周易三極圖貫

內(nèi)容概要

馮君務(wù)堂于辛亥制科所舉士也，生平行詣具見于詳文事實(shí)中，毋庸復(fù)述。茲以所著《周易三極圖貫》見質(zhì)，其書以孔子所言“《易》有太極”與“譬如北辰”為主，分天地人為三極。無論漢、唐、宋、明諸家，以及萬事萬物之理，而皆以“時(shí)”、“中”二字貫之，是誠善于言《易》矣。顧或有疑，其包孕古今，網(wǎng)羅典籍，未免雜而不純。余則謂著書之道，非止一家，如詩必宗唐，文必宗漢，非此固貽譏大雅，若注經(jīng)則異。是經(jīng)書傳世，如日月在天，容光必照，古今此日月，六合亦此日月。而各經(jīng)之內(nèi)，《易經(jīng)》所包尤廣，天地名物無不該，象數(shù)理義無不備，古今上下、事業(yè)論說無不通。且以人之著書，得學(xué)孔子足矣?？鬃由谥?，去羲皇已遠(yuǎn)，先天圖書之說，疑者紛紛，孔子《系傳》不削也?！哆B山》、《歸藏》見于《周禮》，孔子雖不引其書，而未嘗一言辟之也。文王后天方位與先天異，其中生卦之法，如“帝出乎震”，與《序卦》先后不同，孔子未嘗疑之也。周公爻辭多引物象喻意，絕不言及五常之理，孔子未嘗指為妄誕也。今人不學(xué)孔子，而但分象數(shù)、理義為二家，指漢、唐、宋、明之說為柄鑿，不知象數(shù)之學(xué)，猶天地、日月、星辰，即周公多引物象之意也。理義之學(xué)，猶文王元、亨、利、貞，化為仁、義、禮、智也?？鬃佑凇洞笙蟆匪?，首列象數(shù)以明之，繼分六十四以而申之。設(shè)讀《易》者，言象數(shù)而不言理義，勢(shì)必流于異端曲學(xué)，無與于身心性命之旨；言理義而不言象數(shù)，如人受天地覆載之恩，竟不知目月、風(fēng)雷、云雨、星辰所以益我者何事，而猶日吾學(xué)漢唐也，吾學(xué)宋明也。獨(dú)不知學(xué)孔子何耶？夫孔子之道，“時(shí)”、“中”之道也?！皶r(shí)”、“中”之道，即天道也。天以北辰“時(shí)”、“中”之象貫萬象，孔子即以北辰“時(shí)”、“中”之理貫萬理，人能合天地之理，即能合大《易》“時(shí)”、“中”之象，所謂一以貫之也。至“時(shí)”、“中”二字，乃學(xué)者身心切要工夫。今君能見及此，則其平日所行于此亦略可見矣，余之舉以入選者亦庶幾非虛矣，故樂得而為之序。    《周易三極圖貫》，本孔子“易有太極”之說，分“天、地、人”三極而繪333圖，以“時(shí)、中”二字，將古今易學(xué)一以貫之。其中包孕古今，網(wǎng)羅典籍，無論漢、唐、宋、明諸家，以及萬事萬物之理，無不包舉囊括，縷析條分。是書注經(jīng)之妙，前無古人，足為后學(xué)津梁。

作者簡介

馮道立（1782—1860）字務(wù)堂，號(hào)西園，江蘇東臺(tái)人，清代易學(xué)家、水利學(xué)家。道光元年（1821），入國子監(jiān)，勤奮好學(xué)，博覽群書。除經(jīng)史子集外，對(duì)天文、歷象、算學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、水利都有研究，特別在易學(xué)及水利方面造詣很深，名聞大江南北。
    馮道立應(yīng)用易學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行了治理淮河的研究，主張對(duì)黃淮水系進(jìn)行系統(tǒng)的治理，改變既往的“治準(zhǔn)則治淮，治黃則治黃”的辦法，在淮河治理史上有重要的意義，受到了曾國藩、魏源等人的稱贊。其易學(xué)著作有《周易三極圖貫》四集、《易經(jīng)爻辰貫》二卷，水利著作有《準(zhǔn)揚(yáng)治水論》等四十余種。
    《周易三極圖貫》為清代易圖學(xué)要著，圖多達(dá)三百三十三幅。觀是書，即可見由宋代至清代后期易圖學(xué)發(fā)展演變情況。其或采舊說，或衍新圖，歸納演繹，集歷代易圖之大成，堪稱《易經(jīng)》學(xué)術(shù)史上的一部奇書。

書籍目錄

凡例序一序二序三序四序五自序卷一　元集上　圖一　易有太極合一貫之道圖○○　　圖解　圖二　太極之——化圓圖象天圖○　　圖解　圖三　太極之——生兩儀為一貫之始圖○　　圖解　圖四　圓圖太極生兩儀象天地圖○○　　圖解　圖五　太極之——生兩儀四象圖○　　圖解　圖六　圓圖太極兩儀生四象合天地圖○○　　圖解　圖七　太極圓圖天地交錯(cuò)為一貫圖○○　　圖解　圖八　太極陽包乎陰象地處天中圖○○　　圖解　　圖九　天包地為太極圖○○　　圖解　圖十　北辰為天地統(tǒng)貫之所北辰即太極圖○○　　圖解　圖一一　紫微垣即太極圖○○　　圖解　圖一二　北辰執(zhí)中而治圖○○　　圖解　圖一三　北辰居天心以星驗(yàn)中正圖○○　　圖解　圖一四　北極出地隨時(shí)處中圖○○　　圖解　圖一五　北辰為太極即人心圖○○　　圖解　圖一六　北辰以斗柄為用其心時(shí)貫于周天之中圖○○　　圖解　圖一七　天心以仁貫四德圖○○　　圖解　圖一八　眾星共辰物物共有一太極圖○○　　圖解　圖一九　天行健以中星為主物物各有一太極圖○○　　圖解　圖二○　經(jīng)星出沒各適其中無過不及圖○○　　圖解　圖二一　經(jīng)星考時(shí)驗(yàn)中與北極同圖○○　　圖解　圖二二　天地有日月為太極生兩儀圖○○　　圖解　圖二三　日月為易定命名之義圖○○　　圖解　圖二四　日月十二次為陰陽交會(huì)之所圖○○　　圖解　圖二五　黃赤道居南北極之中日月與時(shí)偕行圖○○　　圖解　圖二六　日出入赤道與北辰合時(shí)中圖○○　　圖解　圖二七　日月朔望對(duì)待會(huì)合與易隨時(shí)變通圖○○　　圖解　圖二八　月行九道與北辰合時(shí)中圖○○　　圖解　圖二九　日月行四時(shí)成四象圖○○　　圖解由三○　支辰分野見天地同一太極圖○○　　圖解卷二　元集下　圖三一　天地有自然易　圖　　圖解　圖三二　天象生五行為造化之原圖○　　圖解　圖三二　月受日光為畫卦之原圖○　　圖解　圖三四　八卦納甲取象日月合先天之位圖○　　圖解　圖三五　日月四象合老少陰陽四時(shí)五行生八卦圖○○　　圖解　圖三六　日月生八卦合太極方位圖○○　　圖解　圖三七　日月生八卦俱貫于太極內(nèi)圖○○　　圖解　圖三八　納甲分六十四卦圖○○　　圖解　圖三九　日月生十二辟卦內(nèi)含六十四卦全數(shù)圖○○　　圖解　圖四○　十二辟卦貫于太極圖○　　圖解　圖四一　天生河　圖起于一合一貫之道圖○　　圖解　圖四二　河　圖與太極貫圖○○　　圖解　圖四三　河　圖中心即北極圖○○　　圖解　圖四四　天地之?dāng)?shù)成河　圖從一起圖○○　　圖解　圖四五　天生洛書起于一合一貫之道圖○　　圖解　圖四六　河　圖四方成十圖○　　圖解　圖四七　洛書相對(duì)成十圖○　　圖解　圖四八　河　圖成五行圖○　　圖解　圖四九　河　圖成大衍符用中之理圖○○　　圖解　圖五○　天干配河　圖圖○　　圖解　圖五一　地支配洛書圖○　　圖解　圖五二　干支經(jīng)星得河　圖中數(shù)圖○　　圖解　圖五三　河　圖數(shù)與納甲貫圖○○　　圖解　圖五四　河　圖五位相得有合與納甲貫圖○○　　圖解　圖五五　河　圖五行與納甲四象貫圖○　　圖解　圖五六　洛書太一下九宮即一貫時(shí)申之理圖○○　　圖解　圖五七　九宮配九疇起于五行圖○　　圖解　圖五八　洛書成五行與河　圖貫圖○○　　圖解　圖五九　洪范成大衍其一不用象太極圖○　　圖解　圖六○　太極五行與河　圖貫圖○……跋

圖書封面

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