你的形象何止百萬

前言

胡錦濤同志在清華大學百年慶典大會上的講話強調(diào)，大學具有育人、科學研究、社會服務、文化傳承與創(chuàng)新的職能，這是對大學功能的科學定位。中國自有大學的歷史以來，高校除了履行育人、科研和為社會服務職能外，事實上就成為文化陣地，凡風氣由其首開先河；高校教師作為教書育人的一族，亦被視為社會的脊梁，擔負著神圣的文化更新使命。進入全球化時代以來，面對國際競爭的大趨勢，高校在培養(yǎng)國際化人才的同時，更要著力提高大學生們的思想道德素質(zhì)，科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，努力培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人。這既是我們新的使命，也是我們參與國際競爭的軟實力。江西財經(jīng)大學的教師們，長期秉承“信敏廉毅”的校訓，凸顯“誠信為本，敏學為基，廉潔為鏡，堅毅為魄”，力求“信而達禮，敏而好學，廉而知恥，毅而彌堅”，在教書育人、培養(yǎng)國際化人才的事業(yè)上積極探索，各顯特色，成效顯著。作為具有強烈社會責任感的朱美娥教授，在這方面一以貫之，不斷追求。其從多學科中獲得靈感；并融匯社會學、心理學、經(jīng)濟學和哲學等學科的文化，采擷西方文化中的精華，形成其獨特的理念和思考，撰成此書。該書的核心理念是：形象作為一個人綜合素質(zhì)的結晶，它超越了身外的成功，而上升為一種哲學和智慧，現(xiàn)代教育的本質(zhì)就是要使人得智慧。站在這個角度來說，形象不再是功利，它沒有一勞永逸的終點和歸宿，而成為我們?nèi)松臉藯U。事實上，正如書中所強調(diào)的，置身于現(xiàn)代社會，無論我們認為從外表衡量人是多么膚淺和愚蠢的觀念，但社會上的一切人都每時每刻根據(jù)你的服飾、發(fā)型、手勢、聲調(diào)、語言等自我表達方式在判斷著你，它無時無刻不在影響著你的自尊和自信，最終影響著你的幸福感。而且，社會的“成功形象”的模式，以及傳統(tǒng)行業(yè)的商務禮儀等，已經(jīng)成為一種潛在的國際公約；誰不了解它，誰就不懂得商業(yè)路線中至臻完美的境界；誰不遵循它，誰就可能從這場游戲中出局。該書的第一大特色，在寫作上摒棄了說教的模式，而是以談心的口吻娓娓道來；第二大特色是理念結合實踐，作者置身書中，以親身的經(jīng)驗示范于人；第三大特色是圖文并茂，更加直觀，易于學習。鑒于此，特推薦給廣大讀者。本書的出版有利于人們深化對“形象”作用的認識，強化樹立良好形象的緊迫感，并學會如何確立人生標桿，實現(xiàn)自我價值。

內(nèi)容概要

　　《你的形象何止百萬》親愛的讀者諸君，當你看到我的書名的時候，請不要誤會我又是在強調(diào)勵志、成功的老套，如果那樣的話，何勞我來增加一些陳詞濫調(diào)。那些話雖然好，但就像一塊口香糖一樣，嚼久了總是會沒有味道的。在我的書里面，強調(diào)的是個人形象的培養(yǎng)和提升，它代表的是一種高尚的品格，也是作為一個人他所必需具備的健全的人格；但這種人格不啻于道德那么簡單，它還具備審美的價值、品位的欣賞，由內(nèi)而外，照耀他人。卞之琳的詩中道：“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！蔽矣X得，這種形象也就如世人眼中的“大器”，它需要經(jīng)由畢生的雕刻和歷練，并且永不褪色。它不像紅顏易褪，也不似青春短暫，反倒老而彌堅。因為它是由心靈和持守鑄就的，是永不消逝的夢想。如果你追求這種形象，你的生活不需要目的，它遠遠超越了成功。

作者簡介

朱美娥，教授，研究國際商務禮儀多年，不意邁進形象學領域，并由此開啟了自我。近年來講座頗受歡迎，尤感形象如水，至深至善。潮媽"、"娥姐"就在這本書里和大家分享智慧和收獲。 矯莢蓉，長期從事油畫創(chuàng)作研究，作品被國內(nèi)外多家藝術機構收藏。有幸參與本書繪畫部分創(chuàng)作，在這個過程中感受了文化與藝術的碰撞，感受了文化的脈動與美的真諦，感受了"娥姐"的人格魅力，并重新體會生存的形態(tài)和成功的意義。我將是更加美麗的芙蓉。

書籍目錄

[理念篇]第一章  形象學——一門彌補了成功學空白的新學科第二章  形象——超越成功的追求第三章  國民形象——國家的軟實力第四章  健全的人格——形象塑造的核心要素第五章  優(yōu)雅——形象的外部審美第六章  慈善——當代人形象構建之道德精髓[實踐篇]第七章  形象塑造之“第一印象”效應第八章  形象塑造之語言功力第九章  形象塑造之形體訓練第十章  辦公室個人形象塑造第十一章  跨文化交往中應遵守的禮貌禮節(jié)第十二章  跨時代的中國傳統(tǒng)禮儀參考資料后記

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：    不知道什么原因，"優(yōu)雅"這個詞與我們久違了，它已被名牌、奢華和娛樂化所取代。當我今天談這個問題的時候還似乎有一點點顧慮，怕被人誤解為在宣揚小資產(chǎn)階級的生活方式（其實小資產(chǎn)階級就是中產(chǎn)階層，一個富裕的社會，中產(chǎn)階級層應該占到絕大多數(shù)，他們有條件追求高品位的生活方式，但既不同于富裕階層的奢華，也有別于窮人的節(jié)儉；在西方社會，中產(chǎn)階層是被肯定了的、健康向上的一個階層，很多人努力奮斗就是為了進入它的行列）。畢竟我們已經(jīng)脫離了階級斗爭的年代，正在建設文明社會，講究優(yōu)雅是人的進化，粗鄙化是貧民窟的產(chǎn)物，這于我們應該是一種常識。 優(yōu)雅首先以外部形式表現(xiàn)出來，它可以是高雅的氣質(zhì)，也可以是彬彬有禮的舉止；可以是善解人意的謙讓，也可以是激情洋溢的語言表達；可以是對他人的痛苦發(fā)自內(nèi)心的憐憫，也可以是在謊言面前的義正詞嚴。但它必須是內(nèi)在品質(zhì)散發(fā)出來的無意識，是完美人格的綜合體現(xiàn)，是品位修煉的自然展示。它截然不同于刻意的尋求和矯揉造作，而是一種忘我的境界。然而，它又往往表現(xiàn)在小節(jié)上。日本人喜歡說："人不跌于山，而跌于蟻冢。"中國人更進一步說："一屋不掃，何以掃天下。"這都是強調(diào)不拘小節(jié)會帶來惡劣的后果。而且，久而疏之，習慣成自然，又會滲透到思想意識當中，導致愚蠢墮落的思維方式，最終污染到一個人的靈魂。 據(jù)說中國舊時士子出門混江湖，要必備四大件，即"一團和氣，兩句歪詩，三斤黃酒，四季衣裳"。這固然有些粗糙，但也算是拘重小節(jié)的表現(xiàn)，或者說是農(nóng)業(yè)社會時的游戲規(guī)則了。而今日商業(yè)社會，全球經(jīng)濟一體，主流世界強調(diào)文化智商，我輩不可蒙昧不開。不可以"咄咄逼人"、"得理不饒人"、"痛打落水狗"的強勢作風來取代。優(yōu)雅"和"品位"；亦不可以"一石三鳥"、"聲東擊西"、"美人計"等中國式的謀略來迎戰(zhàn)國際游戲規(guī)則。須知這樣做往往是本末倒置，將手段作為目的來使用，沒有長期效益；更大的損失則是破壞了中國人的形象——那萬金難求的無形資產(chǎn)。 說到今日國人的品位，美國學者薛涌有一個很精辟的觀點，他通過分析中美精英在時尚方面的大異其趣，指評中國精英們?nèi)狈裥摒B(yǎng)。他指出：所謂"精英"，一是高科技集中，一是文化前衛(wèi)，兩者的相關性甚強。所謂"文化前衛(wèi)"，就包括在新經(jīng)濟競爭中的成功者特別喜歡從事極限體育運動。因為成功意味著奮斗，意味著過程，所以你的整體生活格調(diào)，都應該體現(xiàn)出你正在這種奮斗的過程中，這才叫做"酷"。所以，在美國，精英們的生活趨勢是：騎車漸成高中產(chǎn)階級的時尚，高爾夫則開始在勞動階層大為流行。在美國的河上，開著汽艇的往往是藍領，而在那里吭哧吭哧地劃船的往往是些白領精英。 而在中國則是另外一回事，成功意味著摘取果實，坐享其成，成功者仿佛都進入了既得利益集團。所以，成功者的文化，以享受為上，比如到宴會上"吃香的喝辣的"，去捏捏腳，或者打打不需要太大體力的高爾夫，覺得自己很"上流"。一些豪華的會議往往提供這種服務，騎車反倒成了很土的生活方式。白領早衰，居然成了社會問題。與此相對應：西方富人留下的印跡，是文藝復興時期的建筑和雕塑，是哈佛、耶魯?shù)让?，是卡?nèi)基音樂廳、圖書館。而中國的富人們留下的印跡，則是。二奶村"和豪華墓地。

后記

說到本書的寫作，不能不提到加拿大形象設計師英格麗·張的著作——《你的形象價值百萬》對我的啟發(fā)?？湮艺咧^我厚積薄發(fā)，但我心知這是無數(shù)次尋覓之中的頓然幡悟，亦可說是對該書理念的強烈回應吧。    一直以來，我都在閱讀各種被喻為“心靈雞湯”的美文，我感覺自己的肉體雖然依照自然規(guī)律在不斷地變老，但心靈卻成了老子所形容的嬰孩般的“赤子”狀態(tài)，單純而又忠誠。90后作者蔣方舟小姐曾撰文評論，有的人一眼看過去就知道是經(jīng)常閱讀《讀者》的，似乎是調(diào)侃成年人的幼稚。但我很悅納這種說法，在下正是此種人。當我處于這種境界的時候，我甚至感到自己找到了幸福的源泉。“幸福即自足”，不是嗎？這是亞里士多德說的。    我強調(diào)這些是為了表明，我的思想曾受惠于很多作者的熏陶和啟迪，我首先要向他(她)們致謝！    接下來，我要分別感謝那些在我的寫作過程中給予我無私幫助和鼓勵的領導、同仁、朋友。    首先，我要感謝我的合作者、為本書擔任繪圖的矯芙蓉老師。沒有她的妙筆，本書將缺少風采。她甜美的笑容和一絲不茍的工作態(tài)度感人至深，以至于我有一次不由自主地對她說：“你真是上帝派來幫助我的人！”    其次要感謝屢為書稿謀篇布局、糾偏改錯的張波教授。張教授可說是我書稿的第一位讀者，其文字的功底深厚，下筆如神，常令晚輩汗顏。以張教授的資深背景，卻對拙作細致入微，付出辛勤勞動。我不僅要感謝他，更要學習他低調(diào)莊重、誨人不倦的君子之風。    另一位對本書稿不吝賜教的是伍世安博導。他在極繁忙的教學工作中特別抽出時間來與我探討，提出他中肯的意見，使我獲益良多。    還有江西財經(jīng)大學黨委書記廖進球教授欣然為本書作序；校長王喬教授不僅表示要大力支持本書的出版，還對本書的字體大小、版面設計都提出了獨特的見解。對于他們的鼓勵和謙和的作風，我是既感謝又感動的。    此外，還要感謝國貿(mào)學院的現(xiàn)領導們，他們一如既往地支持我，給我提供多種方便。從前，國貿(mào)學院是我事業(yè)的平臺，現(xiàn)在它成了我的“娘家”。    不能忽略的還有現(xiàn)在北京工作的江西財經(jīng)大學研究生汪建雄和付蘇穎。當年他們從北京來看我，極力慫恿我寫一本有關禮儀的書，并發(fā)表了很多高見，打動了我的心。若非學生的鼓勵，我不會那么快下決心做這件事?？赡芩麄z不以為然，但我沒有忘記。    其實做一件事情的動力，不僅來源于本身的追求，也來源于外界的期待。在我的家鄉(xiāng)上饒，有著一群翹首盼望我的朋友，她們是我書稿的第一讀者。特別是我當年在中學教過的學生羅麗屏女士，三十多年來一直對我行弟子禮，我的書稿予她不啻是精神食糧，令我誠惶誠恐，深感不配；另一位是大學的學生程偉峰女士，十多年來視我為良師益友，尊重有加，鞭策著我要加倍努力，不能誤人子弟。    最后，我還想借“后記”的一角來感謝我的家人。    那愛我愛到自己卑微、即使我在困厄中也以我為榮的父母親，那曾負重養(yǎng)家、中年即已衰老的兄長學亮，如今都已不在人世；但他們的在天之靈一定會看著我，為我的每一點成績欣慰。我無法用語言來表示對他們的感謝，唯有用對他人的愛來奉獻此心。    我的姐姐月娥，雖然沒有讀什么書，但卻世事通明，懂得文化。她對本書的欣賞過于她身邊的年輕人。感謝大姐一直以來的關心和鼓勵。    還有與我雙胞胎的妹妹紅梅，小妹美玲，她們都遺傳了父母的基因，懂得藝術欣賞，尤其在音樂方面無師自通。我在寫本書時深受她們的影響。感謝她們以我為榮，我也以她們?yōu)闃s。    朱美娥    2012年2月

媒體關注與評論

人，詩意地棲居。    ——德國著名哲學家 海德格爾    講究儀容整潔是自律的表現(xiàn)，誰都能理解貧困的人包裝選擇不多，但能選擇自律態(tài)度的人，更容易受到欣賞。    ——香港首富 李嘉誠    你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。    ——詩人、文學評論家、翻譯家 卞之琳    我不想贏任何人，我想贏自己，想知道自己的極限在哪里。    ——超級馬拉松名將 林義杰

編輯推薦

《你的形象何止百萬》的第一大特色，在寫作上摒棄了說教的模式，二十以談心的口吻娓娓道來；第二大特色是理念結合實踐，作者置身書中，以親身的經(jīng)驗師范于人；第三大特色是圖文并茂，更加直觀，易于學習。

名人推薦

聆聽“娥姐”講座筆記  用眼睛打開自己心靈的窗戶，用形體習慣造就自己的優(yōu)雅，用豐富涵養(yǎng)折射自己的氣質(zhì)，鋪就未來成功之路。畢業(yè)季大學女生說      和所有教科書說“88”，帶上“娥姐”的《你的形象何止百萬》，奔向追夢的地方。 人，詩意地棲居?！聡軐W家  海德格爾講究儀容整潔是自律的表現(xiàn)，誰都能理解貧困的人包裝選擇不多，但能選擇自律態(tài)度的人，更容易受到欣賞?！愀凼赘? 李嘉誠你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。——詩人、文學評論家、翻譯家  卞之琳我不想贏任何人，我想贏自己，想知道自己的極限在哪里?！夞R拉松名將  林義杰

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