中國古代家庭教育簡論

前言

中國古代家庭教育的歷史源遠(yuǎn)流長。在中華民族漫長的歷史中，中國古代家庭教育積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了比較完整的家庭教育思想，留下了豐富的家庭教育典籍，為后世留下豐富而寶貴的教育財(cái)富。中國古代家庭教育與中國古代歷史的發(fā)展進(jìn)程、中國古代社會(huì)的思想文化密切呼應(yīng)，融會(huì)了儒家、法家、道家、兵家等各種思想的精華，具有很強(qiáng)的時(shí)代性、社會(huì)性和豐富的文化內(nèi)涵。古代家庭教育內(nèi)容也會(huì)聚了傳統(tǒng)美德的精華，是傳承中華傳統(tǒng)美德的重要途徑。中國古代家庭教育方法論也獨(dú)具特色。在家庭教育越來越受重視的今天，回顧歷史，研究中國古代家庭教育的成功經(jīng)驗(yàn)和歷史局限，對于建立符合中國現(xiàn)代化社會(huì)進(jìn)程的家庭教育理念和教育體系，推動(dòng)教育的健康發(fā)展，具有積極的借鑒作用。在中國教育史的研究領(lǐng)域，已經(jīng)有眾多的專家、學(xué)者對中國古代家庭教育進(jìn)行了廣泛的研究，尤其是在古代家書、家訓(xùn)，古代家庭教育個(gè)案研究方面取得了諸多優(yōu)秀成果，家庭教育研究正在不斷向前發(fā)展。本研究正是在這樣的一個(gè)研究基礎(chǔ)上展開的。作為北京市教育委員會(huì)人文社會(huì)科學(xué)方面研究項(xiàng)目的成果，《中國古代家庭教育簡論》在借鑒已有成果的基礎(chǔ)上，試圖突破專題研究、個(gè)案研究的局限，從宏觀角度立意，以歷史發(fā)展的脈絡(luò)為線索，梳理中國古代家庭教育的完整過程。同時(shí)也在對歷史文化的審視中，從微觀角度研究中國古代家庭教育在不同歷史背景下的價(jià)值取向和教育方法，從而將中國古代家庭教育納入文化研究的視野。當(dāng)然，家庭教育盡管在理念上與社會(huì)的整體教育思想和理念有所呼應(yīng)。

內(nèi)容概要

本書以歷史發(fā)展脈絡(luò)為線索，通過具體案例和理論分析相結(jié)合，介紹了中國古代家庭教育思想發(fā)展演變的過程，比較全面地闡述了中國古代家庭教育的價(jià)值取向和教育方法，細(xì)致地介紹了古代家庭教育的經(jīng)典著作。本書可供一般研究者、大學(xué)生以及教育工作者閱讀，也可作為普通家庭進(jìn)行家庭教育的參考讀物。

書籍目錄

第一章 先秦時(shí)期的家庭教育        第一節(jié) 原始社會(huì)的家庭和家庭教育     第二節(jié) 西周時(shí)期的家庭教育      第三節(jié) 春秋時(shí)期的家庭教育       第四節(jié) 戰(zhàn)國時(shí)期的家庭教育     第二章 兩漢時(shí)期的家庭教育         第一節(jié) 兩漢社會(huì)文化背景和家庭教育  -  第二節(jié) 帝王之家與官宦之家的家庭教育    第三節(jié) 兩漢時(shí)期女子家庭教育典籍《女誡》  第三章 魏晉南北朝時(shí)期的家庭教育      第一節(jié) 魏晉時(shí)期的家庭教育       第二節(jié) 南北朝時(shí)期的家庭教育      第三節(jié) 魏晉南北朝時(shí)期的女子教育      第四節(jié) 魏晉時(shí)期家庭教育的專人專書   第四章 唐代的家庭教育        第一節(jié) 唐代家庭與家庭教育發(fā)展的社會(huì)文化背景         第二節(jié) 唐代家庭教育的內(nèi)容、特點(diǎn)和主要成就  第三節(jié) 唐代家庭教育的專人專書    第五章 宋代的家庭教育        第一節(jié) 宋代社會(huì)概況         第二節(jié) 宋代家庭教育的發(fā)展      第三節(jié) 宋代家庭教育的專人專書    第六章 元代的家庭教育        第一節(jié) 元代的社會(huì)發(fā)展與文化背景     第二節(jié) 元代的家庭教育思想      第三節(jié) 元代家庭教育的專人專書    第七章 明代的家庭教育        第一節(jié) 明代家庭教育背景       第二節(jié) 明代家庭教育的狀況      第三節(jié) 明代有代表性的家訓(xùn)    第八章 清代的家庭教育        第一節(jié) 清代的教育狀況        第二節(jié) 清代的家庭教育        第三節(jié) 清代家訓(xùn)的專人專書    后記

章節(jié)摘錄

重人事，遠(yuǎn)鬼神，敬天保民  已經(jīng)認(rèn)識到“天道靡?！?，周初王室就不再像殷人的君王那樣自信一切權(quán)力都是“受命于天”，而是非常理性地認(rèn)為天道雖然存在，但是并不偏袒某朝某代君王。獲得天命之“常”的保佑，取決于是否保民?！坝劣谌f年，惟王子子孫孫永保民?！薄惰鞑摹贰坝每担Ｃ瘢胗谔??！薄犊嫡a》敬天與保民不可分割，敬天的根本在于保民，保民也成為敬天的基礎(chǔ)，成為得到上天保護(hù)的前提。其中隱含的以民為天的民本思想也徹底改變了天子對待百姓的態(tài)度：不再是高高在上君臨一切的人間霸主，而是能夠與民休戚與共的謙謙君子。在《尚書》中，經(jīng)常可以看到王室對子弟的告誡。其中重要的內(nèi)容就是要在臣民面前保持謙卑的態(tài)度。不僅要謙卑，還要懂得人民的艱辛，“知稼穡之艱難”。如此，才有可能得到老百姓的擁護(hù)，也能得到上天的青睞。但是，身居權(quán)力高位，做到愛民保民實(shí)非易事，而將保民傳統(tǒng)世代相傳更不容易。和其強(qiáng)烈的憂患意識相呼應(yīng)，《尚書》中經(jīng)常有“不知天命不易”的擔(dān)憂和對后人的提醒：“我有周即受，我不敢知日：‘厥基永孚于休’?！薄拔乙嗖桓覍幱谏系勖?，弗永遠(yuǎn)念天威?！薄渡袝ぞ摹愤@里告訴后人的是，雖然上天將江山從殷人手中交給我們，但是，并不意味著我們永遠(yuǎn)擁有天下。因此，千萬不要陶醉在上天的保佑上而忘記天命的威嚴(yán)。周王室敬天保民教育可謂深謀遠(yuǎn)慮。

后記

《中國古代家庭教育簡論》是集體協(xié)作的成果。參加編寫人員的具體分工如下。浦衛(wèi)忠負(fù)責(zé)大綱擬定和學(xué)術(shù)指導(dǎo)，楊茂義負(fù)責(zé)統(tǒng)稿工作。具體章節(jié)的編寫者有：第一章先秦時(shí)期的家庭教育和第二章兩漢時(shí)期的家庭教育由楊茂義負(fù)責(zé)編寫；第三章魏晉南北朝時(shí)期的家庭教育由金俊榮負(fù)責(zé)編寫；第四章唐代的家庭教育由張靖華負(fù)責(zé)編寫；第五章宋代的家庭教育由張冬青負(fù)責(zé)編寫，其后半部分的名人家訓(xùn)由楊茂義負(fù)責(zé)編寫；第六章元代的家庭教育由黃嵐負(fù)責(zé)編寫；第七章明代的家庭教育由袁曦、雷麗萍負(fù)責(zé)編寫；第八章清代的家庭教育由楊琳負(fù)責(zé)編寫?！吨袊糯彝ソ逃喺摗肪帉懞统霭孢^程中得到了北京青年政治學(xué)院的大力支持。北京理工大學(xué)出版社的編輯同志進(jìn)行了認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鼐庉嬓?，付出了辛勤勞?dòng)，在此，我們表示哀心的感謝。

編輯推薦

《中國古代家庭教育簡論》：北京市教委2007年度人文社科面上項(xiàng)目。具體案例，理論分析，全面闡述，中國古代家庭教育的價(jià)值取向和教育方法。

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