打造先進(jìn)文化之都 培育創(chuàng)新文化

內(nèi)容概要

　　《打造先進(jìn)文化之都·培育創(chuàng)新文化：2011北京文化論壇文集》主要內(nèi)容包括：領(lǐng)導(dǎo)講話與嘉賓演講，論創(chuàng)新精神和創(chuàng)新文化，論打造先進(jìn)文化之都，借助創(chuàng)新平臺(tái)提升首都軟實(shí)力等。

書籍目錄

領(lǐng)導(dǎo)講話與嘉賓演講
　在2011北京文化論壇上的致辭
　在2011北京文化論壇上的致辭
　2011北京文化論壇征文獲獎(jiǎng)名單
教育應(yīng)鍛造國(guó)家認(rèn)同的文化紐帶
　關(guān)于文化傳承與文化創(chuàng)新
　加強(qiáng)對(duì)民俗文化的研究應(yīng)用　為打造先進(jìn)文化之都而服務(wù)
　培育創(chuàng)新文化需要觀念創(chuàng)新
　論自主創(chuàng)新與提升軟實(shí)力
　打造先進(jìn)文化之都構(gòu)建世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心
第一部分 論創(chuàng)新精神和創(chuàng)新文化
　革新思維方式培育創(chuàng)新文化
　做好文化的頂層設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式
　弘揚(yáng)創(chuàng)新精神　培育創(chuàng)新文化
　依托京味兒文化　打造創(chuàng)新文化之都
　文化、科技、經(jīng)濟(jì)——?jiǎng)?chuàng)造性未來
　以創(chuàng)新引領(lǐng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展
　中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化之都評(píng)價(jià)體系研究
　“仁義禮智信”應(yīng)當(dāng)成為構(gòu)建和諧社會(huì)核心價(jià)值體系基本要素
　關(guān)于文化責(zé)任諸問題的思考
第二部分 論打造先進(jìn)文化之都
　以提高效率為著眼點(diǎn)推動(dòng)文化之都建設(shè)
　“先進(jìn)文化之都”含義及其在首都建設(shè)中的地位
　發(fā)揮文化軟實(shí)力在打造先進(jìn)文化之都中的重要作用
　北京建設(shè)國(guó)家文化中心的幾點(diǎn)思考
　發(fā)掘歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值　打造先進(jìn)文化之都
　保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)　提升首都文化軟實(shí)力
　彰顯歷史文化特色建設(shè)先進(jìn)文化之都
　加強(qiáng)對(duì)民俗文化的研究應(yīng)用　為打造先進(jìn)文化之都而服務(wù)
　加強(qiáng)京劇品牌建設(shè)努力打造北京城市文化名片
　當(dāng)代北京民間美術(shù)的走向研究
　進(jìn)一步發(fā)揮知識(shí)產(chǎn)權(quán)在北京建設(shè)創(chuàng)新之都中的作用
　保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)于打造先進(jìn)文化之都的意義
　先進(jìn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化是北京文化軟實(shí)力的重要構(gòu)成
　激活首都“大學(xué)文化”元素與打造先進(jìn)文化之都的若干思考
　打造先進(jìn)文化之都加快北京市民辦博物館的建設(shè)與發(fā)展
　推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展　助力文化之都建設(shè)
　推動(dòng)專利審查工作服務(wù)于創(chuàng)新主體的意義與途徑
　首都城鄉(xiāng)建設(shè)的文化品位與中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化之都的建設(shè)
第三部分 借助創(chuàng)新平臺(tái)提升首都軟實(shí)力
　加快首都軟實(shí)力建設(shè)打造北京歷史文化魅力之都
　北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基本評(píng)估與發(fā)展對(duì)策
　繁榮發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之我見
　北京市少數(shù)民族特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究與思考
　借助北京傳統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)平臺(tái)　尋找提升文化軟實(shí)力新亮點(diǎn)
　抓好科學(xué)文化普及　提升首都文化軟實(shí)力
　后記

章節(jié)摘錄

　　提出建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的任務(wù)與要求，是中共面對(duì)新的嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外社會(huì)歷史條件提出的新挑戰(zhàn)，推進(jìn)黨的建設(shè)“新的偉大工程”、提高黨的執(zhí)政能力的重要舉措。從根本上說，則是由于我們面對(duì)新的科學(xué)技術(shù)革命浪潮的沖擊，社會(huì)生產(chǎn)力加速度式地向前發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)和人的生活與自身不斷發(fā)生著前所未有的變化，特別明顯的是知識(shí)和信息的更新空前加快，而被人們形象地稱為知識(shí)“爆炸”。因此，我們黨在提出建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的同時(shí)，也提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的任務(wù)和要求。我們應(yīng)當(dāng)以執(zhí)政黨建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨為示范和榜樣，像“火車頭”一樣牽引學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)。學(xué)習(xí)首先是客觀提出的強(qiáng)烈要求，但它必須轉(zhuǎn)化為人們的主觀需求，否則，就可能僅僅處于一種自發(fā)的狀態(tài)，被客觀的形勢(shì)推著走。只有把強(qiáng)烈的客觀要求轉(zhuǎn)化為人們強(qiáng)烈的主觀需求，才會(huì)有很高的自覺性和強(qiáng)大的動(dòng)力。為此，這就要依靠政黨、特別是處于領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的中共自覺地倡導(dǎo)、耐心地宣傳、細(xì)心地引導(dǎo)和模范地示范來推動(dòng)全社會(huì)的學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)帶動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)，并且要形成良性的互動(dòng)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式方法和學(xué)習(xí)效果的宣傳、檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)等方面也要形成良性的互動(dòng)，這樣才能為思維方式的革新和科學(xué)思維萬式的形成奠定良好的基礎(chǔ)?！　?.豐富、充實(shí)科學(xué)思維方式結(jié)構(gòu)體系中的觀念要素，為思維方式的革新校正并明確正確的方向　　借力全黨全社會(huì)正在推進(jìn)的創(chuàng)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一宏大的思想和文化建設(shè)工程的強(qiáng)勁東風(fēng)，豐富、充實(shí)科學(xué)思維方式結(jié)構(gòu)體系中的觀念要素，為思維方式的革新校正并明確正確的方向?！　「母镩_放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來，我國(guó)社會(huì)處在空前深刻的大變動(dòng)和社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，價(jià)值取向多元和社會(huì)價(jià)值體系重構(gòu)過程中，發(fā)生價(jià)值失落、失范和分離在所難免。一方面，伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，公民社會(huì)的興起，公民的權(quán)利意識(shí)逐漸覺醒，這是社會(huì)進(jìn)步和人的自由發(fā)展的突出表現(xiàn)；但是，在許多人那里，常常把權(quán)利與義務(wù)分離開來，只要自己的權(quán)利，不盡自己應(yīng)盡的義務(wù)，因此，現(xiàn)代社會(huì)所需要的公共性（包括公共理性、公共道德、公共政策、公共財(cái)政等等）十分缺乏。在這種背景下，社會(huì)的政治精英、思想文化精英、經(jīng)濟(jì)企業(yè)精英中的相當(dāng)一部分人的“官德”、“文德”、“商德”失范對(duì)社會(huì)大眾的負(fù)面示范與輻射，對(duì)整個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的道德和價(jià)值失落、失范起到了巨大的推波助瀾的壞作用，同時(shí)也嚴(yán)重銷蝕著我們黨公信力。因此，我們黨全力推進(jìn)的創(chuàng)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一宏大的思想和文化建設(shè)工程，不僅具有非常強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性，而且，具有非常深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義，既關(guān)系著我們中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)的成敗，也直接關(guān)系著社會(huì)主義的前途命運(yùn)?！　〗?jīng)過30多年的改革開放和發(fā)展，我們已經(jīng)成為世界第二的經(jīng)濟(jì)太國(guó)，但遠(yuǎn)不是世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，綜合國(guó)力中的“軟實(shí)力”與“硬實(shí)力”還很不相稱，其關(guān)鍵就是我們的創(chuàng)新文化和創(chuàng)新實(shí)力還有很大的差距。而這又與我們民族和人們的思維方式嚴(yán)重缺乏科學(xué)性和創(chuàng)新性有關(guān)，其內(nèi)在的根據(jù)則是思維方式構(gòu)成中的觀念要素、特別是其核心的價(jià)值觀的失范。為此，我們只有借力全黨全社會(huì)正在推進(jìn)的創(chuàng)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一宏大的思想和文化建設(shè)工程的強(qiáng)勁東風(fēng)，豐富、充實(shí)科學(xué)思維方式結(jié)構(gòu)體系中的觀念要素，為思維方式的革新校正并明確正確的方向，才能通過思維方式的成功革新，為培育創(chuàng)新文化提供決定性的支撐。在這個(gè)過程中，既要尊重多元社會(huì)的價(jià)值多樣性，增強(qiáng)包容性，又要十分重視社會(huì)主義核心價(jià)值的導(dǎo)向性和引導(dǎo)性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的建構(gòu)或者說思維方式中的觀念要素的構(gòu)建，是一個(gè)循序漸進(jìn)、潛移默化的內(nèi)化過程。因此，要加強(qiáng)對(duì)各種思想與精神產(chǎn)品、特別是對(duì)文藝作品的建設(shè)性評(píng)論與批評(píng)，采取有效措施包括政策和法律的手段，切實(shí)保證整個(gè)社會(huì)真正把精神文化產(chǎn)品的社會(huì)效益放在第一位，以抵制“三俗”現(xiàn)象和急功近利、粗制濫造現(xiàn)象的泛濫及其對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中價(jià)值重構(gòu)的誤導(dǎo)，以有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀念內(nèi)化為人們思維方式中的有機(jī)構(gòu)成要素?！　　?/pre>








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