勢(shì)利

內(nèi)容概要

《勢(shì)利－當(dāng)代美國(guó)上流社會(huì)解讀 》是作者發(fā)表于2002年的著作，當(dāng)年即榮登紐約時(shí)報(bào)書評(píng)暢銷榜行列，這是一部對(duì)美國(guó)上流社會(huì)及其仰慕者也就是中產(chǎn)階層極盡調(diào)侃、諷刺的辛辣之作，但通過其閱盡人情世故后的另眼，反而更真實(shí)地描繪出了如何進(jìn)入上流社會(huì)的秘辛。全書共分24章，分別從教育、職業(yè)、消費(fèi)、藝術(shù)、文化乃至飲食、穿著等多個(gè)方面講述了如何運(yùn)用勢(shì)利這一另類的分辨術(shù)，來達(dá)到高人一頭的愿望。
目　　錄
前　　言
001／彼此彼此　……………………………………………………………………………　1
我嘲笑——盡管從不當(dāng)他們的面——我認(rèn)識(shí)的人買了我認(rèn)為是破爛的現(xiàn)代藝術(shù)
品，他們假裝很欣賞它，其實(shí)暗地里盼著它升值。對(duì)于很多東西我未加鑒別，所以
認(rèn)為它們不重要，然而人們對(duì)它有興趣，那么至少在我腦子里我都會(huì)將它們束之高
閣。
002／什么是勢(shì)利眼　………………………………………………………………………　10
一個(gè)粗淺的定義：勢(shì)利眼是指那些為差別歧視體系歡呼鼓舞、實(shí)踐勢(shì)利行為并
為其所迷惑的人。“勢(shì)利的重點(diǎn)就是為了給別人留下深刻印象?！薄艺f，勢(shì)
利眼的重點(diǎn)是以他人為代價(jià)讓自己感覺良好。
003／勢(shì)利的機(jī)制　…………………………………………………………………………　17
真正瞧不起他人的勢(shì)利眼通常不僅僅自我感覺良好，而且在其他那些渴望往上
爬的勢(shì)利眼中引發(fā)絕望更能讓他感到愉悅。前者，指出后者的缺陷——錯(cuò)誤的家庭，
錯(cuò)誤的學(xué)校，錯(cuò)誤的社會(huì)關(guān)系，錯(cuò)誤的衣著，錯(cuò)誤的品位，錯(cuò)誤的舉止，所有都是
錯(cuò)的。他清楚地放個(gè)牌子在你面前：賤人止步；賤人，說的就是你!
004／民主的勢(shì)利眼　………………………………………………………………………　24
民主社會(huì)使得靠著一兩代人的努力從底層爬到上層社會(huì)成為可能，但這種社會(huì)
體制也為勢(shì)利行為的萌發(fā)提供了優(yōu)質(zhì)的土壤，而且為卑躬屈膝、傲慢，或者其他和
勢(shì)利眼趣味相投的異常行為提供了空間。
005／職業(yè)選擇的勢(shì)利　……………………………………………………………………　33
由于野心的含義已經(jīng)變化頗大，職業(yè)選擇中的勢(shì)利也就隨之而變。傳統(tǒng)的野心
建立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上，勤勞認(rèn)真地工作才能換來豐碩的成果，多掙的那點(diǎn)錢剛好
可以用來按摩在艱苦勞動(dòng)中受傷的肌肉。這種野心勃勃已經(jīng)一去不復(fù)返了。
006／噢貴族，你到底在哪兒?　 …………………………………………………………　42
對(duì)貴族權(quán)力消亡的最好類比可能是英國(guó)放棄了他們的帝國(guó)統(tǒng)治……一個(gè)穩(wěn)固的
上流社會(huì)，也就是貴族以前所提供的，給勢(shì)利指明了新的方向。只有上流社會(huì)穩(wěn)固
了，勢(shì)利眼才能給自己定位；否則就全都亂套了。
007／階級(jí)的下課　…………………………………………………………………………　55
尤其近些年來，很多事情出乎意料，階級(jí)不再是一個(gè)做市場(chǎng)預(yù)期的穩(wěn)定標(biāo)準(zhǔn)。
比如說，郊區(qū)有錢人的小孩從城里的窮人黑小孩那里跟風(fēng)學(xué)樣，學(xué)黑人小孩穿什么
樣的衣服、牛仔褲和鞋子。以前的流行是從有錢人的高端向低端窮人滲透，現(xiàn)在幾
乎完全反過來。
008／品位不錯(cuò)　……………………………………………………………………………　64
品位常引人爭(zhēng)議。在很多領(lǐng)域，品位的高低是非常明顯的，有些人天生就有很
好的判斷力，很聰慧的口味……然而品位也可以是各種偏見傲慢和嗜好的混合物。
品位也可以很古怪，是昨天、今天和耒來的融合．
009／沒有勢(shì)利的區(qū)域　……………………………………………………………………　73
會(huì)有勢(shì)利眼夠不著的區(qū)域嗎?在那里，人們不關(guān)心勢(shì)利的問題，因?yàn)椴挥脫?dān)心
自己的地位被損害或者被腐蝕，所以不想也不必把某些人攔在圈子之外。上帝的
寵兒們待在一個(gè)小島上，那里應(yīng)該沒有勢(shì)利了，但是我們?cè)趺礃硬拍艿诌_(dá)那里呢?
010／對(duì)地位的高級(jí)精致的迷戀　…………………………………………………………　81
19世紀(jì)巴黎沃德斯男爵辦公室外的走道里，一個(gè)男人看到仆人拿著沃德斯男爵
的夜壺從自己面前經(jīng)過，他立刻脫帽致敬。這就是名望的力量。
011／我心交付與貪婪　……………………………………………………………………　88
為什么說這些小東西和勢(shì)利總有相關(guān)性呢?看看衣服的例子，一件這樣的東西
除了保暖、遮羞之外，應(yīng)該完全別無他用。當(dāng)然，沒有什么衣服是穿上會(huì)要人命的，
如果是這樣，又為什么會(huì)有那么多人期望穿上某件衣服就讓自己變得生機(jī)勃勃呢?
012／名校勢(shì)利眼　…………………………………………………………………………　100
每當(dāng)談起孩子的時(shí)候，他們都會(huì)問起我那個(gè)20多歲的孩子是否在上大學(xué)。當(dāng)
我回答是在斯坦福大學(xué)的時(shí)候，我都有自己手里握了一張大牌的感覺……類似的談
話就好像是一場(chǎng)牌局：大學(xué)勢(shì)利牌，比拼的不是牌面而是學(xué)校……
013／親愛的老耶佛頓　……………………………………………………………………　107
本科教育中的一個(gè)根本應(yīng)該是教人區(qū)分事物的表面和內(nèi)在事實(shí)，但是在美國(guó)高
等教育界，事情卻不是這樣。如同其他領(lǐng)域里的勢(shì)利眼一樣，在高等教育當(dāng)中，表
面也就是內(nèi)在事實(shí)本身。就像前面說到過的：“傻瓜，當(dāng)然是(為了)招牌了!”
014／俱樂部勢(shì)利　…………………………………………………………………………　120
在我記憶中，那些剛從蒸汽浴里走出來的人個(gè)個(gè)體格魁梧，面色紅潤(rùn)，穿著木
底鞋，裹著厚厚的浴巾，一邊吃著紅瓤西瓜，一邊玩金拉米牌戲，白襯衣、藍(lán)褲子、
腰上還系著金色腰帶的菲律賓年輕男仆在一旁仔細(xì)小心地伺候著。
015／知識(shí)分子的勢(shì)利，或曰(不計(jì)其數(shù)的)快樂小眾　…………………………………　131
知識(shí)分子總喜歡打扮成權(quán)威的模樣，而其勢(shì)利或許就來自于這種外表下面所隱
藏的不確定感。勢(shì)利也以一種巧妙而隱晦的方式，隱藏在純粹的知識(shí)活動(dòng)當(dāng)中。
016／政治勢(shì)利眼　…………………………………………………………………………　144
在更為淺薄的政治文化下，政治觀點(diǎn)不僅僅是一種將自己與其他人區(qū)分開來的
方法，更是一種引人注目和讓自己顯得與眾不同的方法，以及讓自己顯得很重要的
方法。既要與眾不同更要鶴立雞群，當(dāng)然，這就是勢(shì)利眼的目標(biāo)。
017／男同性戀和猶太佬　…………………………………………………………………　153
(很大程度上)同性戀者被視為沒有未來，這歸罪于他們沒有孩子，沒有實(shí)現(xiàn)延
續(xù)社會(huì)所要求的任務(wù)，沒有能傳遞給下一代的東西。從古到今，絕大多數(shù)猶太人，
包括那些有著異常的天分爬到社會(huì)上層的猶太人，都很難把自己看作所在社會(huì)的完
整成員。
018／同樣的新玩意　………………………………………………………………………　163
沒有什么比不加選擇的賞識(shí)更能終結(jié)時(shí)尚的了，這源于時(shí)尚本身就要求具有選
擇性和原創(chuàng)性。當(dāng)這種原創(chuàng)性在大街上隨處可見的時(shí)候，比如說，如果超市收銀女
孩也穿了件古琦牌T恤衫的時(shí)候，時(shí)尚顯然就要升級(jí)了，因?yàn)槟切┮宰约旱臅r(shí)尚為
榮的家伙們會(huì)趕快去追尋新興的東西了。
019／別拿名人名字開路了！　……………………………………………………………　175
拿名字開路也是一種趨炎附勢(shì)的行為，一種很廉價(jià)的方式。說它趨炎附勢(shì)，是
因?yàn)檫@么做的目的是想讓聽眾認(rèn)為你具有更高的地位和生活級(jí)別，試圖傳達(dá)一種與
自己的實(shí)際生活并不符合的假象；說它廉價(jià)，是因?yàn)檫@種行為太過于隨便，而那些
真正想要擠入上流社會(huì)的人們，是需要花費(fèi)很多努力的；而且這些大牌的地方都不
是輕松地只是引用個(gè)名字就能得到名字附加上的那些名氣、成就和財(cái)富的。
020／叫人看不透的名氣　…………………………………………………………………　188
名望的范疇，在過去是嚴(yán)格而且十分明確：一個(gè)人可能作為先知、殉教者、君
王、詩(shī)人、藝術(shù)家、科學(xué)家或者勇士而有名望……今天，一個(gè)人可以因?yàn)闅⑷恕⒁?br />為在電視智力競(jìng)賽節(jié)目中贏得大獎(jiǎng)，或者是因?yàn)榕c一個(gè)政府高層官員口交而變得有
名氣(指美國(guó)總統(tǒng)克林頓和萊溫斯基?！g注)。
021／親英、親法和其他的崇外怪癖　……………………………………………………　197
有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期，美國(guó)公司有一個(gè)英國(guó)人做某個(gè)職位的秘書，就表明這個(gè)
公司的地位非同一般……這一切，都是那可憐的勢(shì)利在作祟(當(dāng)我面對(duì)一個(gè)純正的、
屬上流社會(huì)的英國(guó)人時(shí)，我這樣的親英分子也會(huì)跳出一個(gè)老派的激進(jìn)主義者才有的
念頭：克倫威爾廢黜君主制真是做對(duì)了)。
022／勢(shì)利眼的餐桌　………………………………………………………………………　209
當(dāng)桌子上比食物的味道還更有利害關(guān)系的事件出現(xiàn)時(shí)，勢(shì)利就開始浮現(xiàn)。當(dāng)客
人們?cè)谕硇r(shí)候談?wù)撝魅松暇硇娜n苣是一個(gè)相當(dāng)于文法失誤的行為，或甚至是營(yíng)養(yǎng)
學(xué)上的錯(cuò)誤時(shí)。勢(shì)利就登場(chǎng)了。
023／局內(nèi)人的藝術(shù)　………………………………………………………………………　220
擔(dān)心自己跌落到局外，多半意味著你已經(jīng)在這個(gè)局中了；而渴望自己能夠入局，
也就清楚地表明這個(gè)局對(duì)你來說大概是可望而不可及的。
024／典型重癥　……………………………………………………………………………　233
我們?yōu)槭裁淳筒荒苋萑虅e人比自己好呢?為什么我們就不能不帶任何先決條件
地停止比較，而僅僅為自己所擁有的感到滿意和高興呢?事實(shí)是，我們中的大多數(shù)
人都做不到這一點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

作者：(美)艾本斯坦 譯者：曉榮 董欣梅約瑟夫?艾本斯坦（Joseph Epstein），美國(guó)散文作家，西北大學(xué)文學(xué)教授，《美國(guó)學(xué)者》雜志資深編輯，文化批評(píng)家，著述甚豐。 作品有：散文集《熟悉的領(lǐng)域——美國(guó)生活觀察》（Familiar Territory．"ObservationsonAmerican Life），《似是而非的偏見——美國(guó)文學(xué)隨筆》（Plausible Prejudices：Essayson American Writing）：短篇小說集《高爾丁的男孩們》（The Gohlin Boys：Stories），《驚人的小猶太佬》（FabulousSmallJews）等。

書籍目錄

前言001/彼此彼此 002/什么是勢(shì)利眼 003/勢(shì)利的機(jī)制 004/民主的勢(shì)利眼 005/職業(yè)選擇的勢(shì)利 006/噢貴族，你到底在哪兒？007/階級(jí)的下課 008/品位不錯(cuò) 009/沒有勢(shì)利的區(qū)域 010/對(duì)地位的高級(jí)精致的迷戀 011/我心交付與貪婪 012/名校勢(shì)利眼 013/親愛的老耶佛頓 014/俱樂部勢(shì)利 015/知識(shí)分子的勢(shì)利，或曰（不計(jì)其數(shù)的）快樂小眾 016/政治勢(shì)利眼 017/男同性戀和猶太佬 018/同樣的新玩意 019/別拿名人名字開路了！ 020/叫人看不透的名氣 021/親英、親法和其他的崇外怪癖 022/勢(shì)利眼的餐桌 023/局內(nèi)人的藝術(shù) 024/典型重癥

章節(jié)摘錄

知識(shí)分子的勢(shì)利 來源 價(jià)值中國(guó)網(wǎng) 林永青 　　“知識(shí)分子作為一個(gè)階層，在不久的將來就會(huì)消失，因?yàn)殡S著百多來的教育平民化，所有人都有知識(shí)了?！薄钟狼唷　∵@本書分析調(diào)侃了小市民的勢(shì)利、商人的勢(shì)利、政客的勢(shì)利，也揭示了知識(shí)分子的勢(shì)利。作者認(rèn)為，簡(jiǎn)單一句話，“凡是人都勢(shì)利”。　　......沒有人生來就是知識(shí)分子，也沒有誰(shuí)生來就對(duì)艱苦的智力活動(dòng)感興趣，——與所有的領(lǐng)域的成功者一樣，即使在人們通常認(rèn)為需要天才的領(lǐng)域：比如思想、藝術(shù)和文化領(lǐng)域，天生資質(zhì)的作用也通常被大大高估了。智商高或許會(huì)對(duì)從事智力活動(dòng)有幫助，但卻不是一個(gè)充分條件。　　智力探索的興趣需要通過學(xué)習(xí)、獲取和培養(yǎng)。從某種意義上說，這是一種人造產(chǎn)物（波普爾的“第三個(gè)世界”），是一種“結(jié)構(gòu)”，而且知識(shí)的成果主要依賴于過去的知識(shí)分子的成就?！　　爸浴保ㄎ覜]有找到這個(gè)詞的英文，我懷疑有更好的譯法。我的說法也“勢(shì)利”？哈哈）是一種能將觀念——政治、歷史、文化等方面——用一種可信、連貫、同時(shí)最好是有吸引力的方式加以表達(dá)的能力。如果說不是所有人都尊敬知識(shí)分子，但知性本身還是能夠獲得贊美，尤其是在那些自認(rèn)為受過良好教育和自認(rèn)為開明的階層當(dāng)中。然而，很多時(shí)候，知性一旦加以表現(xiàn)，大都會(huì)伴隨著焦躁、爭(zhēng)辯、高人一等等緊張的氣氛?！　?shì)利有時(shí)是隱性的，隱藏在一個(gè)個(gè)知識(shí)分子的小圈子里；勢(shì)利有時(shí)又是外化的，看不起不屬于這個(gè)圈子或階層的人；有時(shí)候這種勢(shì)利還很直白，也很典型，比如，2001年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、一位真正的知識(shí)分子奈波爾(1932——)這樣抱怨道，：“這個(gè)世界到處是庸人和笨蛋，而這個(gè)世界卻圍繞著這些平庸之輩運(yùn)轉(zhuǎn).....”

編輯推薦

本書是作者發(fā)表于2002年的著作，當(dāng)年即榮登紐約時(shí)報(bào)書評(píng)暢銷榜行列，這是一部對(duì)美國(guó)上流社會(huì)及其仰慕者也就是中產(chǎn)階層極盡調(diào)侃、諷刺的辛辣之作，但通過其閱盡人情世故后的另眼，反而更真實(shí)地描繪出了如何進(jìn)入上流社會(huì)的秘辛。全書共分24章，分別從教育、職業(yè)、消費(fèi)、藝術(shù)、文化乃至飲食、穿著等多個(gè)方面講述了如何運(yùn)用勢(shì)利這一另類的分辨術(shù)，來達(dá)到高人一頭的愿望。

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