城市居住形態(tài)學(xué)

前言

　　居住是人類生活的基本需求，古人把居住的基本功能概括為“衣、食、住、行”，而居住形態(tài)基本上是社會和環(huán)境形態(tài)。居住是人類對環(huán)境的反應(yīng)，人們是以他們獲得的環(huán)境的意義來對環(huán)境做出反應(yīng)的，不同的地理、氣候和經(jīng)濟條件，不同的歷史文化因素造就了千差萬別的居住形態(tài)。居住是人類與天地人神溝通與交流的場所，居住不僅是物質(zhì)世界，居住也是精神世界。按照享譽學(xué)術(shù)界的人文地理學(xué)家段義孚（Yi-Fu Tuan）的說法，居住是人類的一種逃避，逃避自然，逃避文化，逃避混沌，逃避人類自身，于是才出現(xiàn)了各種居住形態(tài)?！　【幼∈侨伺c自然、人與人、人與社會關(guān)系的產(chǎn)物，人塑造了居住形態(tài)，而居住形態(tài)在人們還沒有意識到的情況下，就像力學(xué)中的作用力和反作用力一樣，也反過來塑造了人類和人類的文明。歷史上對人類居住形態(tài)的描述，首先就是以不同的文化來命名，如哈蘇納文化（約公元前6000一前4500）、薩馬拉文化（約公元前5500年）、哈拉夫文化（約公元前5000年）、埃利都文化（約公元前5400年）和歐貝德文化（約公元前4500-前3500）等，以及中國古代的仰韶文化、龍山文化、河姆渡文化等。因此，居住形態(tài)首先是文化形態(tài)，是物質(zhì)世界和精神世界平衡的產(chǎn)物，正如法國哲學(xué)家巴什拉爾（Gaston.Bachelard）在《空間的詩學(xué)》中所說：“臥室和家宅是心理的圖解?！彪S著社會的演變和發(fā)展，居住形態(tài)也從各種穴居、巢居演變?yōu)樾枰镁磬品钡奈墨I才能描述的程度?！　【幼⌒螒B(tài)的演變標志著社會和技術(shù)的進步，表現(xiàn)出人類的智慧和經(jīng)驗。居住之地不僅是人類的居所，也是活著的和逝去的人們和鬼神的世界，是表現(xiàn)人類進步的紀念碑，有時也會是人類恥辱的圖騰。居住之地提供給人類和社會的不僅是庇護所，更是人類社會發(fā)展的場所。人們向往真實的美好與和諧的人際關(guān)系，然而居住形態(tài)的差異和優(yōu)劣至今仍是人類社會永恒的標志。

內(nèi)容概要

本書從居住的主體(人)與客體(空間)在發(fā)展過程中呈現(xiàn)的特點和規(guī)律入手，探究與之密切相關(guān)的日常生活形態(tài)、社會形態(tài)、經(jīng)濟形態(tài)和文化形態(tài)。全書以系統(tǒng)的觀點審視當(dāng)代中國城市居住形態(tài)的發(fā)展與演變，用整體的、歷史的、動態(tài)的觀點考察研究的對象，指出應(yīng)當(dāng)全面、系統(tǒng)地把握城市居住形態(tài)演化的綜合機制與整體思維，從而將必要的外力干預(yù)從簡單的功能性滿足轉(zhuǎn)化為靈活的機制性響應(yīng)。    本書適合從事城市規(guī)劃、城市管理、建筑設(shè)計及住房問題研究的專業(yè)人士閱讀，也可供高校、研究機構(gòu)的師生、研究人員學(xué)習(xí)。

作者簡介

1996年畢業(yè)于同濟大學(xué)城市規(guī)劃專業(yè)，獲碩士學(xué)位；2003年畢業(yè)于法國巴黎高等社會科學(xué)研究院(EHESS)建筑與景觀學(xué)專業(yè)，獲博士學(xué)位。 
    現(xiàn)任同濟大學(xué)城市規(guī)劃系副教授，法國巴黎建筑、城市與社會研究院(1PRAUS)研究員，法國翌德國際設(shè)計機構(gòu)(ETE)董事。兼任上海市城市規(guī)劃行業(yè)協(xié)會副會長，上海歐美同學(xué)會(SORSA)留法分會副會長等社會職務(wù)。 
    國家自然科學(xué)基金項目(50608055)主持人，國家“十一五”重大科技支撐項目(2008ZX07316—04)課題負責(zé)人，2006年入選上海市“浦江人才”(06PJ14093)，2008年入選教育部新世紀優(yōu)秀人才支持計劃(NCET—07—0625)。 
    在國內(nèi)各地主持完成近百項規(guī)劃、建筑與景觀設(shè)計項目，獲得國家、省部級嘉獎約30項，在國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表專業(yè)文章20余篇，出版專業(yè)著作兩部。

書籍目錄

1 緒論  1.1 城市居住形態(tài)研究的重要性  1.2 城市居住形態(tài)相關(guān)研究綜述    1.2.1 西方研究視野    1.2.2 當(dāng)代中國城市居住問題研究  1.3 城市居住形態(tài)學(xué)的研究意義與內(nèi)容結(jié)構(gòu)    1.3.1 研究意義    1.3.2 內(nèi)容結(jié)構(gòu)2 城市居住形態(tài)學(xué)的理論體系  2.1 城市居住形態(tài)學(xué)的認識論基礎(chǔ)    2.1.1 從還原論、體驗論到整體論    2.1.2 形態(tài)學(xué)和系統(tǒng)學(xué)是城市居住形態(tài)學(xué)的兩大支柱    2.1.3 城市居住形態(tài)學(xué)的研究特色  2.2 居住形態(tài)的系統(tǒng)規(guī)定性    2.2.1 居住形態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)部規(guī)定性    2.2.2 居住形態(tài)系統(tǒng)的外部規(guī)定性  2.3 居住形態(tài)的系統(tǒng)演化    2.3.1 主體—實踐—客體    2.3.2 居住形態(tài)系統(tǒng)的演化動力    2.3.3 居住形態(tài)演化的一般規(guī)律3 居住形態(tài)的主體  3.1 居住形態(tài)的主體    3.1.1 人是居住形態(tài)的主體    3.1.2 人的主體性  3.2 居住形態(tài)的主體類型    3.2.1 個人    3.2.2 家庭    3.2.3 社區(qū)  3.3 居住形態(tài)的主體活動    3.3.1 需要    3.3.2 價值    3.3.3 生產(chǎn)    3.3.4 交往  3.4 日常生活世界    3.4.1 日常生活批判    3.4.2 回歸日常生活世界  3.5 滿意度和幸福感    3.5.1 居住生活的質(zhì)量    3.5.2 上海居民的滿意度和幸福感4 居住空間形態(tài)  4.1 城市居住空間形態(tài)    4.1.1 居住空間形態(tài)理論的演進    4.1.2 城市居住空間形態(tài)的發(fā)展軌跡    4.1.3 影響城市居住空間形態(tài)演化的要素  4.2 住宅區(qū)空間形態(tài)    4.2.1 住宅區(qū)規(guī)劃設(shè)計思想的演變    4.2.2 住宅區(qū)空間形態(tài)的演變    4.2.3 空間形態(tài)演變的結(jié)構(gòu)性要素  4.3 住宅空間形態(tài)    4.3.1 住宅設(shè)計標準的發(fā)展    4.3.2 住宅戶型的變遷    4.3.3 功能空間的演化5 城市居住形態(tài)的社會結(jié)構(gòu)  5.1 城市居住形態(tài)的社會空間結(jié)構(gòu)    5.1.1 社會空間結(jié)構(gòu)研究概述    5.1.2 當(dāng)代中國城市社會空間的重構(gòu)    5.1.3 社會空間變遷的結(jié)構(gòu)特征  5.2 城市居住形態(tài)的社會組織結(jié)構(gòu)    5.2.1 社區(qū)    5.2.2 當(dāng)代城市社區(qū)的轉(zhuǎn)型    5.2.3 社區(qū)發(fā)展規(guī)劃  5.3 城市居住形態(tài)的社會階層結(jié)構(gòu)    5.3.1 社會階層的分化與城市居住形態(tài)的分異    5.3.2 外生分異與內(nèi)生分異    5.3.3 城市居住形態(tài)的社會整合6 城市居住形態(tài)演化的經(jīng)濟過程  6.1 住房是特殊的消費品    6.1.1 住房的商品屬性    6.1.2 住房市場的非均衡性  6.2 居住空間形態(tài)的經(jīng)濟學(xué)解釋    6.2.1 區(qū)位發(fā)展理論    6.2.2 價格與區(qū)位  6.3 城市居住形態(tài)演化的經(jīng)濟過程    6.3.1 住房的開發(fā)和消費    6.3.2 住房的需求和供給  6.4 住房市場的主體博弈與宏觀調(diào)控    6.4.1 住房市場的主體博弈    6.4.2 住房市場的宏觀調(diào)控7 從居住文化到居住文明  7.1 居住文化    7.1.1 文化    7.1.2 居住文化  7.2 居住文化的形態(tài)結(jié)構(gòu)    7.2.1 精神文化形態(tài)    7.2.2 物質(zhì)文化形態(tài)    7.2.3 制度文化形態(tài)  7.3 從居住文化到居住文明    7.3.1 文化適應(yīng)與選擇    7.3.2 消費社會的文化危機    7.3.3 走向居住文明8 城市居住形態(tài)演化過程中的自組織  8.1 城市居住形態(tài)的自組織演化基礎(chǔ)    8.1.1 系統(tǒng)的自組織演化理論    8.1.2 系統(tǒng)自組織演化的基礎(chǔ)  8.2 城市居住形態(tài)的自組織演化圖景    8.2.1 日常生活中的自組織現(xiàn)象    8.2.2 城市居住形態(tài)自組織演化的圖景  8.3 城市居住形態(tài)的自組織演化機制    8.3.1 城市居住形態(tài)自組織演化的機制    8.3.2 城市居住形態(tài)自組織演化的啟示9 城市居住形態(tài)演化的綜合機制與整體思維  9.1 居住形態(tài)演化的綜合機制  9.2 居住形態(tài)演化的整體思維  9.3 后生態(tài)時代的思考——可持續(xù)發(fā)展的未來參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　1.1城市居住形態(tài)研究的重要性　　什么是“居住”？居住是人類生存和生活的場所體驗，具有鮮明的政治、經(jīng)濟和文化特性。居住形態(tài)研究的基本問題是人與居住環(huán)境之間的關(guān)系，以及社會、經(jīng)濟、文化等要素在居住形態(tài)中的綜合體現(xiàn)。工業(yè)革命以來，人們越來越傾向于將居住問題轉(zhuǎn)譯為“社會差異”、“經(jīng)濟差異”而非“主體差異”和“文化差異”，人與空間、人與人之間的關(guān)系演化為利益群體對資源的占有和競爭。在市場經(jīng)濟條件下，居住的“需求”被定義為與“供給”相對應(yīng)的經(jīng)濟學(xué)概念，對個體與群體價值取向的關(guān)注日趨淡化，對居住空間演變過程中的整體涌現(xiàn)和自我調(diào)節(jié)往往視而不見。而脫離了主體性和對系統(tǒng)演化完整機制的研究，無疑將導(dǎo)致認識的偏差，與現(xiàn)實生活世界中的居住需要和文化心理相脫節(jié)。　　本書將“居住”這一城市最基本的功能作為對象，研究居住的主體（人）和客體（空間）在發(fā)展中呈現(xiàn)的特點和規(guī)律，以及這一過程所蘊涵的“日常生活形態(tài)”、“社會形態(tài)”、“經(jīng)濟形態(tài)”和“文化形態(tài)”。只有在充分認識“人”的主體性地位、物質(zhì)和社會空間演化的特點，并將居住形態(tài)作為系統(tǒng)，關(guān)注其整體優(yōu)化、自組織涌現(xiàn)功能等系統(tǒng)規(guī)律，才能較為透徹地把握形態(tài)演化的內(nèi)因和外力，及其演化的綜合機制，進而引導(dǎo)必要的外力干預(yù)從簡單的功能性滿足轉(zhuǎn)化為靈活的機制性響應(yīng)。　　從歷史的角度審視城市居住形態(tài)的發(fā)展與沿革，不難發(fā)現(xiàn)人類在具體環(huán)境和社會綜合條件下所做出的選擇既有驚人相似的共性也有值得深思的差異，需要我們辯證地看待和解讀居住形態(tài)的演變脈絡(luò)與總體規(guī)律。新中國成立后的前30年，城市居住形態(tài)深受計劃經(jīng)濟體制影響，無論從空間形態(tài)還是社會生活形態(tài)上都缺乏多樣性。然而縱觀其住房發(fā)展目標和住區(qū)建設(shè)方法，其中蘊涵的社會公平、舒適衛(wèi)生等理念至今仍是可倡導(dǎo)的。改革開放以后，特別是20世紀90年代大規(guī)模商品房建設(shè)以來，城市居住環(huán)境明顯改善，人民居住水平大幅上升，但是在社會保障、社會和諧等方面出現(xiàn)的問題，又令人悵然若失。人們不禁要問：居住領(lǐng)域?qū)映霾桓F的問題是發(fā)展的必由之路，還是居住形態(tài)在結(jié)構(gòu)、功能層面始終存在缺陷？錯綜復(fù)雜的居住形態(tài)問題是否可以納入系統(tǒng)的認知，以盡可能避免必要的外力干預(yù)帶來意外的負面效應(yīng)？著眼于城市發(fā)展的當(dāng)前和未來，什么才是真正通往“和諧”與“科學(xué)”發(fā)展的明智選擇？　　城市居住形態(tài)學(xué)理論的提出旨在開啟一個新的研究視角，它既不同于技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域的規(guī)劃設(shè)計實踐，也不同于人居環(huán)境科學(xué)的包羅萬象。概括地說，城市居住形態(tài)學(xué)研究的主旨在于：第一，要認識城市居住形態(tài)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能，必須首先了解承載系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的顯性空間形態(tài)和隱性居住生活、居住文化及社會經(jīng)濟形態(tài)等，以及它們彼此之間的互動機制；第二，居住形態(tài)的主體性是個體和群體共同的表現(xiàn)，鑒于需要、目標、信息、能力等方面實際存在的差異，必須把握住連接主、客體的紐帶，進而協(xié)調(diào)和引導(dǎo)居住形態(tài)的變遷。

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