朱自清說詩/領(lǐng)導(dǎo)干部讀經(jīng)典

內(nèi)容概要

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出：個(gè)體自我的每一次偉大的提高，都源于同古典世界的重新接觸。意大利文學(xué)家卡爾維諾說：經(jīng)典是那些正在重讀的書，經(jīng)典是常讀常新的書。    中華民族博大精深的歷代經(jīng)典作品中蘊(yùn)藏著富民強(qiáng)國的豐富智慧、眾多值得汲取和反思的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。民為貴、君為輕的治國理念和民本思想，清正廉潔、克勤克儉的為官之道，允公允能、德才兼?zhèn)涞挠萌藰?biāo)準(zhǔn)，如臨如履、朽索馭馬的防腐意識(shí)，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的幸福觀念，天下興亡、匹夫有責(zé)的憂患意識(shí)，精忠報(bào)國、捐軀濟(jì)危的民族大義，富貴不淫、威武不屈的氣節(jié)操守，自強(qiáng)不息、精進(jìn)向上的積極人生，格物致知、知行合一的求是精神，溫良恭儉、己欲達(dá)而達(dá)人的人間關(guān)愛，厚德載物、不涓細(xì)流的博大胸襟，等等，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部有著重要的鏡鑒和啟迪作用。    《領(lǐng)導(dǎo)干部讀經(jīng)典》第一輯輯選民國人文精粹，囊括梁啟超、章太炎、王國維、蔡元培、魯迅、朱自清、鄭振鐸、呂思勉等大師級(jí)作品，為領(lǐng)導(dǎo)干部提供治國理政參考和修養(yǎng)鏡鑒，是一套值得溫故知新并具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值的經(jīng)典讀物。

書籍目錄

出版說明上部  詩言志辨　序  　詩言志    　一  獻(xiàn)詩陳志　    二  賦詩言志  　  三  教詩明志    　四  作詩言志　  比興  　  一  毛詩鄭箋釋興    　二  興義溯源　    三  賦比興通釋  　  四  比興論詩　  詩教  　  一  六藝之教    　二  著述引詩　    三  溫柔敦厚　  正變  　  一  風(fēng)雅正變    　二  詩體正變下部  詩學(xué)論文  論詩學(xué)門徑  詩多義舉例  詩的語言  論“以文為詩”  樂府清商三調(diào)討論  日常生活的詩  陶詩的深度  《唐詩三百首》指導(dǎo)大概  再論“曲終人不見，江上數(shù)峰青”  什么是宋詩的精華  王安石《明妃曲》編后記

章節(jié)摘錄

　　上部　詩言志辯詩言志　　二　賦詩言志　　《佐傳》里說到詩與志的關(guān)系的共三處，襄公二十七年最詳：鄭伯享趙孟于垂隴，子展、伯有、子西、子產(chǎn)、子大叔、二子石從。趙孟曰：“七子從君，以寵武也，請(qǐng)皆賦，以卒君貺。武亦以觀七子之志?！薄　∽诱官x《草蟲》。趙孟曰：“善哉！民之主也！抑武也不足以當(dāng)之?！薄　〔匈x《鶉之貴賁》。趙孟曰：“床第之言不逾閾，況在野乎！非使人之所得聞也?！薄　∽游髻x《黍苗》之四章。趙孟曰：“寡君在，武何能焉！”　　子產(chǎn)賦《隰桑》。趙孟曰：“武請(qǐng)受其卒章。”　　子大叔賦《野有蔓草》。趙孟曰：“吾子之惠也！”　　印段（子石）賦《蟋蟀》。趙孟曰：“善哉！保家之主也！　　吾有望矣。”　　公孫段（子石）賦《桑扈》。趙孟曰：“‘匪交匪敖’，福將焉往！若保是言也，欲辭福祿，得乎！”　　卒享，文子告叔向曰：“伯有將為戮矣。詩以言志。志誣其上而公怨之，以為賓榮，其能久乎！幸而后亡！”叔向曰：　　“然。已侈。所謂不及五稔者，夫子之謂矣。”　　文子曰：“其余皆數(shù)世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，樂而不荒，樂以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎！”　　這里賦詩的鄭國諸臣，除伯有外，都志在稱美趙孟，聯(lián)絡(luò)晉、鄭兩國的交誼。趙孟對(duì)于這些頌美，“有的是謙而不敢受，有的是回敬幾句好話”。只伯有和鄭伯有怨，所賦的詩里有云：“人之無良，我以為君！”是在借機(jī)會(huì)罵鄭伯。所以范文子說他“志誣其上而公怨之”。又，在賦詩的人，詩所以“言志”，在聽詩的人，詩所以“觀志”“知志”?！坝^志”已見，“知志”見《左傳》昭公十六年：　　鄭六卿餞宣子于郊。宣子曰：“二三君子請(qǐng)皆賦，起亦以知鄭志?！?/pre>




編輯推薦
　　《領(lǐng)導(dǎo)干部讀經(jīng)典》輯選晚近人文精粹，為領(lǐng)導(dǎo)踱索“價(jià)值”和“判斷”提供治國理政的思想，是一套值得溫故知新并具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的叢書?！　　吨熳郧逭f詩》收錄了朱自清的文藝論著《詩言志辯》以及古典詩學(xué)的論文11篇。《詩言志辯》是對(duì)“詩言志”這一概念流變的梳理，作者運(yùn)用史的方法細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣宫F(xiàn)了”詩言志”內(nèi)涵和外延的變遷，將“詩言志”細(xì)分為“獻(xiàn)詩陳志”、“賦詩言志”、“教詩明志”、“作詩言志”四個(gè)部分；11篇詩學(xué)論文則從諸多方面對(duì)理論進(jìn)行了有益補(bǔ)充。全書行文平穩(wěn)妥帖，不矜才使氣，無驚世奇談，但每每從小處見大氣象，從波瀾不驚中得到精鑿不移的真知?jiǎng)?chuàng)見?！　　啊\懇，老實(shí)，可并不迂闊，更不頑固和偏狹?！薄啊钠綒夂?，平正通達(dá)，是嚴(yán)肅的，然而并不冷峻，是溫和的，但也絕不柔弱。朱先生終其一生，對(duì)人對(duì)己，觀物論事，一贏保持和發(fā)揚(yáng)了這種生活態(tài)度?！薄　　顝V田　　……印象都是那么誠懇、謙虛、溫厚、樸素而并不缺乏風(fēng)趣。對(duì)人對(duì)事對(duì)文章，他一切處理得那么公允、妥當(dāng)、恰到好處?！　　獥钫衤?/pre>





圖書封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(51)
勉強(qiáng)可看(373)
一般般(636)
內(nèi)容豐富(2638)
強(qiáng)力推薦(216)


 


    朱自清說詩/領(lǐng)導(dǎo)干部讀經(jīng)典 PDF格式下載