譯書記

內(nèi)容概要

　　這是一本關(guān)于書的書。一本譯者講述他們的翻譯故事的書。在本書中，柳鳴九等三十多位翻譯家或從翻譯緣起、譯介及出版歷程、原著或譯著版本比較等方面介紹一本書的譯介情況，或通過講述譯介過程中的點滴譯事來回憶一本書背后的故事，或記錄翻譯過程中的甘苦心得、拾零翻譯理論的寶貴經(jīng)驗……于我們而言，這些都是對我們?nèi)粘Ｋx的書的另一個世界的回首與展現(xiàn)。

作者簡介

　　柳鳴九等著名翻譯家。

書籍目錄

我譯《愛的教育》 文/夏丏尊
我與《神曲》 文/田德望
楊絳與《堂吉訶德》 文/李景端
往事 文/鄭永慧
蔣路與《怎么辦？》 文/凌芝
《浮士德》和我的中譯本 文/綠原
我譯的第一部英國小說《問題的核心》 文/傅惟慈
苦譯六十年，稿費知多少 文/朱曾汶
《尤利西斯》翻譯始末 文/文潔若
《赫索格》翻譯前后 文/宋兆霖
《喧嘩與騷動》譯余斷想 文/李文俊
我譯狄德羅《百科全書》 文/梁從誡
我的“綠色家園”——我譯都德 文/柳鳴九
我譯茨威格 文/張玉書
淺談《巴爾扎克全集》的翻譯 文/艾珉
我譯《你往何處去》 文/林洪亮
我譯馬可?奧勒留的《沉思錄》 文/黃建華
翻譯：甘苦得失寸心知 文/葉廷芳
文學(xué)翻譯：一件吃力難討好的事 文/呂同六
我譯《魔山》二十年 文/楊武能
《奧德賽》翻譯瑣談 文/王煥生
我譯《摩訶婆羅多》 文/黃寶生
文學(xué)翻譯：后傅雷時代 文/施康強
翻譯《紅與黑》的故事 文/郭宏安
《挪威的森林》生日紀事 文/林少華
我譯法國新小說的“反復(fù)” 文/余中先
復(fù)譯是一種文化積累 文/許鈞
詩的隱秘交談——我譯《三詩人書簡》 文/劉文飛
漫長而奢侈的過程——我譯《查泰萊夫人的情人》 文/黑馬
尼采《權(quán)力意志》譯后記 文/孫周興
關(guān)于基爾克郭爾的翻譯和出版 文/京不特
翻譯是一場漫長的臥游 文/方柏林
一個譯者的懷念 文/孫仲旭
三重奏，四重奏，藍調(diào)芝加哥……——《戰(zhàn)斗的海貍》譯后記 文/黃葒
《生活在別處》譯余隨想 文/袁筱一
編后記

章節(jié)摘錄

　　錢稻孫先生幼年隨父母僑居羅馬，當(dāng)時已經(jīng)讀了？神曲》原文。歸國后 ，陸續(xù)將一、二、三曲譯為騷體，在1921年但丁逝世600周年之際，用？神 曲一臠》為標(biāo)題，發(fā)表在《小說月報》上。1924年出單行本，為《小說月報 叢刊》之·。譯文典雅可讀，可惜后來他擱置未續(xù)。 進了清華大學(xué)西方文學(xué)系后，得以閱讀到英譯本？神曲》，對這部作品 發(fā)生了更大的興趣，于是我選修了一位英國教授用英語講授的？神曲》課。 這位教授曾經(jīng)做過羅馬貴族家庭的英語教師，精通意大利語，而且酷愛《神 曲》。這位教授講課時，常愛朗讀一些精彩片斷的原文給學(xué)生聽，這些原文 片斷的韻律美總讓我心醉。我就毅然中斷已學(xué)了兩年的法語，在這位英國教 授的指導(dǎo)下，自學(xué)意大利語。 學(xué)了意大利語后，越讀越領(lǐng)會到？神曲》原作的韻味，興趣隨著日益濃 厚。 進了清華大學(xué)外國研究所后，我繼續(xù)自學(xué)意大利語不輟，不久便能閱讀 英國出版的英意對照的(《神曲》了。我作研究生畢業(yè)論文時，由一位講授 歐洲文藝復(fù)興時期文學(xué)的美國教授做導(dǎo)師，用英文寫了《但丁和彌爾 頓中比喻的比較研究》。論文獲得了好評，順利通過答辯，同時還 獲得了意大利的獎學(xué)金。在吳宓教授的建議下，由清華外國研究所公費派我 去意大利留學(xué)，在佛羅倫薩大學(xué)師從莫米利亞諾教授繼續(xù)攻讀但丁和文藝復(fù) 興時期文學(xué)，獲博士學(xué)位。 在如此長久的求學(xué)生涯中，我一直有一個強烈的愿望，那就是學(xué)成以后 ，一定要從原文翻譯《神曲》這部傳世之作。《神曲》就像一盞明燈，鼓舞 著我學(xué)習(xí)，也激發(fā)著我翻譯它、介紹它到中國來的愿望越來越強烈。為此， 在意大利留學(xué)期間，我就注意收藏那些經(jīng)專家校訂，注釋精辟的？神曲》版 本。 我1939年回到祖國，回國以后—直是以德語教授身份在大學(xué)里講授德國 語言文學(xué)，沒有機會教意大利語言文學(xué)。有限的業(yè)余時間和假期，只譯了幾 部凱勒的著作?！拔幕蟾锩敝?，我又被派往外文局參加《毛澤東選集》 的德譯工作，之后又參加北京大學(xué)和上海外語學(xué)院協(xié)作的編纂(《德漢詞典 》，沒有多余的時間來實現(xiàn)翻譯《神曲》的心愿。 從1921年錢稻孫第一個翻譯的？神曲》之后，又有六種中文譯本問世， 但除了錢譯的之外，都是從英、德文版本轉(zhuǎn)譯的。80年代。初，當(dāng)時擔(dān)任中 國社科院副院長的周揚同志希望外文所所長馮至物色一位譯者，認真重譯？ 神曲》。馮至同志當(dāng)即決定聘我為外文所的“特約研究員”，委托我專門從 事？神曲》的翻譯工作。長期以來，國內(nèi)—直都沒有二戰(zhàn)以后最新出版的、 包含有最新研究成果的版本可供我翻譯?？汕傻氖?982年，國際意大利語言 文學(xué)學(xué)會會長勃朗卡教授來中國，訪問了中國社會科學(xué)院外文所，馮至同志 就介紹他來北京大學(xué)與我會晤。通過交談發(fā)現(xiàn)，我倆竟然都是莫米利亞諾教 授的弟子，于是一見如故。當(dāng)我提到，手頭缺少新出版的最佳？神曲》版本 時，勃朗卡先生當(dāng)即就答應(yīng)他回意大利后，立即給我寄一套意大利但丁學(xué)家 翁貝爾托·波斯科和喬萬尼‘雷吉奧合注的《神曲》。后來在翻譯？神曲》 時，譯文和注釋主要是根據(jù)這個版本。在其他的工作告一段落后，我開始試 譯《地獄篇》。那是1983年的秋天，我已是73歲高齡了。剛動筆時，感到困 難重重，力不從心，茫然不知所措。對著鏡子，看著自己稀疏的頭發(fā)，真感 到老之將至，捧起書本，讀著《神曲》，又感到自己回到了從前，為了我心 中已久的向往，為了把《神曲》直接從意大利語譯介過來，我開始向自己挑 戰(zhàn)。我已老邁，腦力、體力不斷衰退，我仿佛像一個運動員開始與時間賽跑 。 ？神曲》博大精深，翻譯？神曲》的先決問題是譯成詩還是散文。對此 我曾考慮很久，也問過朋友們，大家意見很不一致，最后我決定譯成散文。 就主觀條件來說，我不是詩人，而？神曲》是極高的詩，如果不自量譯成詩 體，恐怕“畫虎不成”，使讀者得到錯誤印象，以為但丁的詩也不過爾爾。 意大利有句俗語：翻譯者——背叛者。我不愿這句俗語在自己身上得以證實 。就客觀條件來說，？神曲》全詩都是用“三韻句”寫成的。漢語和意大利 語屬于不同的語系，詩律也根本不同，中國舊體詩沒有與“三韻句”相當(dāng)?shù)?格律；錢稻孫用騷體譯？地獄篇》前三曲，但押韻格式不依照《離騷》，而 力圖“傲其韻之法”。開端譯得很好：“方吾生之半路，恍余處乎幽林，失 正軌而迷誤。其道況兮不可禁，林荒蠻以慘烈，言念及之復(fù)怖心！戚其苦兮 死何擇，惟獲益之足諮，愿隕縷其所歷。”但是第二、三曲的譯文，沒有再 嚴格依照這種格式押韻。不僅如此，《神曲》每行一般都是十一個音節(jié)，錢 譯則每行少者六個字，多者十三四個字，遠不如原詩的韻律嚴整勻稱。錢先 生通曉意大利文，對？神曲》和中國舊詩都很有研究，他的翻譯實踐說明， 把《神曲》譯成舊體詩是不易成功的。 那么，可否把？神曲》譯成新體詩呢？中國新詩的格律沒有定型，譯時 苦于無所遵循。如果按照“三韻句”的格式押韻，原詩的韻律(抑揚格、音 步等問題)應(yīng)如何處理？如果不按照“三韻句”的格式押韻，那么應(yīng)當(dāng)依照 什么格式呢？我對此感到困惑。因此，決定就自己的能力所及，哲把《神曲 》譯為散文，等將來新體詩的格律問題解決后，我國出現(xiàn)既有詩才又通曉意 大利文的翻譯家時，再把這一世界名著譯成詩體。P6-8

媒體關(guān)注與評論

　　一個理想的譯本之所以被評為“理想的”，據(jù)說在于它能驅(qū)遣讀者對譯本的流連，促使他對原著產(chǎn)生“一窺全豹”的欲望?！　?mdash;—綠原　　時下，文學(xué)翻譯者恐怕是腦力勞動者群體中最清苦不過的一族。而現(xiàn)今依舊苦苦留守文學(xué)翻譯這塊小天地者，一般都能心境上甘于淡泊，做事上兢兢業(yè)業(yè)，如老黃牛般勞作著。收入本書的作者想必都是這樣的苦行者?！　?mdash;—呂同六

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