圖解西藏醫(yī)心術(shù)

前言

提到心理學(xué)，人們會(huì)很自然地聯(lián)想到弗洛伊德、榮格等這些西方心理學(xué)巨擘。實(shí)際上，心理學(xué)并非唯西方所獨(dú)有，作為東方文化的藏傳佛教，其思想中就包含有對(duì)人類意識(shí)、精神方面深。刻的思考，這些思想從另一個(gè)角度上講也包含著豐富的心理學(xué)內(nèi)容。諸多的藏傳佛教高僧、學(xué)者在傳承千年的藏密思想的基礎(chǔ)上，發(fā)展出一套深邃而獨(dú)特的藏密心理學(xué)——西藏醫(yī)心術(shù)。西藏醫(yī)心術(shù)并不屬于某種密修法門，而是藏傳佛教整體思想的一個(gè)結(jié)晶，是藏傳佛教高僧、學(xué)者在發(fā)展寧瑪派傳統(tǒng)教法的基礎(chǔ)上，結(jié)合了諸多藏密的修持思想和方法而發(fā)展起來(lái)的一種有別于西方心理學(xué)體系的心理學(xué)理論和治療法。西藏醫(yī)心術(shù)思想之源是世界三大宗教之一的佛教。佛教發(fā)源于公元前1500多年，創(chuàng)始人為古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）的王子喬達(dá)摩-悉達(dá)多。佛教是宣揚(yáng)止惡揚(yáng)善、自凈其意的教法，希望通過(guò)對(duì)佛教教義的信仰和修行實(shí)現(xiàn)精神上的關(guān)懷。與其他宗教不同，佛教的這種精神關(guān)懷并非通過(guò)對(duì)神的崇拜來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是通過(guò)對(duì)人本性的分析，來(lái)誘導(dǎo)人的行為，實(shí)現(xiàn)最終關(guān)懷。作為佛教一支的藏傳佛教，其思想比精神分析學(xué)派更早地涉及到人深層意識(shí)方面，而對(duì)于人類的本性、意識(shí)、心理等問(wèn)題思考的深邃更是令眾多的心理學(xué)家嘆為觀止。這種從佛教發(fā)展而來(lái)的思想是一種與西方心理學(xué)不同的理論體系，它從另一個(gè)角度對(duì)人類的心理進(jìn)行了獨(dú)特的闡釋，不僅如此，西藏醫(yī)心術(shù)擁有著自己完善的理論體系和治療體系。

內(nèi)容概要

　　西藏醫(yī)心術(shù)發(fā)源于藏傳佛教密宗，是歷代眾多高僧在汲取密宗各教派思想精華，拓展藏密修持法的基礎(chǔ)上形成的一套融理論和實(shí)踐為一體的佛教心理學(xué)?！　∥鞑蒯t(yī)心術(shù)將藏傳佛教對(duì)于人精神意識(shí)、行為的思考拓展到社會(huì)生活之中，從生命終極意義的高度對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人們所面對(duì)的種種精神、心理問(wèn)題做出了獨(dú)特的闡釋，并引入佛教的禪修、觀想、觀呼吸等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)心理問(wèn)題的自我治療。與通常認(rèn)識(shí)的西醫(yī)心理學(xué)不同，醫(yī)心術(shù)的目的不是簡(jiǎn)單的治療好某一個(gè)心理疾病，而是要改變?nèi)素?fù)面的意識(shí)狀態(tài)、賦予人正面的生活態(tài)度，最終實(shí)現(xiàn)根本性的治療?！　”緯捎脠D文結(jié)合這一獨(dú)特的方式來(lái)為讀者全面、詳細(xì)介紹西藏醫(yī)心術(shù)。使讀者通過(guò)圖解這一方式，不僅獲得閱讀上的全新體驗(yàn)，同時(shí)能夠輕松地讀懂和實(shí)踐醫(yī)心術(shù)，認(rèn)識(shí)這門來(lái)自雪域高原的神奇醫(yī)術(shù)，使自己的生活更加健康、幸福。

書籍目錄

醫(yī)心術(shù)與密宗修持法人體脈道與七輪阿底峽大師編者序：西藏醫(yī)心術(shù)——古老的藏密心理學(xué)本書閱讀導(dǎo)航第壹章 綜述：什么是西藏醫(yī)心術(shù)1、來(lái)自雪域高原的心理學(xué)：西藏醫(yī)心術(shù)2、源流與發(fā)展：醫(yī)心術(shù)與西藏密宗3、殊途同歸：佛教與心理學(xué)4、心身合一：用心靈的力量治愈創(chuàng)傷5、解除心靈痛苦的利劍：精神治療6、自我治療：做自己的心理醫(yī)生7、源自佛教的智慧：觀想治療8、保持平衡的生命狀態(tài)：神秘的藏醫(yī)9、用科學(xué)解釋心靈的秘密：心理學(xué)10、平衡之道：藏醫(yī)心理學(xué)11、人人皆可獲益的智慧：醫(yī)心術(shù)與心理治療了解佛教：認(rèn)識(shí)自己與世界1、佛說(shuō)的智慧：痛苦與解脫2、世界的起源：十二緣起3、人體的構(gòu)成：五蘊(yùn)4、世界上最難解決的問(wèn)題：我執(zhí)5、生命的本質(zhì)：無(wú)我6、萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)：無(wú)相7、世界的存在方式：無(wú)常8、佛陀最初教導(dǎo)的佛法：四圣諦9、人生的真相：苦10、向左走，向右走？人生的要?jiǎng)?wù)治療之道：走近西藏醫(yī)心術(shù)1、建立與力量的聯(lián)系：?jiǎn)拘雅c觀想2、東方智慧的啟示：榮格與藏傳佛教3、一切行動(dòng)的原因：心4、治療力量之源：菩提心5、禪修的九種境界：九次第定6、最有效的治療工具：觀想7、最重要的治療工具：光8、喚醒沉睡的力量：能量9、神秘的天人合一：加持10、成為精神勇士：五力11、如影隨形的敵人：怠惰12、治療之路上的最佳伙伴：歡喜心13、佛教的八種世間法：欲望與恐懼第肆章 精神準(zhǔn)備：整理精神的行囊1、認(rèn)識(shí)自己的力量與弱點(diǎn)：了解自己2、打開自己的心門：感覺世界3、永不消失的愛：慈悲心4、醫(yī)心術(shù)治療的根本之力：佛心5、藏密氣脈的調(diào)節(jié)法：攻支坐法6、專注而放松：保持平衡7、放大自己的進(jìn)步：建立信心8、邁出治療的第一步：承認(rèn)9、以退為進(jìn)的策略：回避10、在平靜中尋找解決之道：面對(duì)問(wèn)題11、保持開放的心態(tài)：學(xué)習(xí)安住12、學(xué)會(huì)從正面看待問(wèn)題：樂觀第伍章 練習(xí)準(zhǔn)備：修習(xí)的序曲1、讓身心擺脫環(huán)境的滋擾：選擇地點(diǎn)2、堅(jiān)持與積累：選擇時(shí)間3、創(chuàng)造心靈的空間：集中注意力4、身直則脈直，脈直則心直：坐禪5、將空靈帶進(jìn)自己的心中：放松6、將意識(shí)融進(jìn)呼吸：調(diào)節(jié)呼吸7、保護(hù)心智的安穩(wěn)：專注8、擺脫“自我”的體驗(yàn)：展開9、喚醒內(nèi)在的治療能量：練習(xí)10、貫注于當(dāng)前的意識(shí)：正念11、從負(fù)面到正面：釋放心靈的能量佛教的禪修：“坐”的智慧1、通往一如之路：禪修2、禪修與醫(yī)心術(shù)治療：止觀救心3、保持心的安定：止禪4、看透萬(wàn)象的本質(zhì)：觀禪5、觀想與感受：禪修與治療6、藏傳佛教中最偉大的上師：祈請(qǐng)蓮花生大師7、雪域高原的守護(hù)者：祈請(qǐng)觀世音菩薩8、讓正面的能量灌注全身：呼吸治療法9、神奇的治療法：觀想治療法10、調(diào)節(jié)心與身的旋律：聲音治療法觀想治療法：?jiǎn)拘褟?qiáng)大的精神之力1、讓光照亮心中的黑暗：放下悲傷2、擊破驚懼的幻想：清除恐懼3、化解心中的焦慮：解除憂慮4、熄滅痛苦的炎焰：掃除煩惱5、清除體內(nèi)的毒素：凈化欲望6、不逃避的智慧：新近孤獨(dú)7、解放被抑制的快樂：擺脫噩夢(mèng)8、讓自信充盈在體內(nèi)：舒緩自我懷疑9、收緊散亂的意識(shí)：集中心智10、安定浮動(dòng)的能量：安定能量11、驅(qū)散心中的烏云：撫慰負(fù)面的記憶12、打破虛假的保護(hù)殼：排解過(guò)度敏感13、從溫和中獲取力量：在開放中交往14、放松繃緊的神經(jīng)：治療神經(jīng)質(zhì)癥狀第捌章 治療身體的創(chuàng)傷：學(xué)習(xí)運(yùn)用自然的能量1、精神與身體：神奇的觀想光2、能夠治療身體疾病的光：觀想光3、來(lái)自外境的幫助：在自然的能量4、像大地般堅(jiān)實(shí)強(qiáng)壯：地5、清洗心靈的甘露：水6、調(diào)節(jié)身體節(jié)奏的精靈：風(fēng)7、跳動(dòng)的生命力：火8、打開思維的第二空間：空9、感受能量的涌動(dòng)：樹日常生活治療：回歸修習(xí)的本質(zhì)1、禪修與生活的統(tǒng)一：融合2、將禪修延伸進(jìn)睡眠之中：睡覺3、在最佳的狀態(tài)中恢復(fù)意識(shí)：睡醒4、身心同步的洗滌：清潔5、可以隨時(shí)進(jìn)行的治療：呼吸6、連接身體與精神的橋梁：飲食7、給身體帶來(lái)精神的愉悅：行為8、用聲音調(diào)節(jié)心靈：言談9、在勞動(dòng)中體味心的開闊：工作10、紓解緊縛的執(zhí)著：夢(mèng)境附錄一：阿底峽修心七要附錄二：修心祈禱文——菩提心海入門附錄三：大乘菩提心簡(jiǎn)修法附錄四：每日生活祈愿文附錄五：《成就勝道寶集》附錄六：《菩提道燈》附錄七：放生儀軌

章節(jié)摘錄

插圖：西藏醫(yī)心術(shù)——古老的藏密心理學(xué)提到心理學(xué)，人們會(huì)很自然的聯(lián)想到弗洛伊德、榮格等這些西方心理學(xué)巨擘，實(shí)際上，心理學(xué)并非唯西方所獨(dú)有，作為宗教的藏傳佛教，其思想中就包含有對(duì)人類意識(shí)、精神方面深刻的思考，這些思想從另一個(gè)角度講也包含著豐富的心理學(xué)內(nèi)容。諸多的藏傳佛教高僧、學(xué)者，在傳承千年的藏密思想的基礎(chǔ)上，發(fā)展出一套深邃而獨(dú)特的藏密心理學(xué)——西藏醫(yī)心術(shù)。西藏醫(yī)心術(shù)并不屬于某種密修法門，而是藏傳佛教整體思想的一個(gè)結(jié)晶，是藏傳佛教高僧、學(xué)者在發(fā)展寧瑪派傳統(tǒng)教法的基礎(chǔ)上，結(jié)合了諸多藏密的修持思想和方法而發(fā)展起來(lái)的一種有別于西方心理學(xué)體系的心理學(xué)理論和治療法。西藏醫(yī)心術(shù)思想之源是世界三大宗教之一的佛教。佛教發(fā)源于公元前1500多年，創(chuàng)始人為古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）的王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多。佛教宣揚(yáng)止惡揚(yáng)善、自凈其意的教法，希望通過(guò)對(duì)佛教教義的信仰和修行實(shí)現(xiàn)精神上的關(guān)懷。與其他宗教不同，佛教的這種精神關(guān)懷并非通過(guò)對(duì)神的崇拜來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是通過(guò)對(duì)人本性的分析，來(lái)誘導(dǎo)人的行為，實(shí)現(xiàn)最終關(guān)懷。作為佛教一支的藏傳佛教，其思想比精神分析學(xué)派更早的涉及到人深層意識(shí)方面，而對(duì)于人類的本性、意識(shí)、心理等問(wèn)題思考的深邃更是令眾多的心理學(xué)家嘆為觀止。這種從佛教而來(lái)的思想是一種與西方心理學(xué)不同的理論體系，它從另一個(gè)角度對(duì)人類的心理進(jìn)行了獨(dú)特的闡釋，不僅如此，西藏醫(yī)心術(shù)擁有著自己完善的理論體系和治療體系。源自藏傳佛教的醫(yī)心術(shù)并不僅僅是一種心理學(xué)思想體系，而是與藏密修持法緊密相連的心理治療法。醫(yī)心術(shù)將完整的人分為身、心、靈三個(gè)部分。身代表人的肉體；心代表精神和思想；靈代表存在于心中的一種特殊的能量。治療的方法就是通過(guò)簡(jiǎn)化的藏密修持法，喚醒和激活存在于精神中的能量，引導(dǎo)這種能量調(diào)整自己的精神與身體，達(dá)到治療心理和生理疾病的目的。西藏醫(yī)心術(shù)有著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)，它不只是單純的治療人精神上的疾病，更是要賦予人們一種正面的、積極向上的生活態(tài)度和生活方式。也許藏傳佛教離我們很遠(yuǎn)，但醫(yī)心術(shù)卻在我們身邊。醫(yī)心術(shù)的理論和修習(xí)方法并不如想象般深?yuàn)W，出于佛教廣博寬厚的情懷，希望人人都能從中受益，醫(yī)心術(shù)建立起一套方便實(shí)用、適于普通人的修習(xí)治療法。修習(xí)者不需要是佛教信徒、也不需要熟知佛典教義，只要了解一些與治療相關(guān)的簡(jiǎn)單的佛教思想后，就可以按照指導(dǎo)進(jìn)行修習(xí)。雖然源自藏密深邃的修持法，但醫(yī)心術(shù)的修習(xí)治療法缺失簡(jiǎn)單易行的，在書中，每一個(gè)疾病的治療方法都被分為若干步驟，只需要按照步驟進(jìn)行，普通人也能夠輕松完成治療。更重要的是，醫(yī)心術(shù)是一種完全化的自我治療，不依賴醫(yī)生、不依賴他人，通過(guò)禪修等方法，喚醒自我的菩提心，在菩提心的引導(dǎo)下，轉(zhuǎn)變自己負(fù)面的精神意識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)心理疾病的治療。在生活中，我們會(huì)隨時(shí)碰到各種心理問(wèn)題，但并不能保證隨時(shí)能夠找到一位好的心理醫(yī)生，而醫(yī)心術(shù)這種自我調(diào)節(jié)、自我治療的特點(diǎn)，使得我們?cè)谏钪心軌螂S時(shí)覺察自己和家人的心理狀態(tài)，及時(shí)做出反應(yīng)。在本書中，我們用300幅精美的手繪圖畫，簡(jiǎn)潔清晰的說(shuō)明文字向您細(xì)致的講解西藏醫(yī)心術(shù)主要的理論思想以及具體的修習(xí)方法，讓您輕松地學(xué)習(xí)到一門實(shí)用、有益的自我治療法，成為自己和家人的心靈神醫(yī)。

編輯推薦

《圖解西藏醫(yī)心術(shù)》將告訴你：西藏醫(yī)心術(shù)發(fā)源于藏傳佛教密宗，是歷代眾多高僧在汲取密宗各教派思想精華、拓展藏密修持法的基礎(chǔ)上形成的一套融理論和實(shí)踐為一體的佛教心理學(xué)。醫(yī)心術(shù)將藏傳佛教對(duì)于人精神意識(shí)、行為的思考拓展到社會(huì)生活之中，從生命終極意義的高度對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人們所面對(duì)的種種精神、心理問(wèn)題做出了獨(dú)特的闡釋，并引入佛教的禪修、觀想、觀呼吸等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)心理問(wèn)題的自我治療。與通常認(rèn)識(shí)的西醫(yī)心理學(xué)不同醫(yī)心術(shù)的目的不是簡(jiǎn)單的治療好某一個(gè)心理疾病，而是要改變?nèi)素?fù)面的意識(shí)狀態(tài)、賦予人正面的生活態(tài)度，最終實(shí)現(xiàn)根本性的治療?！秷D解西藏醫(yī)心術(shù)》采用圖文結(jié)合這一獨(dú)特的方式來(lái)為讀者全面、詳細(xì)介紹西藏醫(yī)心術(shù)。使讀者通過(guò)圖解這一方式，不僅獲得閱讀上的全新體驗(yàn)，同時(shí)能夠輕松地讀懂和實(shí)踐醫(yī)心術(shù)，認(rèn)識(shí)這門來(lái)自雪域高原的神奇醫(yī)術(shù)，使自己的生活更加健康、幸福。·以藏密修持法為基礎(chǔ)，喚醒沉睡的內(nèi)心之力，在藏地傳承已逾千年·以心治心，以心治病，自我施治的有效療法·易懂易行，特別適合普通修習(xí)者

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    圖解西藏醫(yī)心術(shù) PDF格式下載

---