東方頂級大學(xué)傳奇

內(nèi)容概要

　　本書將亞洲各國的頂級學(xué)府納于紙上，從歷史人文的角度描述了各所大學(xué)的歷史、文化傳統(tǒng)、校園概況、取得的學(xué)術(shù)地位以及曾培育出的享譽(yù)國內(nèi)外的名流。在亞洲，這些大學(xué)代表了本國的教育水平、人才水平、科技水平，不僅在國內(nèi)學(xué)子的考學(xué)首選，也是國外學(xué)子一心向往的象牙塔。在書中，每一所學(xué)校都是一幅活著的畫卷，從中不僅可以感到濃烈、厚重的人文氣息，還可以看到許多眸光流轉(zhuǎn)的智者、心地寬厚的仁者、所向披靡的勇者，通過他們的一言一行可以聽到來自心靈的對知識和真理的渴望。

作者簡介

　　張明帥
　　北師大歷史系本科畢業(yè)。
　　1989-1992在北大歷史系攻讀碩士學(xué)位。
　　2001年與汪中求先生、朱新月先生創(chuàng)辦了北京博士德知識傳播機(jī)構(gòu)，共同策劃出版了《細(xì)節(jié)決定成敗》、《精細(xì)化管理》、《笑著離開惠普》、《可以平凡不能平庸》等暢銷書，共同推動中國企業(yè)走向精細(xì)化管理，推動中國社會進(jìn)入精細(xì)化時代。
　　著有《公司精神》、《權(quán)力背后的權(quán)力》等圖書

書籍目錄

第一章 中國的最高學(xué)府——北京大學(xué)
?。ㄒ唬v史沿革
?。ǘ耙凰D”
?。ㄈ┬@魅力
?。ㄋ模┪幕瘋鹘y(tǒng)
　（五）學(xué)術(shù)地位
?。┟孙L(fēng)采
第二章 中國科技的先鋒——清華大學(xué)
　（一）百年滄桑
?。ǘ┧厩迦A
　（三）校園魅力
?。ㄋ模┣迦A精神
　（五）科研成就
?。┚⒃萍?br />第三章 中國人自主創(chuàng)辦的第一所高校——復(fù)旦大學(xué)
?。ㄒ唬v史鉤沉
　（二）復(fù)旦風(fēng)采
?。ㄈ┺k學(xué)特色
?。ㄋ模W(xué)校榮譽(yù)
?。ㄎ澹┙艹鲂Ｓ?br />第四章 周恩來總理的母?！祥_大學(xué)
?。ㄒ唬v史回眸
?。ǘ┠祥_風(fēng)采
?。ㄈ┛蒲谐删?br />?。ㄋ模┮萋勅な?br />?。ㄎ澹┳呓?br />第五章 中國大學(xué)“常青藤聯(lián)盟”之一——上海交通大學(xué)
?。ㄒ唬┬Ｊ费馗?br />?。ǘ┙淮箫L(fēng)采
?。ㄈ┤瞬排囵B(yǎng)
　（四）環(huán)球聲譽(yù)
?。ㄎ澹┙艹鲂Ｓ?br />第六章 華僑最高學(xué)府——暨南大學(xué)
　（一）百年暨大
?。ǘW(xué)術(shù)實(shí)力
?。ㄈ叽笫讋?chuàng)
　（四）多元文化
?。ㄎ澹┟思恼Z
第七章 東方學(xué)府的最高殿堂——香港大學(xué)
　（一）歷史重現(xiàn)
?。ǘ┬@一覽
?。ㄈ┨厣ㄖ?br />　（四）港大輝煌
?。ㄎ澹╋L(fēng)云人物
第八章 中國現(xiàn)代大學(xué)先驅(qū)——香港科技大學(xué)
　（一）校情縱覽
?。ǘv史使命
　（三）科研成就
?。ㄋ模﹪H聲譽(yù)
?。ㄎ澹┙艹鋈瞬?br />第九章 香港唯一的書院聯(lián)邦制學(xué)府——香港中文大學(xué)
?。ㄒ唬v史追溯
?。ǘ┊?dāng)今風(fēng)采
　（三）辦學(xué)特色
?。ㄋ模┦姑妇?br />?。ㄎ澹┟孙L(fēng)采
第十章 日本最高的學(xué)術(shù)殿堂——東京大學(xué)
?。ㄒ唬W(xué)校歷史
?。ǘ┬@生活
　（三）學(xué)術(shù)成就
?。ㄋ模﹪H地位
　（五）知名校友
第十一章 以“務(wù)實(shí)”知名的日本學(xué)府——大阪大學(xué)
?。ㄒ唬v史沿革
?。ǘ┶娲箫L(fēng)采
　（三）科研實(shí)力
?。ㄋ模┺k學(xué)優(yōu)勢
　（五）學(xué)校榮譽(yù)
第十二章 日本“科學(xué)家的搖籃”——京都大學(xué)
?。ㄒ唬v史發(fā)展
?。ǘ┬@生活
?。ㄈ┛蒲袑?shí)力
?。ㄋ模W(xué)術(shù)氛圍
　（五）著名校友
第十三章 學(xué)術(shù)獨(dú)立之大成者——早稻田大學(xué)
?。ㄒ唬┬Ｊ坊仨?br />?。ǘ┬@風(fēng)采
?。ㄈW(xué)校特色
　（四）對外交流
?。ㄎ澹┊?dāng)代風(fēng)采
第十四章 遠(yuǎn)離政治的私學(xué)霸主——慶應(yīng)義塾大學(xué)
?。ㄒ唬┬@風(fēng)采
　（二）文化傳統(tǒng)
?。ㄈ┺k學(xué)理念
?。ㄋ模﹪H視野
　（五）當(dāng)代風(fēng)采
第十五章 韓國最高知識殿堂——國立首爾大學(xué)
?。ㄒ唬┬Ｊ枫^沉
　（二）當(dāng)今風(fēng)采
?。ㄈW(xué)校榮譽(yù)
?。ㄋ模┱缇?br />?。ㄎ澹┪乃嚸餍?br />第十六章 印度“科學(xué)皇冠上的瑰寶”——印度理工學(xué)院
?。ㄒ唬v史沿革
?。ǘ┊?dāng)今風(fēng)采
　（三）辦學(xué)特色
?。ㄋ模﹪H聲望
　（五）學(xué)界巨子
第十七章 花園國度的高教中心——新加坡國立大學(xué)
?。ㄒ唬┌倌晷Ｊ?br />　（二）校園魅力
?。ㄈ┙逃厣?br />?。ㄋ模W(xué)校榮譽(yù)
?。ㄎ澹╋L(fēng)云人物
第十八章 海外華文第一學(xué)府——南洋理工大學(xué)
?。ㄒ唬v史沿革
　（二）校情縱覽
?。ㄈW(xué)術(shù)優(yōu)勢
　（四）國際影響
?。ㄎ澹┌l(fā)展前景
第十九章 猶太文化復(fù)興的象征——耶路撒冷希伯來大學(xué)
?。ㄒ唬v史滄桑
?。ǘ┊?dāng)今風(fēng)采
?。ㄈ┛蒲袑?shí)力
　（四）杰出成就
?。ㄎ澹┙艹鋈宋?/pre>


章節(jié)摘錄
　　清華精神　　清華大學(xué)是國內(nèi)最純粹的大學(xué)，“讀書不為稻粱謀，但開風(fēng)氣不為師”。在功利思想大面積消解精神品質(zhì)與責(zé)任感的年代，清華大學(xué)依然保有不妥協(xié)、不一味隨波逐流的可貴品格?！　?931年12月2日，梅貽琦先生在就職演講中提出“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的著名論斷。時任校長的梅貽琦千方百計招攬人才，使清華大學(xué)園內(nèi)人才濟(jì)濟(jì)、群英薈萃，有力地推動了清華大學(xué)學(xué)術(shù)和教育的進(jìn)步。梅貽琦，這不僅僅是一個名字，而是代表了民國教育家的風(fēng)度。他的一生和清華大學(xué)緊密聯(lián)系在一起，這個名字在某種程度上代表了清華大學(xué)的學(xué)術(shù)精神和教育理念。因此，他被稱為清華大學(xué)“永遠(yuǎn)的校長”。　　大學(xué)精神是難以言說的，但又是具體可觸的。它能將具有不同思想、文化、專業(yè)背景的知識分子凝聚在一個目標(biāo)下，在大學(xué)遭遇艱難曲折時升華為一種頑強(qiáng)的親和力和奮斗力。在這樣的大學(xué)受過教育的人，會長久地懷念它。中國大陸和臺灣雖在政治上兩相對峙，但在海外所有的同學(xué)會都是兩岸清華大學(xué)共居一個組織。在同學(xué)會中盡管政治、思想、觀念有所不同，但仍然可以和睦相處。什么原因？就是有一個共同的“精神”把他們聯(lián)在一起，這就是“清華精神”。所謂“清華精神”至少具有以下三個特點(diǎn)?！　〉谝皇菒u不如人。清華大學(xué)是個“賠款學(xué)校”，是美國用中國庚子賠款余額建立的。美國政府為什么要花錢在中國建學(xué)校，因?yàn)樗麄兿朐谥袊R分子當(dāng)中培養(yǎng)一批“追隨美國的精神領(lǐng)袖”。但是美國政府有一個失算的地方，他們偏偏把學(xué)校建在了被英、法聯(lián)軍洗劫過的清華園和近春園。中國的學(xué)生整天面對著被焚毀的斷壁殘垣，怎么能不想起民族的恥辱？在學(xué)校時，每天每刻，帝國主義帶給國人的恥辱都在腦海中重播。當(dāng)時在學(xué)的吳宓曾有“熱腸頻灑傷時淚，妙手難施救國方”之嘆。“五四”時北京大學(xué)已高舉科學(xué)與民主大旗，而清華大學(xué)可稱道的是聞一多貼出的岳飛《滿江紅》，主題還是雪恥。“明恥”是清華精神的重要表征。知恥而后勇，清華人的恥辱感是民族恥辱感與個人恥辱感的綜合，不同于西方基督教的純個人罪感。在清華大學(xué)，知恥，顯得更加博大，也更加充實(shí)?！　〉诙侵v究科學(xué)。清華國學(xué)院一建立，主任吳宓就宣稱本院與其他大學(xué)不同處在于重視“科學(xué)方法”，王國維、陳寅恪、梁啟超、趙元任及吳宓、李濟(jì)的研究成果證明此言不虛。梅貽琦到任后，辦校重自由，更重“科學(xué)家的眼光和態(tài)度”，強(qiáng)調(diào)理性和紀(jì)律，主張一切以事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)。蔣南翔在大躍進(jìn)和“文革”中多次堅持科學(xué)精神，做事情實(shí)事求是。梅貽琦表現(xiàn)出來非凡的勇氣，對整個清華大學(xué)的干部、教師隊(duì)伍有深刻影響，推進(jìn)了清華科學(xué)傳統(tǒng)的傳承?！　〉谌侵匾晫?shí)干。在20世紀(jì)30年代，朱自清先生就說過：“清華的精神是實(shí)干。”直到現(xiàn)在，在清華校園的中心還豎立著一塊“行勝于言”石碑。如果再加上韓愈的話“行成于思”，便可以很好地概括清華“實(shí)干”的特點(diǎn)。西方近代大學(xué)精神與此相反，強(qiáng)調(diào)大學(xué)精神在“思”，不在“行”，但進(jìn)入20世紀(jì)，西方的大學(xué)也在變，變得更加重視“實(shí)用”。從根本上說，“實(shí)干”同“后現(xiàn)代”時期相契合，它在某種程度上代表著大學(xué)教育從“思”向“行”轉(zhuǎn)變的趨勢。新中國成立后清華大學(xué)改工科后，工科的研究需要集體操作，所以，與文科類大學(xué)相比，清華大學(xué)更重實(shí)干。　　梁啟超在1914年以一場題為“君子”的演講，在清華人心中激起了層層波瀾。那句選自《周易》的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”的勉勵之詞，被清華人濃縮為“自強(qiáng)不息，厚德載物”8個大字，成為一代代清華人取之不竭的精神源泉。是的，走進(jìn)清華園，你會深深地感受到這所學(xué)校的與眾不同，氣質(zhì)的、精神的、文化的。同清華人接觸，你也會感到一種專屬于清華人的“精氣神”。早在20世紀(jì)30年代，朱自清曾這樣說：“清華的精神是實(shí)干。”在離開母校67年之后，季羨林這樣表述母校的精神—“清新俊逸”，他說：“什么叫‘清華精神’呢？我的理解就是：永葆青春，永遠(yuǎn)充滿了生命活力，永遠(yuǎn)走向上的道路。”　　實(shí)際上，“自強(qiáng)不息，厚德載物”已構(gòu)成中華民族的民族精神與民族性格的重要表征。立足現(xiàn)實(shí)，時代為傳統(tǒng)注入新的活力。放眼未來，“自強(qiáng)不息，厚德載物”的古訓(xùn)在新的時代條件下，必然以它生生不息的活力鼓舞著清華人開創(chuàng)新的歷史，再造新的輝煌。“一所大學(xué)之所以屹立不倒、之所以人才輩出，不僅是因?yàn)樗薪艹龅慕處煛?yōu)秀的學(xué)生以及舉世矚目的成果，更重要的是具有優(yōu)良和堅強(qiáng)的精神傳統(tǒng)，能夠賦予每一個學(xué)生強(qiáng)烈的歷史使命感和社會責(zé)任感。”清華校史展覽中，有這樣一段話，讓參觀者駐足、思索。　　……



媒體關(guān)注與評論
　　文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。一個國家、一個民族即使目前很富裕，但缺乏文化的積淀和長遠(yuǎn)的思考，其結(jié)果必定是日益走向沒落?？平膛d國戰(zhàn)略就成為中國乃至世界的基本發(fā)展戰(zhàn)略之一。任何一個國家、民族的繁榮富強(qiáng)，都必須依賴于這個國家、民族的人民的文化知識水平。“百年大計，教育為本。”而知識的傳承，文化的積淀，人才的培養(yǎng)，教育的發(fā)展，最主要的還是要依靠學(xué)校。特別是高等教育院校成為一個民族的教育發(fā)展的中堅力量?！　≈挥汹A得知識的民族才能贏得未來，而頂級學(xué)府則是汲取知識的不竭源泉。走進(jìn)頂級大學(xué)，就走進(jìn)了知識的殿堂。在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識是取之不盡的生產(chǎn)資源。誰引領(lǐng)先進(jìn)知識，誰就能走在時代前列?！　∮杀本┎┦康挛幕l(fā)展有限公司推出發(fā)的《東方頂級大學(xué)傳奇》一書正是循著這樣的思路，為我們詳細(xì)介紹了東方的20所頂級學(xué)府，其內(nèi)容有學(xué)校的歷史回眸、當(dāng)今風(fēng)采、辦學(xué)特色、環(huán)球影響、杰出校友等等，用生動平實(shí)的語言將東方一流大學(xué)的風(fēng)采娓娓道來，讓讀者在輕松閱讀中感悟一流大學(xué)的精神，體味知識海洋的多姿多彩。您會看到，北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南開大學(xué)、暨南大學(xué)、香港大學(xué)、香港科技大學(xué)、香港中文大學(xué)、國立臺灣大學(xué)、東京大學(xué)、大阪大學(xué)、京都大學(xué)、早稻田大學(xué)、慶應(yīng)義塾大學(xué)、國立首爾大學(xué)、印度理工大學(xué)、新加坡國立大學(xué)、南洋理工大學(xué)、耶路撒冷希伯來大學(xué)，這些大學(xué)也許你有所耳聞，但不一定能如數(shù)家珍。本書給人耳目一新之感，并給我們的高等教育辦學(xué)思維帶來深刻的啟示。　　文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量，作為文化繼承與發(fā)展的重要推動力量，高等學(xué)府在一個國家的發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用。在《東方頂級大學(xué)傳奇》一書中講道，以色列因堅持教育興國的發(fā)展戰(zhàn)略，自1948年建國至今，已躋身于為數(shù)不多的全球最發(fā)達(dá)的20個國家之列。又如，書中講道，東京是日本的首都，而東京大學(xué)是東京的“首都”。換言之，在某種意義上，東京最重要的地方不是中央政府部門集中的“霞關(guān)官廳街”，不是國會議事堂，不是首相官邸，也不是“皇居”，而是東京大學(xué)?？梢哉f，東京大學(xué)是東京的靈魂。這里不但出政治家，出首相，也出諾貝爾獎獲得者。沒有東京大學(xué)，就沒有日本的近代和現(xiàn)代，就沒有今天的日本。人們說東京大學(xué)是“官僚的溫床”、“總理首相人才的發(fā)生地”、“東京大學(xué)培養(yǎng)出來的人掌握著日本政治經(jīng)濟(jì)命脈”。事實(shí)也正是這樣，僅法學(xué)部的4萬畢業(yè)生中就有2700余人在政府工作過。1921年到1945年間，日本首相、總理大臣中從就有1/3出自東京大學(xué)，“二戰(zhàn)”后至今除了少數(shù)幾位政府首腦外，其余人選均由東大人包攬?！　≡谛畔⑸鐣?，文化的傳播能力已經(jīng)成為國家文化軟實(shí)力的決定性因素。一個國家文化的影響力，不僅取決于獨(dú)特魅力的文化內(nèi)容，也取決于先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。在某種意義來說，一個國家或民資的學(xué)校教育就是一種文化傳播最好的傳媒。而一個國家具有世界影響力的頂級大學(xué)，就是最好的傳媒。在《東方頂級大學(xué)傳奇》一書中講道，眾所周知,印度在信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域取得了令世人矚目的成就，這與其國內(nèi)高等院校注重技術(shù)研發(fā)、大力培養(yǎng)軟件人才的舉措是不可分離的的。印度理工學(xué)院（簡稱IIT），作為印度IT領(lǐng)域最活躍、最有創(chuàng)造力的知名頂尖學(xué)府，對推動印度信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展做出了不可替代的巨大貢獻(xiàn)，并在國際社會領(lǐng)域里獨(dú)樹一幟。印度理工學(xué)院作為印度最頂尖的工程教育與研究機(jī)構(gòu)在學(xué)術(shù)界具有世界聲譽(yù)，因此被稱為印度“科學(xué)皇冠上的瑰寶”。印度理工學(xué)院培養(yǎng)的IT人才遍及世界各地，美國硅谷更是這些IT人才的聚集地?！　?chuàng)新是文化的靈魂，提高自主創(chuàng)新能力是提高文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力的關(guān)鍵。文化領(lǐng)域的創(chuàng)新，首要條件是形成一個使盡可能多的人們競相迸發(fā)創(chuàng)新智慧、使各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)的制度環(huán)境、文化環(huán)境和教育環(huán)境。在《東方頂級大學(xué)傳奇》一書中講道，印度理工學(xué)院是印度脫離英國殖民統(tǒng)治獨(dú)立之后才成立的，其歷史并不久遠(yuǎn)。自印度獨(dú)立那一刻起，百廢待新的新政府首任總理尼赫魯就認(rèn)識到，要把一個剛從殖民地獨(dú)立出來的貧窮落后國家建設(shè)成為世界強(qiáng)國，就必須大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和理工教育。為此，印度政府全力打造了這所世界一流的印度理工學(xué)院。印度理工學(xué)院成立后，其不僅以國際一流的理工學(xué)院為目標(biāo)，而且直接通過與國際一流的教育和科研機(jī)構(gòu)合作，將IIT從一開始就置于國際一流的平臺上，這種高起點(diǎn)、快發(fā)展的戰(zhàn)略為學(xué)院向世界一流大學(xué)的穩(wěn)步邁進(jìn)奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)和優(yōu)越的條件。IIT的畢業(yè)生在美國倍受青睞，因?yàn)樗麄兪敲绹鞔蠊靖傁酄帄Z的稀有人才，被視為美國從印度最珍貴的進(jìn)口財富。印度曾經(jīng)有一則笑話，說一旦進(jìn)入IIT，你就是一只腳踩在印度土地，另外一只腳踏進(jìn)印度航空的人。　　我們可以從書中看到，不同民族、不同國家、不同地區(qū)，辦學(xué)各具特色。在《東方頂級大學(xué)傳奇》一書中講道，IIT近乎“斯巴達(dá)式”的教育模式，即培養(yǎng)理論與實(shí)務(wù)兼?zhèn)涞膶W(xué)生，備受社會各界青睞。同屬于日本的兩所頂級大學(xué)，京都大學(xué)與東京大學(xué)雖為日本東西兩地不分伯仲的國立大學(xué)，但他們的傳統(tǒng)與辦學(xué)目標(biāo)卻不盡相同。東京大學(xué)以培養(yǎng)治國人才為主，被稱為“官僚的溫床”，而京都大學(xué)則以培養(yǎng)科學(xué)家見長，被人們稱為日本“科學(xué)家的搖籃”。　　值得思考的是，為什么同屬于亞洲的頂級大學(xué)，有的大學(xué)頻頻出諾貝爾獎，而有的大學(xué)至今無一位諾貝爾獎獲得者？在《東方頂級大學(xué)傳奇》一書中講道，在以色列,大學(xué)是教育和科研的最重要基石,如果只教學(xué)而無科研,就不能稱為大學(xué),而只是學(xué)?；?qū)W院。教育興國是以色列的基本國策,教育預(yù)算僅次于國防預(yù)算,約占總預(yù)算的12%,開展科研的綜合大學(xué)有6所,其中希伯來大學(xué)是最重要的科研中心,肩負(fù)3大宗旨:為以色列培養(yǎng)科研、教育和專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人才;為猶太民族保護(hù)和發(fā)揚(yáng)猶太文化遺產(chǎn);為人類擴(kuò)展前沿知識。其科研成果占全國的30%,有6位諾貝爾獎得主。東京大學(xué)、京都大學(xué)也有數(shù)位諾貝爾獎獲得者。而我們對此也應(yīng)該做出反思。這也是“錢學(xué)森之問”要回答的問題，即“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這是關(guān)于中國教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題，需要整個教育界乃至社會各界共同破解。如果帶著這個問題與思考去看《東方頂級大學(xué)傳奇》這本書，在對20所不同的東方頂級大學(xué)的了解中，更能體會到這種感受，也許我們的認(rèn)識會更上一層，受到的啟示也會加深。　　帶您暢游東方頂級文化殿堂　　　　——《東方頂級大學(xué)傳奇》帶給你東方頂級魅力學(xué)校的新鮮感受


編輯推薦
　　《東方頂級大學(xué)傳奇》簡潔、全面地描述了亞洲各所高等學(xué)府，重點(diǎn)突出，對比性強(qiáng)，滿足了讀者了解亞洲大學(xué)的需求。本書還介紹了這些高等學(xué)府中曾涌現(xiàn)的、在日后取得很大成就的精英學(xué)子，可讀性強(qiáng)，通過閱讀他們精彩的人生經(jīng)歷，讀者可以得到很多啟發(fā)。





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