體能訓練基本理論與實用方法

內(nèi)容概要

　　本書是一部關于人體體能訓練基本理論與實際操作方法的書籍，共分五章，內(nèi)容主要包括力量素質(zhì)、柔韌素質(zhì)、速度素質(zhì)、靈敏素質(zhì)和耐力素質(zhì)訓練的理論與方法。本書力求理論與實踐緊密結合，詳細介紹了發(fā)展不同體能素質(zhì)的原理、原則、一般方法和具體手段，具有較強的目的性、針對性、實用性和科學性，內(nèi)容豐富易懂，可讀性較好，具有較強的參考價值，便于讀者學習與強化提高。

書籍目錄

第一章 力量素質(zhì)訓練的理論與方法
　第一節(jié) 力量素質(zhì)概述
　第二節(jié) 力量素質(zhì)的影響因素
　第三節(jié) 發(fā)展力量素質(zhì)的原則
　第四節(jié) 發(fā)展力量素質(zhì)的方法分類及其特征
　第五節(jié) 最大力量的訓練方法
　第六節(jié) 快速力量的訓練方法
　第七節(jié) 力量耐力的訓練方法
　第八節(jié) 發(fā)展大肌肉群力量素質(zhì)的具體方法
　第九節(jié) 發(fā)展小肌肉群力量素質(zhì)的理論與方法
　第十節(jié) 發(fā)展力量素質(zhì)的注意事項
第一章 柔韌素質(zhì)訓練的理論與方法
　第一節(jié) 柔韌素質(zhì)概述
　第二節(jié) 柔韌素質(zhì)的分類及特點
　第三節(jié) 柔韌素質(zhì)的影響因素
　第四節(jié) 發(fā)展柔韌素質(zhì)的原則
　第五節(jié) 柔韌素質(zhì)練習方法與手段的分類
　第六節(jié) 發(fā)展柔韌素質(zhì)的具體方法
　第七節(jié) 發(fā)展柔韌素質(zhì)的注意事項
第三章 速度素質(zhì)訓練的理論與方法
 第一節(jié) 速度素質(zhì)概述
 第二節(jié) 速度素質(zhì)的分類與特點
 第三節(jié) 速度素質(zhì)的影響因素
 第四節(jié) 速度素質(zhì)練習方法與手段的分類
 第五節(jié) 發(fā)展速度素質(zhì)的具體方法
 第六節(jié) 發(fā)展速度素質(zhì)的注意事項
第四章 靈敏素質(zhì)訓練的理論與方法
　第一節(jié)　靈敏素質(zhì)概述
　第二節(jié) 靈敏素質(zhì)的分類及特點
　第三節(jié) 靈敏素質(zhì)的影響因素
　第四節(jié) 靈敏素質(zhì)練習方法與手段的分類
　第五節(jié) 發(fā)展靈敏素質(zhì)的具體方法
　第六節(jié) 發(fā)展靈敏素質(zhì)的注意事項
第五章 耐力素質(zhì)訓練的理論與方法
　第一節(jié) 耐力素質(zhì)概述
　第二節(jié) 耐力素質(zhì)的分類與特點
　第三節(jié) 耐力素質(zhì)的影響因素
　第四節(jié) 耐力素質(zhì)練習方法與手段的分類
　第五節(jié) 發(fā)展耐力素質(zhì)的具體方法
　第六節(jié) 發(fā)展耐力素質(zhì)的注意事項

章節(jié)摘錄

　　此外，“祝?！焙汀笆难浴币彩菉W運儀式不可缺少的部分，奧運儀式中必不可少的運動員宣誓就是典型的象征意義。這一環(huán)節(jié)通常由主辦國家的優(yōu)秀運動員代表來完成?！拔掖砣w運動員承諾，為了體育的光榮和本隊的榮譽，我們將以真正的體育精神，參加本屆運動會比賽，尊重和遵守各項規(guī)則?！边@種“祝福不僅是虔誠的期望，它用詞語來布施宿命。發(fā)誓和詛咒、祝福一樣，是自動生效的魔詞，在伴隨的說法不能得到確認的時候，它就讓發(fā)誓者聽命于這種魔力；宣誓作證被認為能用來判決是否有罪。咒罵、祝福和發(fā)誓，以及其他出現(xiàn)在儀式用語中的動詞，共同預設了某種態(tài)度--信任和尊敬、服從、悔悟和感激”，這類程序性的儀式通過媒介傳播，也成為具有身份建構意義的媒介儀式?！　￠_幕式中身著民族特色服裝或某個國別運動服裝緩步入場的本國運動員及其國家形象代表能引起電視機前的參賽國民眾的“集體歡騰”；競賽過程中本國運動員的每一次項目賽場角逐的勝利、第一塊金牌或突破性的獎牌的獲得也會激起民眾的集體歡騰。這種歡騰是無節(jié)制的情感瘋狂，個體將自我融入偉大的集體、民族、國家的共同的唯一自我中，“他們拋棄了日常的、平凡的、個人的事物；相反，他們轉(zhuǎn)入了偉大的公共領域”。具有凝聚社會力量功能的奧運儀式發(fā)揮著潛在的意識形態(tài)效果，也作為一種獨特的文化透鏡，在媒體所營造的歡騰的時代語境中，分散的民眾被聚集在了集體的龐大榮譽象征體系中，官方話語在政治上的合法性得到一如既往的維系、鞏固與強化?！　。ǘ┟浇閮x式對情感的轉(zhuǎn)移與宣泄　　在文化身份的主導式建構中，主流話語借助媒介儀式進行情感的轉(zhuǎn)移與宣泄，并生產(chǎn)出積極的意義框架以進行自我文化身份的確認?！　　?/pre>








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