智慧書

前言

　　本書作為警世箴言類著作，以精妙的語(yǔ)言和深刻的思想，給讀者提供了處世的技巧和原則。在當(dāng)今受到世界經(jīng)濟(jì)及文化大潮沖擊，正在經(jīng)歷全方位思想洗禮和蛻變的中國(guó)，本書的出現(xiàn)對(duì)于廣大讀者來說是一種福音。作者精確犀利的筆鋒、一針見血的批判、惟妙惟肖的修辭以及毫不做作的態(tài)度，在翻譯的過程中無時(shí)無刻不令我敬佩。本書通過數(shù)百篇深入精辟的短文，全面系統(tǒng)地為讀者描繪出了一幅人生百相圖。　　本書為英漢雙語(yǔ)版，對(duì)于抱著學(xué)習(xí)英語(yǔ)的態(tài)度閱讀本書的讀者，我想提些建議，希望能夠?qū)Υ蠹业挠⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)有所幫助。首先本書英文版譯者語(yǔ)言功底較深，詞

內(nèi)容概要

本書作為警世箴言類著作，以精妙的語(yǔ)言和深刻的思想,給讀者提供了處世的技巧和原則。在當(dāng)今受到世界經(jīng)濟(jì)及文化大潮沖擊，正在經(jīng)歷全方位思想洗禮和蛻變的中國(guó)，本書的出現(xiàn)對(duì)于廣大讀者來說是一種福音。作者精確犀利的筆鋒、一針見血的批判、惟妙惟肖的修辭以及毫不做作的態(tài)度，在翻譯的過程中無時(shí)無刻不令我敬佩。本書通過數(shù)百篇深入精辟的短文，全面系統(tǒng)地為讀者描繪出了一幅人生百相圖。　　本書為英漢雙語(yǔ)版，對(duì)于抱著學(xué)習(xí)英語(yǔ)的態(tài)度閱讀本書的讀者，我想提些建議，希望能夠?qū)Υ蠹业挠⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)有所幫助。首先本書英文版譯者語(yǔ)言功底較深，詞匯運(yùn)用合理巧妙，但很多初學(xué)英語(yǔ)者可能會(huì)感到詞匯生僻，語(yǔ)法艱澀，甚至有些句子無法理解。這和原作者跳躍性的思維方式有關(guān)，和英譯者的用詞習(xí)慣有關(guān)，也和成書年代有關(guān)，大家不必過于苛求自己理解文中出現(xiàn)的所有單詞、詞組和句子，可通過中英對(duì)照的方式先理解作者的寫作思路，然后進(jìn)行針對(duì)性的學(xué)習(xí)。本書中有很多英譯者的習(xí)慣用詞，和我們學(xué)習(xí)過程中甚至日常生活中接觸的和經(jīng)常運(yùn)用的同義詞語(yǔ)完全不同，讀者朋友們?cè)陂喿x過程中會(huì)逐漸對(duì)這些詞有或深或淺的印象，如果能夠整理出來，并在文中出現(xiàn)時(shí)對(duì)照前后語(yǔ)境學(xué)習(xí)，將會(huì)對(duì)這些正式詞語(yǔ)或英文古文用語(yǔ)有更深的理解。對(duì)于這類詞語(yǔ)的掌握，也是廣大英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的英語(yǔ)能力從基礎(chǔ)層次向深層次的應(yīng)用領(lǐng)域發(fā)展的橋梁之一。　　文中出現(xiàn)的西方神話及宗教知識(shí)的引用，可能也會(huì)成為對(duì)西方文化不太熟悉的讀者的閱讀障礙。對(duì)于文化的了解，也是語(yǔ)言學(xué)習(xí)中很重要的一環(huán)。很多英語(yǔ)的習(xí)慣用語(yǔ)和俚語(yǔ)都與文化有關(guān)。與我國(guó)悠久的歷史文化一樣，西方的文化也經(jīng)歷了歷史的洗滌和萃取，尚武粗獷的北歐神話，神秘奇幻的埃及神話，博大復(fù)雜的希臘神話，都可堪稱是與我國(guó)道教與佛教共同創(chuàng)造的神話傳說媲美的文化珍寶。如果讀者朋友們能夠在閱讀本書時(shí)對(duì)其中出現(xiàn)的文化及歷史事件的引用多加關(guān)注，相信你對(duì)這些“洋文化”產(chǎn)生興趣的同時(shí)，對(duì)很多以前無法理解的英語(yǔ)表達(dá)方式也會(huì)茅塞頓開。

作者簡(jiǎn)介

巴爾塔沙·格拉西安（Baltasar Gracian），17世紀(jì)西班牙的思想家、哲學(xué)家，同時(shí)也是一位滿懷入世熱忱的耶穌會(huì)教士，歷任軍中神父、告解神父、教授等職，一生坎坷，充滿波折。1636年，他的處女作《英雄》出版，在當(dāng)時(shí)就引起了轟動(dòng)。1647年，傳世經(jīng)典《智慧書》問世，在社會(huì)上同樣引起很大的反響。
    巴爾塔沙·格拉西安一生從未出任過重要公職，但是他常與政治人物積有識(shí)之士交游往來，這些經(jīng)驗(yàn)都成為了他寫作的靈感。1651年出版的寓言小說《批評(píng)大師》是西班牙最有力的諷刺作品之一，為此，他也被耶穌會(huì)解除了教席，井放逐鄉(xiāng)野。
    格拉西安的哲學(xué)思想對(duì)許多歐洲著名的道德倫理學(xué)家以及德國(guó)17～l8世紀(jì)的宮廷文學(xué)和19世紀(jì)的哲學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

書籍目錄

001　Everything is at its acme ?　事物發(fā)展一日千里?002　Character and intellect 　依托性格和智慧成事?003　Keep matters for a time in suspense 　保持神秘感和新鮮感?004　Knowledge and courage 　知識(shí)與勇氣并重?005　Create a feeling of dependence ?　培養(yǎng)依賴感 ?006　A man at his highest point 　做到盡善盡美?007　Avoid victories over superiors ?　避免顯得比上司更優(yōu)秀?008　To be without passions 　不受情緒左右?009　Avoid the faults of your nation 　盡力不受環(huán)境影響?010　Fortune and fame ?　經(jīng)營(yíng)好運(yùn)，奮斗名譽(yù)?011　Cultivate those who can teach you ?　三人行必有我?guī)?012　Nature and art ?　懂得自然與藝術(shù)的關(guān)系?013　Act sometimes on second thoughts, sometimes on first impulse ?　時(shí)而三思而行，時(shí)而果斷出擊?014　The thing itself and the way it is done ?　相對(duì)于事情本身，如何去做更加重要?015　Keep ministering spirits ?　招賢納士?016　Knowledge and good intentions ?　將知識(shí)與善意結(jié)合?017　Vary the mode of action ?　時(shí)常變換行動(dòng)方式?018　Application and ability ?　實(shí)干精神比能力更重要 ?019　Arouse no exaggerated expectations on entering ?　不要開始就給人以過高期望 ?020　A man of the age ?　生逢其時(shí) ?……

章節(jié)摘錄

　　認(rèn)識(shí)你所迷戀的缺點(diǎn)　　最完美的人也有自己的缺點(diǎn)，這些缺點(diǎn)有的像合法關(guān)系一樣堂而皇之，有的像非法關(guān)系一樣欲蓋彌彰。越是有才智的人，這種缺點(diǎn)越明顯，越引人注目。其實(shí)很多人都知道自己的缺點(diǎn)，但是他們卻迷戀自己的缺點(diǎn)，這就顯得非?；奶坪陀薮?。這些缺點(diǎn)是完美的瑕疵，讓別人覺得很討厭，他們自己卻覺得很滿意。認(rèn)真自己所迷戀的缺點(diǎn)，并且改正，對(duì)于他們來說是戰(zhàn)勝自我的勇敢行為。因?yàn)槿藗兌紩?huì)很容易看到別人的缺點(diǎn)，并且緊抓住這一點(diǎn)不放，甚至忽視了你身上的其他優(yōu)秀品質(zhì)。

編輯推薦

　　人類歷史上三部具有永恒價(jià)值的處世智慧奇書之一。叔本華盛贊此書“絕對(duì)的獨(dú)一無二”，尼采評(píng)價(jià)，“格拉西安的人生經(jīng)驗(yàn)顯示出今日無人能比的智慧與穎悟?！薄　∫淮軐W(xué)大師的經(jīng)典傳世之作，300則箴言警句，字字珠璣，歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)的洗禮，人生之大智慧盛放不衰，愈加綻放光芒?！　≡跉W洲，有很多學(xué)者認(rèn)為，人類歷史上有三部具有永恒價(jià)值的處世智慧奇書：一是馬基雅維利的《君王論》，二是《孫子兵法》，三就是《智慧書》。德國(guó)哲學(xué)家叔本華曾將此書譯為德文，并盛贊此書“絕對(duì)的獨(dú)一無二”。　　尼采也贊揚(yáng)此書“在論述道德的奧妙方面

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