瀛海方程

內(nèi)容概要

《瀛海方程——中國(guó)海洋發(fā)展理論和歷史文化》是我對(duì)中國(guó)海洋發(fā)展理論和歷史文化的一些思考和研究，大部分是近十年間陸續(xù)寫成的?！　≈袊?guó)自古以來(lái)就是陸海兼具的國(guó)家，沿海民間和地方社會(huì)走向海洋的活動(dòng)持續(xù)不斷，具有歷史的連續(xù)性和深厚的文化底蘊(yùn)。但在相當(dāng)長(zhǎng)的歲月里，海洋發(fā)展停滯在地方、民間的層次，不是國(guó)家發(fā)展的主要指向。從周秦到隋唐，中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的核心地帶在黃土高原，以農(nóng)為本奠定了華夏民族的主體地位，創(chuàng)造出高度發(fā)達(dá)的盛世偉業(yè)，同時(shí)也養(yǎng)成依戀黃土地的社會(huì)心理和思維偏向。即使宋代以來(lái)因時(shí)局的變動(dòng)和經(jīng)濟(jì)重心南移，國(guó)家向外用力的方向傾斜海洋，開(kāi)辟出著名的“海上絲綢之路”，發(fā)動(dòng)過(guò)鄭和七下西洋的遠(yuǎn)航，也被視為一時(shí)權(quán)宜之計(jì)，而非根本性的選擇。以致明清之際鄭成功以海洋為根本，“與紅夷（荷蘭）較雄雌于海上”，收復(fù)臺(tái)灣入版圖，度被抗清的愛(ài)國(guó)志士誤解，指責(zé)他“生既非智，死亦非忠”。在傳統(tǒng)陸地思維定勢(shì)的作用下，中國(guó)海洋發(fā)展的歷史一再被忽視、曲解和誤寫。

作者簡(jiǎn)介

楊國(guó)楨，1940年3月生，福建龍巖人?，F(xiàn)任廈門大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，兼任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組成員，中國(guó)海洋發(fā)展研究中心學(xué)術(shù)委員，中國(guó)海洋大學(xué)海洋發(fā)展研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、“985工程”海洋發(fā)展研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地首席專家，首都師范大學(xué)講座教授。1961年畢業(yè)于廈門大學(xué)歷史系，1984--1986年任廈門大學(xué)歷史研究所副所長(zhǎng)。1985年晉升教授，1986年被評(píng)為全國(guó)第三批博士生導(dǎo)師。1987--2006年，任廈門大學(xué)歷史研究所所長(zhǎng)。1988年起，為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科專門史（經(jīng)濟(jì)史）學(xué)術(shù)帶頭人之一，第七、八、九、十屆全國(guó)政協(xié)委員。國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的中青年專家，福建省優(yōu)秀專家，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。長(zhǎng)期從事中國(guó)古代史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)史和海洋歷史文化研究，先后應(yīng)邀赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所（1985年）、美國(guó)斯坦福大學(xué)東亞研究中心（1985—1986年）、英國(guó)牛津大學(xué)東方研究所（1994年）、臺(tái)灣中央大學(xué)歷史研究所（1996年）、臺(tái)灣政治大學(xué)歷史系（2000年）研究、講學(xué)。1991年起，在指導(dǎo)博士生工作中開(kāi)辟“中國(guó)海洋社會(huì)經(jīng)濟(jì)史”研究方向。1997年，倡議建立“中國(guó)海洋人文社會(huì)學(xué)”。2004年，倡議并獲準(zhǔn)在廈門大學(xué)博士學(xué)位授權(quán)歷史學(xué)一級(jí)學(xué)科范圍內(nèi)自主設(shè)置“海洋史學(xué)”二級(jí)學(xué)科。
    有關(guān)中國(guó)海洋史的著作有：《明清沿海社會(huì)與海外移民》（1997年）、《閩在海中—一自尋福建海洋發(fā)展史》（1998年）、《東溟水土——東南中國(guó)的海洋環(huán)境與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)》（2003年）。點(diǎn)校《西海紀(jì)游草》（收入《走向世界叢書》，1985年），主編《海洋與中國(guó)叢書》（8冊(cè)，1998--2000年，獲第十二屆中國(guó)圖書獎(jiǎng)）、《海洋中國(guó)與世界叢書》（12冊(cè)，2003--2006年）、《長(zhǎng)共海濤論延平——紀(jì)念鄭成動(dòng)驅(qū)荷復(fù)臺(tái)340周年學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》（2003年）。

書籍目錄

第一篇　海洋發(fā)展與海洋人文社會(huì)科學(xué)  人海和諧：新海洋觀與21世紀(jì)的社會(huì)發(fā)展  倡議建立中國(guó)海洋人文社會(huì)學(xué)  論海洋人文社會(huì)科學(xué)的概念磨合  論海洋人文社會(huì)科學(xué)的興起與學(xué)科建設(shè)  論海洋發(fā)展的基礎(chǔ)理論研究  海洋的概念與中國(guó)海洋發(fā)展  海洋文化研究與海洋文化建設(shè)  中國(guó)海洋史與海洋文化研究  海洋中國(guó)的現(xiàn)實(shí)思考第二篇  中國(guó)海洋社會(huì)經(jīng)濟(jì)史與海洋史學(xué)　中國(guó)需要自己的海洋社會(huì)經(jīng)濟(jì)史　關(guān)于中國(guó)海洋社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的思考　海洋迷失：中國(guó)史的一個(gè)誤區(qū)　海洋人文類型：21世紀(jì)中國(guó)史學(xué)的新視野　海洋世紀(jì)與海洋史學(xué)　從涉海歷史到海洋整體史的思考　宋元泉州與亞洲海洋經(jīng)濟(jì)世界的互動(dòng)　明清海洋社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本趨勢(shì)　16世紀(jì)東南中國(guó)與東亞貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)　中國(guó)船上社群與海外華人社群　禁煙運(yùn)動(dòng)中的粵海關(guān)與沿海貿(mào)易——英國(guó)收藏的豫堃致林則徐咨文考釋　道光朝中西貿(mào)易的變化及其影響第三篇  明清海洋史研究　明代倭亂前的海上閩南與葡萄牙（1368—1549年）　葡萄牙人Chincheo貿(mào)易居留地探尋　17世紀(jì)海峽兩岸貿(mào)易的大商人——商人Hambuan文書試探　籍貫分群還是海域分群——虛構(gòu)的明末泉州三邑幫海商　鄭成功與明末海洋社會(huì)權(quán)力的整合　跨越海洋的傳奇——琉球久米陳氏家族史研究　洋商與大班——廣東十三行文書初探　洋商與澳門——廣東十三行文書續(xù)探　林則徐的海洋觀與香港　林則徐與臺(tái)灣征引書目

章節(jié)摘錄

　　第一篇　海洋發(fā)展與海洋人文社會(huì)科學(xué)　　人海和諧：新海洋觀與21世紀(jì)的社會(huì)發(fā)展　　進(jìn)入21世紀(jì)，和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題，但現(xiàn)實(shí)中種種解不開(kāi)的糾葛和沖突，令人感到社會(huì)發(fā)展離“地球村”的理想還很遙遠(yuǎn)。我們的時(shí)代充滿色彩斑斕的圖景，引發(fā)人們多視角的關(guān)注和思考，海洋發(fā)展問(wèn)題就是其中的熱點(diǎn)之一。海洋發(fā)展是人類通過(guò)直接或間接的開(kāi)發(fā)、利用海洋實(shí)踐活動(dòng)，影響社會(huì)變遷的行為。在歷史上，人類文明的發(fā)生都是地方性的，在各自的區(qū)域——民族——國(guó)家形成并發(fā)展出文明的不同樣式。海洋文化是在海洋發(fā)展歷史過(guò)程中所體現(xiàn)的人類群體和個(gè)體的海洋性實(shí)踐活動(dòng)的方式，是與陸地文化相對(duì)應(yīng)的文化類型。海洋作為一個(gè)自然體，對(duì)瀕海的各民族都是一視同仁的，沒(méi)有開(kāi)放或封閉的區(qū)別。由于海洋環(huán)境不同，瀕海各民族的適應(yīng)方式不同，海洋文化呈現(xiàn)出多元化、多樣性的特點(diǎn)。歷史上文明之間的接觸和交流，充滿了誤會(huì)、排斥、沖突、對(duì)抗，海洋文明也是如此。這就需要各種類型的海洋文明之間、各國(guó)海洋文明之間展開(kāi)對(duì)話，在相互包容、求同存異中共同發(fā)展，在相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短中提煉出全人類的海洋文明理念?！　∫?、人類開(kāi)發(fā)利用海洋的拓展　　在我們生存的地球，3.61億平方千米的海洋占地球表面總面積的70．8％，海洋水量比陸地的體積大14倍。海洋是地球上最大的自然物，本屬于不適合人類居住的自然障區(qū)。人類由于發(fā)明了舟船和各種技術(shù)工具，才逐漸走進(jìn)海洋，對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)、開(kāi)發(fā)、利用從低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展，從水面、水體到多維立體空間逐漸深化。從1872年“挑戰(zhàn)者”號(hào)的全球海洋調(diào)查開(kāi)始，到20世紀(jì)60年代以后海洋資源的大發(fā)現(xiàn)，人類對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)從海洋水面向水體、海底和海洋上空延伸。進(jìn)入21世紀(jì)，與海洋戰(zhàn)略地位提高相適應(yīng)，人類社會(huì)迎來(lái)全面開(kāi)發(fā)利用海洋資源和空間的“立體海洋”時(shí)代。

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