中國(guó)印

內(nèi)容概要

　　璽是先秦印章的通稱。印章在當(dāng)時(shí)不論尊卑貴賤，皆稱為璽。那時(shí)還沒有印這一名稱。秦兼并六國(guó)后，規(guī)定天子的印章稱璽，臣民的印章皆稱印。漢承秦制，皇帝的仍稱璽（皇太后、諸侯王的也可稱璽）。在漢代的官私印中還出現(xiàn)印、印章、信印、印信等名稱。到了唐代一度改璽為“ 寶”，以后歷代帝王璽、寶并用。官私印在歷史上有過記、朱記、關(guān)防、圖章等名稱。本書是我國(guó)第一部集中國(guó)璽印史、璽印鑒賞和刻印技巧于一爐的中國(guó)印工具書。

作者簡(jiǎn)介

趙遠(yuǎn)強(qiáng)，字一伸，號(hào)印農(nóng)，一行，其齋名日：“秦翰堂”。祖籍山東汶上縣，毗臨中國(guó)儒家創(chuàng)始人先師孔子故里，生于北京。趙遠(yuǎn)強(qiáng)，字一仲，號(hào)印農(nóng)、一行，其齋名曰“秦翰堂”。祖籍山東汶上縣，毗臨中國(guó)儒家創(chuàng)史人、先師孔子故里。生于北京，先祖為清末舉人，幼受其祖父——書法家兼名醫(yī)趙子佩先生影響，學(xué)詩，治印。首創(chuàng)組合印，氣勢(shì)恢宏，新穎別具。1992年出版篆刻專輯名《趙遠(yuǎn)強(qiáng)組合篆刻》，又名“佛說阿彌陀經(jīng)組合篆刻”。1994年首創(chuàng)巨幅組合篆刻作品“臥佛圖”，作品長(zhǎng)約6米，高約1.9米，遠(yuǎn)望似山是佛，佛中有經(jīng)，經(jīng)中有佛，現(xiàn)該作品已由京城收藏家牟駿先生珍藏。1995年首創(chuàng)“天下第一璽”巨型印章，該印重2600公斤，通體潔白光潤(rùn)，外形為仿漢覆斗璽，印上刻有陰文“元、亨、利、貞”四字居中，陰文“九州永泰”及“青龍，白虎，朱雀，玄武”，四方鎮(zhèn)物環(huán)圍。“元”以仁為本，“亨”以禮為宗，“利”以義為干，“貞”以固為質(zhì)，寓意世上之人若皆能信守“元、亨、利、貞”四德，必能達(dá)到天人合一之高尚境界。該作品由臺(tái)灣李元發(fā)先生收藏。1996年創(chuàng)作合成特大三件套組合印，三方印下敬刻藏傳密宗之“金剛杵菩薩”一尊、“般若波蘿蜜多心經(jīng)”咒語及“十相自在”等，該作品已由殷曉晨先生珍藏。1997年應(yīng)臺(tái)灣“臺(tái)北佳藝美術(shù)企業(yè)”董事長(zhǎng)金爾先生之邀，編寫合成“篆刻初步十八講”。1998年所創(chuàng)作之“中華璽系列”作品之一，由新加坡“新海林木料工程”企業(yè)李庚澤夫婦收藏。

書籍目錄

第一章 中國(guó)璽印概論 第一節(jié) 古體文字  一、象形文字：《象形》……《會(huì)意》  二、甲骨文  三、金文  四、先奏古文：《石經(jīng)古文》《籀文》《石鼓文》  五、秦小篆 第二節(jié) 璽印的起源  一、璽印的原始形態(tài)——“陶璽”  二、關(guān)于中西古印之比較  三、中西印章功用之比較 第三節(jié) 中國(guó)古璽材質(zhì)與紐制 第四節(jié) 璽印的類別與功用第二章 歷代璽印發(fā)展史（上） 第一節(jié) 先秦古璽  一、商末周初古璽  二、春秋古璽  三、戰(zhàn)國(guó)古璽  四、古璽綜述 第二節(jié) 秦代璽印 第三節(jié) 西漢璽印 第四節(jié) 新莽印 第五節(jié) 東漢璽印 第六節(jié) 魏晉南北朝璽印  一、三國(guó)（魏蜀吳）與三國(guó)印  二、兩晉（西晉、東晉）與兩晉印  三、十六國(guó)與十六國(guó)印  四、南朝?。▌⑺?、南齊、梁朝、陳朝）  五、北朝?。ū蔽?、東魏、西魏、北齊、北周） 第七節(jié) 隋唐五代十國(guó)璽印  一、隋朝印  二、唐朝印  三、五代十國(guó)印第三章 歷代璽印發(fā)展史（下） 第一節(jié) 兩宋璽印 第二節(jié) 遼金西夏璽印 第三節(jié) 元代璽印  一、元化官印  二、元末義軍印  三、篆刻的萌芽 第四節(jié) 明代璽印  一、明代軍印  二、明末義軍印  三、南明官印  四、明私我屯  五、關(guān)于篆刻的起始 第五節(jié) 清代璽印  一、清代官印  二、清末義軍印  三、清我屯的特色  四、清私印 第六節(jié) 民國(guó)印章  一、中華民國(guó)印  二、民國(guó)篆刻流派作品欣賞第四章 璽印鑒茂和治印方法 第一節(jié) 鑒藏印的使用與欣賞  一、帝王鑒藏用印欣賞  二、明清私家鑒藏印欣賞 第二節(jié) 古璽印真膺對(duì)照 第三節(jié) 治印技法…… 第四節(jié) 各類印章的刻制第五章 印農(nóng)和他的藝術(shù)活動(dòng)及其作品欣賞附：中國(guó)古代體育印章欣賞后記

章節(jié)摘錄

大約在公元前一千三百多年前，中國(guó)人就開始使用印章，表現(xiàn)出高度的實(shí)用功能和藝術(shù)美感，所以印章很自然的成為古中國(guó)文明的象征，于是一般人便錯(cuò)認(rèn)為只有中國(guó)才有印章，其實(shí)世界各地的印章都是伴隨著文明一起產(chǎn)生形成的，印章在中國(guó)古代除了在政治上代表權(quán)力和地位外，印章的用途最普遍的是封檢，古代印章除了用于封檢外，另外還有其他一些功用。在中國(guó)印章發(fā)展大致可以分成兩大時(shí)期：一個(gè)是印章的實(shí)用時(shí)期，從商周延續(xù)至今，它是作為統(tǒng)治者權(quán)力的象征，和反映主義身份地位的標(biāo)記，以及公私事務(wù)上的憑記，一個(gè)是印章的篆刻時(shí)期，從隋唐起就出現(xiàn)了一些如“開元”、“貞觀”、“端居室”一類的帶有游藝性的印章，不過還未脫離書畫而獨(dú)立，大約到了元以后開始重視印章，到了明代、文彭、何震兩位大家擴(kuò)展了印章的內(nèi)涵，才逐步形成以藝術(shù)欣賞為中心的篆刻時(shí)代，我們從我國(guó)整個(gè)璽印篆刻的發(fā)展史中，不難發(fā)現(xiàn)它是一幅我國(guó)歷史文化的真實(shí)寫照和珍貴記錄；只有了解古印，才能知道歷史，只有了解篆刻，才能更好的認(rèn)識(shí)篆刻藝術(shù)的完整內(nèi)涵。文字的形成與演變?cè)缭谶h(yuǎn)古時(shí)期，人類與自然作最頑強(qiáng)的搏斗，堅(jiān)強(qiáng)地繁衍生息下來，人們?yōu)榱烁玫乇砬檫_(dá)意，便利用結(jié)繩的辦法，大事系大結(jié)，小事系小結(jié)，但是結(jié)繩只能證明某件事的大小份量，仍無法作更明細(xì)的敘述，但我們從中已不難看出文字的最初某種起始形態(tài)，隨著歷史漫長(zhǎng)的演化過程與人類的進(jìn)步文明，上古文字便應(yīng)需要而發(fā)生，也使文字因形而具意，成為一種有趣的形象符號(hào)，從而使中國(guó)文字成為獨(dú)特的意象文字。如要學(xué)篆刻，首先要學(xué)習(xí)篆書，學(xué)習(xí)篆書必須學(xué)會(huì)識(shí)篆，必須對(duì)篆書的形體產(chǎn)生和演化過程有比較清楚的了解，也就是說學(xué)篆者要有些古文字學(xué)的基礎(chǔ)，古文是中國(guó)最早的文字，凡是在秦以前的書體都統(tǒng)稱為古文。

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璽是先秦印章的通稱。印章在當(dāng)時(shí)不論尊卑貴賤，皆稱為璽。那時(shí)還沒有印這一名稱。秦兼并六國(guó)后，規(guī)定天子的印章稱璽，臣民的印章皆稱印。漢承秦制，皇帝的仍稱璽（皇太后、諸侯王的也可稱璽）。在漢代的官私印中還出現(xiàn)印、印章、信印、印信等名稱。到了唐代一度改璽為“ 寶”，以后歷代帝王璽、寶并用。官私印在歷史上有過記、朱記、關(guān)防、圖章等名稱。本書是我國(guó)第一部集中國(guó)璽印史、璽印鑒賞和刻印技巧于一爐的中國(guó)印工具書。

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