辛德勒的名單

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用戶評(píng)論 (總計(jì)14條)

　　終于看完這本１９８２年的布克獎(jiǎng)作品了，作為世界上最好看的英文小說獎(jiǎng)項(xiàng)，此書好看是理所當(dāng)然的．值得贊賞的是，同樣好的還有中文翻譯，如果不是如此用心的翻譯，恐怕國內(nèi)讀者也很難領(lǐng)略到如此優(yōu)秀的英文小說．
　　
　　辛德勒名單一書作為１９８２年布克獎(jiǎng)最佳小說，著實(shí)是件神奇的事，因?yàn)槟愫芟胂筮@樣一本歷史小說，或者說半傳記小說會(huì)得到這樣廣泛的認(rèn)可，尤其是著作者是一名澳大利亞人托馬斯·肯尼利，他不是戰(zhàn)爭受害者，甚至不是猶太人．說實(shí)話如果不是這本書，如果不是布克獎(jiǎng)，如果不是那部獲得多項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)的電影，恐怕大多數(shù)國人都不知道他是誰．此書的緣起更是傳奇，在美國游歷的他與箱包店老板閑聊，聊到此事，除了被納粹德國對(duì)猶太人的滅絕手段所震驚之外，奧斯卡·辛德勒這個(gè)人物于逆境之中挽救猶太人的經(jīng)歷居然讓他心向往之．于是在“辛德勒猶太人”（意指當(dāng)初被挽救的猶太人）的幫助下，托馬斯·肯尼利查閱大量文獻(xiàn)資料，在歐洲各處尋找辛德勒的蹤跡，花費(fèi)２年的時(shí)間完成此書．在此，我想說的是，猶太人實(shí)在是個(gè)知恩圖報(bào)的民族，在戰(zhàn)火散去之后的數(shù)十年時(shí)間里，都沒有忘記曾經(jīng)幫助過他們的人，哪怕這個(gè)人已經(jīng)逝去．
　　
　　距離第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束都已經(jīng)六十五年了，在這個(gè)漫長的歲月里，很多事情都已為人淡忘，只有猶太人還活在記憶中．猶太人從到處流浪的民族逐步轉(zhuǎn)身，成為世界上最強(qiáng)橫的民族．無論是中東的戰(zhàn)火，還是國際政壇的聯(lián)合打壓，都沒有讓他們?cè)俅蔚瓜拢科湓颍贾饕蛩氐目峙戮褪嵌?zhàn)時(shí)期納粹德國的滅絕政策給這個(gè)民族造成的痛，他們不愿意毫無還手的被再次魚肉．因?yàn)閭吹膽K烈，他們選擇了強(qiáng)硬，同樣因?yàn)閭吹膽K烈，他們選擇永遠(yuǎn)保留記憶，在一片黑色的記憶里，能讓他們感恩戴德的只有那些被封做＂義士＂的保護(hù)者．而辛德勒就是于危難之際挽救他們的義士，猶太民族的恩人．
　　
　　沒人知道辛德勒為什么會(huì)在當(dāng)時(shí)出手挽救這些猶太人，更費(fèi)盡心思的保護(hù)他所能保護(hù)的人長達(dá)數(shù)年的時(shí)間．要知道當(dāng)時(shí)正是納粹德國春風(fēng)得意的幾年，整個(gè)歐洲在納粹的鐵蹄下顫抖，猶太人的命運(yùn)如風(fēng)中之燭．托馬斯·肯尼利不明白，被挽救的猶太人不明白，到底是為什么？因此這本書不是簡單的回顧歷史以及替人做傳，而是帶著疑問試圖找到答案．托馬斯·肯尼利最值得稱道的就是在作品里沒有過分的歌功頌德，將一個(gè)人托上神壇，而是試圖通過敘述而刻畫一個(gè)普通的人在恐怖的亂世如何做出不普通的事，這顯然是非常有難度的一件事．過猶不及或者矯枉過正都會(huì)讓此人此事此書失色．
　　
　　通過幾乎每個(gè)重要參與者的敘述以及歷史資料的輔助，通過時(shí)光倒轉(zhuǎn)，辛德勒的形象逐漸豐滿起來，無論是年少輕狂時(shí)的花花公子，還是青壯時(shí)期轉(zhuǎn)型的投機(jī)分子，或是落魄晚年的雄心不改；無論是婚姻不幸的花心男人，還是長袖善舞的商人，或是費(fèi)盡心機(jī)的聯(lián)系人．瑣碎的行事記錄讓辛德勒立體的呈現(xiàn)在讀者面前，在攤開的事實(shí)面前，身處極度惡的世態(tài)里做出極度善的壯舉也就合情合理了．毫無疑問，辛德勒是個(gè)喜歡冒險(xiǎn)與賭博的人，從年輕時(shí)參加機(jī)車比賽開始，他的人生就與冒險(xiǎn)和賭博密不可分，當(dāng)戰(zhàn)爭如同傳染病般侵襲大半個(gè)歐洲時(shí)，他見機(jī)行事加入了國社黨，這顯然也是賭博的一部分．他利用國社黨員的身份大發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)，享受奢華人生．而轉(zhuǎn)變則是從納粹強(qiáng)行剝奪猶太人合法財(cái)產(chǎn)開始，不知道是人性蘇醒還是看不慣這樣欺凌弱者的行為，他又與海外的猶太人組織聯(lián)系上，這顯然是冒險(xiǎn)的一部分．納粹在波蘭的所做所為讓他鬼使神差的慢慢倒向猶太人這一邊．隨后發(fā)生的一切都只是順?biāo)浦鄱眩?br /> 　　
　　就是這樣一個(gè)充滿矛盾的人，居然在那個(gè)恐怖的時(shí)代做出了大多數(shù)人不敢做的事，甚至連想都不敢想的事．這是勇氣使然還是賭徒本色又或者是人性蘇醒？只是讓人不解的是，這樣的壯舉讓辛德勒在戰(zhàn)后卻命運(yùn)多舛，在猶太人的國度以色列受到英雄般的禮遇，在自己的祖國卻為同胞冷眼唾棄．事情的發(fā)展總是出人意料．當(dāng)然，辛德勒不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，他的周圍總是圍繞著一群機(jī)智且富同情心的善者，無論是黨衛(wèi)軍指揮官，柏林的官僚，樸實(shí)的商人，都在協(xié)助他完成不可能的任務(wù)，這一群人在這一時(shí)刻，都是義士，都是那個(gè)黑暗時(shí)代為數(shù)不多恢復(fù)良知的人．
　　
　　善的對(duì)立面是惡，大善的產(chǎn)生必定是針對(duì)大惡之舉，作為歷史事實(shí)，作為辛德勒甘心投身善行的根源，納粹德國的種族滅絕政策是為大惡，黨衛(wèi)軍及傀儡政府的大力協(xié)助是為大惡．這個(gè)該死的政權(quán)以強(qiáng)權(quán)侵略他國，利用暴力奪取他人財(cái)產(chǎn)，采取武力試圖消滅猶太民族．歐洲各地的集中營與滅絕營是證據(jù)，也是指控．那些令人發(fā)指的惡行到底是怎樣產(chǎn)生的？而那些本來普通的人為什么在這樣的政策下轉(zhuǎn)身變?yōu)閻耗?？拿人不?dāng)人又是誰給的權(quán)利？我想這肯定不是心智缺陷或者有道德潔癖使然，而是極權(quán)政治下的產(chǎn)物，人性被扭曲也是必然．可怖的是，大多數(shù)在希特勒領(lǐng)導(dǎo)下的德國人以及附屬國人民都集體失語，在當(dāng)時(shí)那種環(huán)境下想必也是惡的一部分，縱容有時(shí)候比直接暴力更可怕．
　　
　　托馬斯·肯尼利無疑是擺弄文字的高手，手法高超之處令人擊節(jié)贊嘆，他沒有用慷慨激昂的語調(diào)去宣揚(yáng)壯舉，也沒有用圓滑的詞句去指責(zé)暴行，而是利用真實(shí)資料作為基礎(chǔ)，探討人性善與惡的轉(zhuǎn)變，大時(shí)代里人的命運(yùn)以及人生觀的展現(xiàn)，試圖以平靜略帶沉悶的單幅畫面去吸引每一位讀者，猶如將一顆石子投進(jìn)人性的湖泊，任其漫漫蕩漾擴(kuò)散，最后引發(fā)海嘯．雖然其中也不乏傾向性的判斷，不過歸根結(jié)底，這始終是部小說，合理的藝術(shù)化應(yīng)該會(huì)得到讀者的理解．我曾經(jīng)和譯者有過數(shù)次交流，馮濤兄也不諱言翻譯此書的苦處，他甘愿沉下心來翻譯此書更多是出于道義責(zé)任，尤其是此書并不是本容易快速閱讀的通俗小說，題材的沉重以及內(nèi)容無一字不無來歷的真實(shí)，讓他費(fèi)盡心思吃盡苦頭．但只要有愛書的讀者認(rèn)真去看的話，也就值了．態(tài)度決定一切，如果不是這樣的譯者，此書的風(fēng)采將遮掩大半．
　　
　　故事總是要結(jié)束的，歷史總是要翻過不堪的一頁，當(dāng)紅衣少女出現(xiàn)在即將開往滅絕營列車的現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)阿蒙無理由開槍射殺猶太囚犯，當(dāng)黨衛(wèi)軍肆意虐殺無辜猶太人，當(dāng)投機(jī)分子巧取豪奪霸占猶太人產(chǎn)業(yè)，所有的這些畫面出現(xiàn)的時(shí)候，定定心吧，在這些丑惡場(chǎng)景的對(duì)面，出現(xiàn)了善意掩護(hù)猶太人的士兵，更出現(xiàn)滿載希望的辛德勒名單，這份名單猶如黎明時(shí)分那初升陽光，雖然微弱卻勢(shì)不可擋的劈開黑暗，帶來永恒的希望．不得不承認(rèn)，道德與人性的力量是這世界最美妙的組成部分，在歐洲猶太人被有計(jì)劃滅絕的惡行面前，在人類歷史上最大的浩劫面前，在久已湮沒人世的拯救故事面前，人性之光不滅將是永恒的記憶，善舉也是人類寶貴的精神財(cái)富．
　　
　　
　　回憶是痛苦的再現(xiàn)，解讀是清晰的黑白。
　　讀完這一本《辛德勒名單》之后我選擇了重看一張碟《辛德勒名單》，時(shí)隔十年后再一次被黑與白的影像所震撼，時(shí)間會(huì)讓你遺忘一切記憶，十年之前看過的VCD碟片情節(jié)在腦海已經(jīng)模糊不清，赫然在DVD長達(dá)三小時(shí)播放中讓我恢復(fù)了記憶，更有了新的發(fā)現(xiàn)新的解讀，溫故知新源于電影《辛德勒名單》的前身圖書《辛德勒名單》，電影是一部老電影，書是一本新書（《辛德勒名單》中文版是上海譯文出版社四月新書）。
　　《辛德勒名單》是一部好電影，絕對(duì)的經(jīng)典影片（第66屆奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳改編劇本、最佳藝術(shù)指導(dǎo)最佳攝影、最佳電影剪輯、最佳原著）；
　　《辛德勒名單》原著是一本好書（一九八二年布克獎(jiǎng)）；
　　《辛德勒名單》是一個(gè)好的故事（弘揚(yáng)正義，好人有好報(bào)）；
　　辛德勒是一個(gè)壞人，辛德勒但并不像電影中所刻畫的那樣是一個(gè)近乎神圣的救世主形象。透過一本書《辛德勒名單》解讀辛德勒這個(gè)人，還原了英雄也是人這個(gè)常識(shí)，辛德勒早就是納粹黨成員；辛德勒竟然是間諜，辛德勒本質(zhì)就是資本家，辛德勒或許是瘋子，諸如此類種種頭銜。富賈之子的辛德勒沉湎酒色，在戰(zhàn)前作為間諜出入捷克斯洛伐克、波蘭從事偵察活動(dòng)，他大發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)，是當(dāng)?shù)赜忻募{粹信徒。他也是一個(gè)典型的機(jī)會(huì)主義者，哪怕20歲時(shí)的那場(chǎng)婚姻也是出于對(duì)方的豐厚聘禮，并以此來挽救瀕臨破產(chǎn)的家族企業(yè)?！岸?zhàn)”后，他又拋棄了發(fā)妻。從流亡地阿根廷返回法蘭克福的辛德勒，處境卻極為悲慘。身無分文，蝸居在法蘭克?；疖嚳傉靖浇囊粋€(gè)單間居室，且頻繁酗酒，最終因煙酒過度而死。這就是一個(gè)真實(shí)的辛德勒。英國作家威爾遜說：“辛德勒是個(gè)騙子，一個(gè)酒鬼，一個(gè)登徒子，可是，如果他不是這樣的人的話，他也就沒辦法從納粹集中營里拯救出上千個(gè)猶太勞工了?！保恋吕罩挥惺球_子、酒鬼和登徒子，才有本事拯救猶太人，但僅僅是騙子酒鬼和登徒子卻也救不了人。作者基尼利曾經(jīng)解讀：“我對(duì)這個(gè)故事中的道德力量深信不疑……墮落之人跟他們身上向善的力量之間的斗爭總是讓人著迷。（辛德勒的時(shí)代）正是歷史上曾不止出現(xiàn)過一次的特殊時(shí)代：在那些時(shí)代，圣人已經(jīng)完全無能為力，對(duì)你已經(jīng)沒有任何好處，唯有那些講求實(shí)際的無賴漢才能擔(dān)當(dāng)起拯救靈魂的重任?！?br /> 　　
　　基尼利要寫出人類精神的偉大力量，同時(shí)又竭盡全力要為辛德勒“去魅”，驅(qū)散籠罩在這個(gè)偉大的拯救者、上帝的替身、猶太民族的“大義人”身上的光環(huán)和“迷思”，還他這個(gè)“如此含混復(fù)雜又如此崇高偉大的人物”的“真身”。所以他決定以小說的形式去展現(xiàn)這個(gè)人物，但同時(shí)又“力避一切向壁虛構(gòu)”，所有的事件，哪怕最瑣碎的細(xì)節(jié)全部都有歷史文件以及當(dāng)事人的回憶作為支撐，而且就算是當(dāng)事人的回憶，作家也還要進(jìn)行排比擇選，只選用經(jīng)過判斷后認(rèn)定為最符合歷史事實(shí)的記述。事實(shí)證明，基尼利的這種創(chuàng)作方法取得了巨大的成功。真實(shí)的力量勝過一切虛構(gòu)，真實(shí)的面容也比一切設(shè)計(jì)都更精妙復(fù)雜，《辛德勒名單》不但將那段久已湮沒不聞的偉大的拯救故事，如目見耳聞般生動(dòng)清晰地展現(xiàn)在當(dāng)代讀者面前，而且更重要的是，它將奧斯卡·辛德勒這個(gè)真實(shí)人物無比復(fù)雜甚至矛盾的各個(gè)側(cè)面，如刀砍斧斫般深入細(xì)致地突顯在你我的心中。
　　至今沒人能夠否定辛德勒從納粹魔掌中拯救上千名猶太人的事實(shí)。他善與惡之間倫理取向的驟然轉(zhuǎn)變，讓學(xué)者無法自圓其說，或許永遠(yuǎn)是個(gè)不解之謎。可我們又何必勞師動(dòng)眾地去揭開這個(gè)謎底呢？甚至那份辛德勒名單的真假亦無需考證、辨?zhèn)危灰陔U(xiǎn)境中確確實(shí)實(shí)拯救過一千余條生命，此舉足矣。并且，這是他在當(dāng)初境遇下唯一力所能及的行動(dòng)。
　　
　　我以為，只有國人才會(huì)對(duì)“高、大、全”式的人物鐘情萬分，才會(huì)為一個(gè)完美無瑕的英雄而錙銖必較甚或無原則地打造、粉飾、涂金。從國外對(duì)《辛德勒名單》以及辛德勒本人的爭議中，不難看出，“高、大、全”其實(shí)是一種普適的心理需求，造神運(yùn)動(dòng)并無時(shí)空的界限。這種普適性既是人類與生俱來的道德訴求，更是人類對(duì)自身道德瑕疵和意志缺陷的心理過度補(bǔ)償。
　　
　　一個(gè)一生清白的人或許對(duì)身邊的世態(tài)炎涼從來漠不關(guān)心，而一個(gè)墮落放縱之徒或許曾經(jīng)對(duì)身陷絕境者攙扶過一把。英雄沒有必要是完美無缺的，我們更沒必要以神的標(biāo)準(zhǔn)來奢望他人。人類道德的恒古原則，一是無需極致，二是必須踐行。"天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢！"　
　　
　　在基尼利的筆下，真實(shí)的辛德勒的本來面目纖毫畢現(xiàn)地呈現(xiàn)在我們面前：就是這樣一個(gè)壞人，經(jīng)過了種種磨難，做了一件好事，拯救了一千三百多個(gè)猶太人的生命?！熬热艘幻缙斩缺娚薄蚁?，也正因此，歷史才不至于僅僅成為一部征服和壓榨史，不論在多么黑暗的時(shí)刻，不論邪惡的力量何等強(qiáng)大，也都有人性的光輝在閃爍，也總有人類的靈魂在成長。
　　　電影開始，普通一猶太家庭圍立桌旁圣詠進(jìn)行傳統(tǒng)的祈禱儀式，搖曳閃動(dòng)的燭光隨著合聲的減弱漸漸被黑色吞沒。影片由彩色切換為黑白兩色的畫面。貫穿影片始終的凄慘哀惋的小提琴獨(dú)奏和幾近無伴奏的混聲合唱給出的強(qiáng)弱和諧依然不失圣詠的曲式，一位小女孩衣裙上的紅色亮點(diǎn)短暫的跳動(dòng)給出的生命色彩仍然不忘立虹為記的永約。影片結(jié)尾處伸開的地平線上，圣詠的基調(diào)展開世俗的旋律擁過來黑壓壓的一群人，畫面果斷地轉(zhuǎn)為彩色的鮮艷，橫掃一切的光明，“我使云彩蓋地的時(shí)候，必有虹現(xiàn)在云彩中”
　　黑暗的昨夜已經(jīng)過去，讓我們擁抱來之不易的幸福。
　　Schindler's List
　　舊聞新讀：東方早報(bào)2009年4月16日“辛德勒名單”副本澳大利亞被發(fā)現(xiàn)，新南威爾士圖書館工作人員在整理作家托馬斯·肯尼利的6盒舊手稿時(shí)，在一堆研究紀(jì)要和德國剪報(bào)中發(fā)現(xiàn)了這份“辛德勒名單”的副本。
　　
　　
"人性之光不滅將是永恒的記憶，善舉也是人類寶貴的精神財(cái)富．"此言得之。
……一念之仁，我們就從畜生超拔為人類，“救人一命，如普度眾生”……不論在多么黑暗的時(shí)刻，不論邪惡的力量何等強(qiáng)大，也都有人性的光輝在閃爍，也總有人類的靈魂在成長。
老托爾斯泰在總結(jié)《戰(zhàn)爭與和平》時(shí)曾說：“那些產(chǎn)生巨大影響的思想往往是極其樸素的。我的全部思想無非是：如果那些不道德的人聚集在一起，可以形成一股力量的話，那么正直的人也應(yīng)該這樣去做，道理就是這么簡單?！?/li>
書是好書，如果不是閱讀時(shí)的壓力，我想我會(huì)給五星，看完感覺是一種解脫
這幾天，剛看了《朗讀者》，也是沒給五星，一方面因?yàn)樽x書的時(shí)候太壓抑，尤其是最后，另一方面，也是書比較深，我沒辦法完全讀懂。
呵呵，差點(diǎn)以為黑暗只看懸疑類的書呢
外國文學(xué)除了詩歌，其他我都可以接受，呵呵
書沒有看過，電影看了好幾遍，關(guān)于辛德勒拯救猶太人的原因，電影中給出的解釋應(yīng)該就是那個(gè)紅衣的小女孩。黑白的世界、紅衣女孩兒躲藏的身影與無辜又好奇的眼神、哀怨的小提琴曲，不著痕跡的渲染了馬背上的辛德勒眼中難掩的悲傷，賭徒本色也好人性復(fù)蘇也罷，起初無非是大災(zāi)大難中對(duì)弱者的同情心使然，之后或得益于有識(shí)之士的幫助或出于騎士精神的好勝，也許也曾有騎虎難下的尷尬，也許也曾有孤立無援的委屈，這些我們都無從知曉，然而最初那出于本能的感動(dòng)是辛德勒至今被世界銘記的起因，人人都有憐憫之心，只是人性剛愎，不愿承認(rèn)他人更不愿為了他人而改變自己，更不用說自我犧牲，辛德勒在危難之時(shí)挺身而出，拯救了命懸一線的猶太人也拯救了自己日漸空洞的靈魂，那份名單是他給自己鋪就的救贖之路，我也在找。
ＬＳ說的好
人性之光不滅將是永恒的記憶，善舉也是人類寶貴的精神財(cái)富。
懷有一顆感恩的心。
很少見到翻譯得這么用心的英譯小說了?，F(xiàn)在許多翻譯都倒人胃口，但這本書的翻譯是比較中肯地翻譯出了那種基于真實(shí)性的敘述中帶著隱忍而強(qiáng)烈的情感。
手中有辛德勒的名單的DVD 幾年之前看的震撼于黑與白之間那一點(diǎn)橘紅色人的本性不管在什么時(shí)候都會(huì)放出燦爛光芒折射那個(gè)黑色的世界將其照亮照透
清楚的記得第一次看《辛德勒名單》是高考結(jié)束的晚上，我去包夜了，那天很放松，可是一看到期待已久的電影，為主人公無畏的救人精神，深深的打動(dòng)了，在黑與白之間，斯皮爾伯格譜寫了人類的另一部傳奇……

辛德勒的名單

用戶評(píng)論 (總計(jì)14條)

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