(chǎn)品形態(tài)的語意分析3.1　產(chǎn)品形態(tài)的構(gòu)成3.1.1　點3.1.2　線3.1.3　面3.1.4　體3.2　產(chǎn)品形態(tài)語意的解構(gòu)3.2.1　產(chǎn)品形態(tài)是語意的載體3.2.2　產(chǎn)品形態(tài)的外延和內(nèi)涵意義3.3　產(chǎn)品形態(tài)語意傳達(dá)的方法3.3.1　產(chǎn)品形態(tài)語意的認(rèn)知3.3.2　編碼和解碼3.4　產(chǎn)品形態(tài)語意的分類和意義3.4.1　指示性語意3.4.2　象征性語意產(chǎn)品形態(tài)語意的傳達(dá)4.1　指示性語意的傳達(dá)4.1.1　功能指示語意的傳達(dá)4.1.2　使用指示語意的傳達(dá)4.2　產(chǎn)品語意象征傳達(dá)4.2.1　產(chǎn)品語意情感傳達(dá)4.2.2　產(chǎn)品語意個性傳達(dá)4.2.3　產(chǎn)品語意意義傳達(dá)產(chǎn)品形態(tài)語意設(shè)計的原則與程序5.1　產(chǎn)品形態(tài)語意設(shè)計原則5.1.1　符合產(chǎn)品的功能和目的5.1.2　符合形式美法則和行為習(xí)慣5.1.4　符合特定地域人群的民俗文化5.1.5　把握時代感和價值取向5.1.6　突出主體語意的訴求5.1.7　與既有產(chǎn)品形成一定的語意延承5.2　產(chǎn)品形態(tài)語意設(shè)計程序5.2.1　用戶研究、背景分析階段5.2.2　語意分析、語意整合階段5.2.3　語意提煉、設(shè)計展延階段5.2.4　產(chǎn)品語意設(shè)計中的構(gòu)思手法參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　產(chǎn)品語意學(xué)的興起　　1.1　產(chǎn)品語意學(xué)的概念　　產(chǎn)品語意學(xué)（Product Semantics）是20世紀(jì)80年代工業(yè)設(shè)計界興起的一種設(shè)計思潮，通過各地學(xué)者和企業(yè)設(shè)計師的大力推動，在80年代中期成為遍及全世界的設(shè)計潮流，給當(dāng)時沉悶的現(xiàn)代主義設(shè)計帶來靈感，深刻地影響了當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展。　　語意（Semantic）即語言的意義，產(chǎn)品語意學(xué)（Product Semantics）則是研究產(chǎn)品語言（Product Language）的意義的學(xué)問。其理論系統(tǒng)深受世界哲學(xué)體系的影響，在1950年德國烏爾姆造型大學(xué)的“符號運用研究”中初具其形，更遠(yuǎn)可追溯至芝加哥新包豪斯學(xué)校的查爾斯（Charles）與莫理斯（Morris）的記號論?！　?.1.1　產(chǎn)品語意學(xué)的發(fā)展　　自1976年開始，設(shè)計師格魯斯（Jochen Gros）有關(guān)產(chǎn)品語言的理論開始接近了產(chǎn)品語意學(xué)的概念。他認(rèn)為：產(chǎn)品語言（產(chǎn)品的意義）與文化情境（技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會問題、生活方式）有關(guān)，意義是在設(shè)計和情境的基礎(chǔ)上建立而來的?！　∵@一概念于1983年由美國的克里彭多夫（Klaus Krippendorf）和德國的布特教授（Reinhardt Butter）明確提出，他們選用“語意”這個詞匯來強(qiáng)調(diào)設(shè)計意義的傳達(dá)過程。他們認(rèn)為產(chǎn)品的概念如同一段文字，是有意義的，從而批判了現(xiàn)代主義關(guān)于空白設(shè)計的理論。克里彭多夫強(qiáng)調(diào)的是社會意義，布特教授則更重視實際，主張一步一步來修改設(shè)計。　　自1984年始，設(shè)計師與心理學(xué)家、信息傳播學(xué)家進(jìn)一步擴(kuò)展了產(chǎn)品語意的概念。這一年的IDMA：Ft]物“Innovation”即以產(chǎn)品語意為主題制作專輯。各專家學(xué)者除了對產(chǎn)品語意學(xué)做出不同的詮釋外，都不約而同反省到現(xiàn)代主義?，F(xiàn)代主義設(shè)計強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的機(jī)能導(dǎo)向，以產(chǎn)品為中心的思考模式取代了以人為中心的思考模式。在功能論的影響下，人為了適應(yīng)新的科技.被動接受新的訓(xùn)練，直到能夠適應(yīng)，從而導(dǎo)致物（技術(shù)性）凌駕于人情感之上的局面。因此，如果把產(chǎn)品語意學(xué)視為“后現(xiàn)代主義”中關(guān)于“現(xiàn)代主義”反動下的思潮，是有其歷史意義的。（見圖1.1～圖l.3）　　同年，在美國克蘭布魯克藝術(shù)學(xué)院（Cranbrook Academy of Art），由美國工業(yè)設(shè)計師協(xié)會（IDSA）所舉辦的“產(chǎn)品語意學(xué)研討會”給出了這樣的定義：產(chǎn)品語意學(xué)是研究人造物的形態(tài)在使用情境中的象征特性，以及如何應(yīng)用在工業(yè)設(shè)計上的學(xué)問。它突破了傳統(tǒng)設(shè)計理論將人的因素都?xì)w入人機(jī)工程學(xué)的簡單作法，擴(kuò)寬了人機(jī)工程學(xué)的范疇突破了傳統(tǒng)人機(jī)工程學(xué)僅對人物理及生理機(jī)能的考慮，將設(shè)計因素深入至人的心理、精神因素。　　……

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