中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)概論

內(nèi)容概要

中國(guó)各少數(shù)民族音樂(lè)是中國(guó)民族音樂(lè)的重要組成部分，本書(shū)是在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系本科中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)概論課講義的基礎(chǔ)上編寫(xiě)的。    本書(shū)包括三個(gè)部分：　　第一部分緒論簡(jiǎn)要介紹了我國(guó)少數(shù)民族的概況和少數(shù)民族的音樂(lè)史?！　〉诙糠挚傉撜撌隽宋覈?guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)所采用的音樂(lè)體系、體裁形式，少數(shù)民族音樂(lè)的文化分組和分類方法，并對(duì)少數(shù)民族新音樂(lè)的發(fā)展和少數(shù)民族音樂(lè)在中華母語(yǔ)音樂(lè)教育中的地位和作用做了概述。　　第三部分按語(yǔ)言譜系分類法介紹了各少數(shù)民族民間音樂(lè)的簡(jiǎn)況。由于課時(shí)有限，教師不可能在課堂上講授所有少數(shù)民族的民間音樂(lè)，因此，這一部分可根據(jù)實(shí)際情況選擇一些民族加以介紹?！　‰m然本課程是為音樂(lè)學(xué)專業(yè)的本科生設(shè)計(jì)的，但也可供其他專業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)選修課之用。

書(shū)籍目錄

《中國(guó)藝術(shù)教育大系》序緒論　第一節(jié)　中國(guó)少數(shù)民族概況　第二節(jié)　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)上編　中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)總論　第一章　中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的體系劃分　　第一節(jié)　中國(guó)音樂(lè)體系　　第二節(jié)　歐洲音樂(lè)體系　　第三節(jié)　波斯－阿拉伯音樂(lè)體系　第二章　中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的形式與體裁　　第一節(jié)　民間音樂(lè)　　第二節(jié)　宗教音樂(lè)　　第三節(jié)　文人音樂(lè)　　第四節(jié)　宮廷音樂(lè)　第三章　少數(shù)民族音樂(lè)的文化分組及分類方法　　第一節(jié)　中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的文化分組　　第二節(jié)　中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的分類方法　第四章　中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展和展望　　　第一節(jié)　中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的新發(fā)展　　第二節(jié)　中華母語(yǔ)音樂(lè)教育和中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)下編　中國(guó)各少數(shù)民族的民間音樂(lè)　第一章　阿爾泰語(yǔ)系諸民族的民間音樂(lè)　　第一節(jié)　突厥語(yǔ)族諸民族的民間音樂(lè)　　第二節(jié)　蒙古語(yǔ)族諸民族的民間音樂(lè)　　第三節(jié)　滿洲—通古斯語(yǔ)族諸民族的民間音樂(lè)　第二章　漢藏語(yǔ)系諸民族的民間音樂(lè)　　第一節(jié)　回族的民間音樂(lè)　　第二節(jié)　壯侗語(yǔ)族諸民族的民間音樂(lè)　　第三節(jié)　藏緬語(yǔ)族諸民族的民間音樂(lè)　　第四節(jié)　苗瑤語(yǔ)族諸民族的民間音樂(lè)　第三章　印歐語(yǔ)系諸民族的民間音樂(lè)　　第一節(jié)　塔吉克族的民間音樂(lè)　　第二節(jié)　俄羅斯族的民間音樂(lè)　第四章　南島語(yǔ)系民族－高山族的民間音樂(lè)　第五章　南亞語(yǔ)系諸民族的民間音樂(lè)　　第一節(jié)　孟－高棉語(yǔ)族諸民族的民間音樂(lè)　　第二節(jié)　京族的民間音樂(lè)　附錄：本書(shū)參考書(shū)目及雜志　后記

章節(jié)摘錄

書(shū)摘    中國(guó)音樂(lè)體系中大量運(yùn)用非均分律動(dòng)(例6)，也用“非功能性的均分律動(dòng)”(例1)，這兩點(diǎn)非常突出。除此之外，還運(yùn)用功能性的均分律動(dòng)。有時(shí)非均分律動(dòng)和均分律動(dòng)在不同聲部同時(shí)出現(xiàn)，并以對(duì)位的形式結(jié)合起來(lái)，如戲曲中的“緊拉慢唱"。這種非均分律動(dòng)和均分律動(dòng)的結(jié)合，也是中國(guó)音樂(lè)體系在節(jié)拍、節(jié)奏方面的一個(gè)特點(diǎn)。    中國(guó)音樂(lè)體系中絕大多數(shù)民間音樂(lè)作品是單聲性的，旋律在這一體系中得到了高度的發(fā)展，真正成為“音樂(lè)的靈魂” 采用中國(guó)音樂(lè)體系的民族對(duì)旋律的表情意義十分重視，是音樂(lè)審美中最重要的一個(gè)方面。中國(guó)音樂(lè)體系中也有多聲部的作品，多聲部音樂(lè)從織體思維方式上看可分為縱線性思維和橫線性思維兩種，中國(guó)音樂(lè)體系多聲部思維主要建立在橫線性的基礎(chǔ)之上。如南方一些少數(shù)民族的多聲部民歌，各民族的器樂(lè)合奏和戲曲、說(shuō)唱的伴奏，多半采用支聲的手法構(gòu)成，它所考慮的側(cè)重面是織體的橫線條而不是縱線條，如廣西德保壯族民歌《日落西山剛過(guò)崗》的兩個(gè)聲部是同一曲調(diào)的變奏，在進(jìn)行中雖然也會(huì)構(gòu)成大、小三度、純四度或大二度的和聲音程，但其思維方式是橫線條式的:       民間歌曲是人民的心聲，是人民群眾在長(zhǎng)期實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)廣泛的口頭傳唱所形成發(fā)展起來(lái)的，是人民群眾用以表達(dá)自己的思想、感情、意志和愿望的一種藝術(shù)形式。民歌與人民的生活有著最直接、最緊密的聯(lián)系，同時(shí)也是各民族民間音樂(lè)的重要基礎(chǔ)之一。        我國(guó)各少數(shù)民族人民自古以來(lái)“習(xí)為歌唱”，又有卓越的音樂(lè)創(chuàng)造才能，各少數(shù)民族民歌豐富多彩、品種紛繁，許多少數(shù)民族地區(qū)被稱為“歌海”、“詩(shī)鄉(xiāng)”唱歌是少數(shù)民族人民生活中不可缺少的一個(gè)組成部分，他們的生產(chǎn)勞動(dòng)、休息、娛樂(lè)、社交都伴隨著歌唱。生活在北方草原上從事牧業(yè)的民族，放牧?xí)r唱歌，結(jié)婚時(shí)唱歌，表達(dá)愛(ài)情時(shí)唱歌，思鄉(xiāng)時(shí)唱歌。此外，他們還在競(jìng)技時(shí)唱歌，祭祀祖先時(shí)唱歌，甚至當(dāng)母畜不肯奶幼畜時(shí)也要唱歌，一直到母畜流著眼淚去奶自己的幼畜時(shí)為止。生活在南方的許多少數(shù)民族都有自己的歌唱節(jié)日，如壯族的“歌圩”；苗族的“龍船節(jié)”；白族的“繞三靈”、“三月街”；布依族的“趕表”；瑤族的“耍歌堂”；彝族的“火把節(jié)”等。待到節(jié)日的一天，人們穿上盛裝，成群結(jié)隊(duì)，趕到歌唱場(chǎng)所，盡情地歌唱。除此而外，在他們的日常生活中也充滿了歌聲，如傈僳族，生產(chǎn)有生產(chǎn)調(diào)，結(jié)婚有結(jié)婚調(diào)，逃婚有逃婚調(diào)，離別有離別調(diào)，過(guò)路有過(guò)路調(diào)，甚至告狀也有告狀調(diào)，長(zhǎng)輩還用歌唱來(lái)調(diào)解糾紛并進(jìn)行裁決。      許多少數(shù)民族有這樣的風(fēng)俗習(xí)慣：做父母的必須教會(huì)兒女唱歌，兒女會(huì)的歌多，唱得好，就意味著父母教育有方，會(huì)得到輿論的好評(píng)；反之，如果兒女會(huì)唱的歌不多，唱得也不好，就說(shuō)明做父母的沒(méi)有盡到責(zé)任，要受到公眾的恥笑。有些民族甚至還將是否善于唱歌作為選擇配偶的條件之一。因此，許多少數(shù)民族的孩子到4、5歲便開(kāi)始學(xué)歌，父親教兒子，母親教女兒，這可以說(shuō)是一種特殊的啟蒙教育。有的民族還形成了教授傳統(tǒng)民歌的固定教學(xué)體制，如侗族，兒童從6、7歲起就在歌班中由歌師教唱民歌。歌班按成員年齡分小班、中班、大班和老班，從6、7歲到14歲左右為小班，14歲到18歲為中班，1 8歲到20歲為大班，20歲以上稱老班。各歌班按年齡的增長(zhǎng)逐漸升級(jí)。侗族青少年學(xué)歌甚為勤奮，一年四季不論農(nóng)閑農(nóng)忙，每天晚上都到歌班向歌師學(xué)歌，到17、18歲時(shí)，便能熟練地掌握各種類型的民歌。……書(shū)摘1    我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)不僅體裁多樣，品種紛繁，而且每個(gè)民族的音樂(lè)文化都有其獨(dú)特的、不可替代的風(fēng)格，這些風(fēng)格特點(diǎn)構(gòu)成中華民族豐富多彩、燦爛輝煌的音樂(lè)文化。    我國(guó)各少數(shù)民族的音樂(lè)，除“獨(dú)創(chuàng)性”、“特殊性”之外，各民族音樂(lè)文化之間通常還有“共同性”的一面。也就是說(shuō)，在每個(gè)民族的音樂(lè)文化中，既包括著與其他民族的音樂(lè)文化不同的因素，又包含著與其他民族的音樂(lè)文化相同的因素。正是這些“相同的因素”使各民族音樂(lè)聯(lián)系在一起。所謂“中華民族的音樂(lè)文化”，既可以看成是一個(gè)統(tǒng)一的音樂(lè)文化體系，也可以看作是由56個(gè)民族音樂(lè)文化單位、由若干層次和范圍的音樂(lè)文化體系所構(gòu)成的綜合體。    研究少數(shù)民族音樂(lè)文化的特殊性和共同性，乃是一個(gè)廣泛而重大的課題。一般認(rèn)為，音樂(lè)文化作為民族文化的一個(gè)組成部分，必然受到地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、族源、語(yǔ)言、社會(huì)形態(tài)、民族交往、宗教信仰和民間習(xí)俗等多方面因素的影響和制約。如果某些民族在上述這些方面有相同或相近似之處，加之在歷史上它們各自的音樂(lè)文化之間又長(zhǎng)期相互影響、交流、融合，在客觀上就會(huì)形成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的音樂(lè)文化組。    音樂(lè)文化組由若干民族組成，是在民間音樂(lè)方面有著相似特征的群體。屬于同一音樂(lè)文化組的諸民族應(yīng)該是使用相同的音樂(lè)體系；有相同或相近的音樂(lè)體裁；有相同或相近的音樂(lè)觀；有共同地域或從事相同的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)；語(yǔ)言同為一個(gè)語(yǔ)系，或雖非親屬語(yǔ)言，但組內(nèi)各民族人民可操某種共同語(yǔ)言進(jìn)行交流；有共同的族源或先民在歷史上有過(guò)融合，在劃分音樂(lè)文化組時(shí)，上述六個(gè)條件缺一不可。在某些音樂(lè)文化組中，還可以劃分出音樂(lè)文化小組，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是：構(gòu)成音樂(lè)文化小組的民族除使用和屬于同一音樂(lè)文化組的其他民族相同的音樂(lè)體系外，還共同使用另一個(gè)音樂(lè)體系。    根據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)，可將我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中的51個(gè)民族劃為北方草原、黃土高原、中亞綠洲、西藏高原、云貴高原、中南丘陵、東南山地和臺(tái)灣山地八個(gè)音樂(lè)文化組。北方草原組中包含有一個(gè)阿爾泰天山音樂(lè)文化小組。近幾百年從國(guó)外遷居我國(guó)境內(nèi)的俄羅斯、朝鮮、塔塔爾、京等四個(gè)民族，因?yàn)樵诿耖g音樂(lè)方面與其相鄰的民族相同的特征不多，所以各自構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的音樂(lè)文化單元，不屬于上述任何一個(gè)音樂(lè)文化組。    用地理區(qū)域名稱為音樂(lè)文化組及小組命名，是因?yàn)樗鼈兂：偷乩砜臻g單位相吻合，同時(shí)這些名稱又能顯示出各音樂(lè)文化組在與地理環(huán)境相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)方面的文化背景。從客觀上看，居住在同一地域的各民族之間交往密切，音樂(lè)文化常具有更多共同因素；生活在不同地域的各民族交往較少，音樂(lè)文化具有更多不同因素。但需強(qiáng)調(diào)指出，音樂(lè)文化組是依據(jù)音樂(lè)而不是依據(jù)地理因素進(jìn)行劃分的，它和美國(guó)民族學(xué)家常用的“文化區(qū)”(Cultural Area)我國(guó)一些音樂(lè)學(xué)家說(shuō)的“色彩區(qū)”不是一回事。在一個(gè)音樂(lè)文化組的“地盤(pán)上”，常會(huì)出現(xiàn)另一個(gè)音樂(lè)文化組的“飛地”。如新疆北部回族聚居區(qū)的音樂(lè)文化，屬黃土高原組不屬北方草原組。同時(shí)，音樂(lè)文化組固然與民族有關(guān)，但它不是按民族而是按音樂(lè)劃分的，同一民族不同部分的音樂(lè)有時(shí)會(huì)屬于不同的音樂(lè)文化組。如湖南維吾爾族的音樂(lè)不屬于中亞綠洲組；東北柯?tīng)柨俗巫宓囊魳?lè)不屬于阿爾泰天山小組?，F(xiàn)對(duì)上述八個(gè)音樂(lè)文化組作一簡(jiǎn)介：  (一)北方草原組：包括達(dá)斡爾、裕固、土、鄂倫春、鄂溫克、赫哲、哈薩克、柯?tīng)柨俗?、錫伯等民族及東北三省的滿族、云南以外的蒙古族。屬本組的民族都采用中國(guó)音樂(lè)體系，其中哈薩克族和新疆柯?tīng)柨俗巫宄捎弥袊?guó)音樂(lè)體系外，還采用歐洲音樂(lè)體系，故構(gòu)成阿爾泰天山音樂(lè)小組。    本組民族居住的地區(qū)從東到西連成一片，東起烏蘇里江畔，西達(dá)帕米爾高原，北臨中俄、中蒙、中哈、中吉、中塔國(guó)境線，南部東段以松花江為界和漢族地區(qū)相連，中段為長(zhǎng)城，西段以天山山脈和中亞綠洲組民族居住區(qū)為鄰。這里草原遼闊、水草豐美，森林茂密，河湖眾多，適于放牧及漁獵。屬本組的民族在歷史上從事漁獵，后大多轉(zhuǎn)入游牧，目前雖有一些民族轉(zhuǎn)入農(nóng)業(yè)，但漁獵和游牧仍在經(jīng)濟(jì)生活中占有很重要的位置。本組中的許多民族被稱為“馬背上的民族”。他們的語(yǔ)言都屬于阿爾泰語(yǔ)系，在族源上分別和我國(guó)古代北方民族匈奴、東胡、鮮卑、突厥、契丹、肅慎有關(guān)。從體質(zhì)上看，本組諸民族大都屬蒙古人種北支，哈薩克族和柯?tīng)柨俗巫逯幸徊糠秩藢儆谂c歐洲人種混雜而成的南西伯利亞類型。各民族在歷史上都信仰過(guò)薩滿教，薩滿教及其音樂(lè)對(duì)各民族的音樂(lè)觀及民間音樂(lè)有深遠(yuǎn)影響。    屬于本組的各民族都有民歌、歌舞和器樂(lè)三類體裁。其中有些民族有本民族的說(shuō)唱形式，另一些民族則有近似說(shuō)唱的敘事歌。除錫伯族和滿族外，其他民族無(wú)戲曲形式。    按照傳統(tǒng)的分類概念，民歌的體裁一般以節(jié)拍、節(jié)奏為劃分類別的標(biāo)準(zhǔn)，如蒙古族分“長(zhǎng)調(diào)”、“短調(diào)”；鄂溫克族分“長(zhǎng)調(diào)扎恩達(dá)拉尕”、“短調(diào)扎恩達(dá)拉尕”等?！伴L(zhǎng)調(diào)”為散板或節(jié)奏稍自由，“短調(diào)”為有板，節(jié)奏齊整。樂(lè)器以便于馬上攜帶的、輕便的抱彈樂(lè)器、吹奏和拉奏樂(lè)器為主，樂(lè)曲多為獨(dú)奏，合奏形式不甚發(fā)達(dá)。民間歌舞以跳樂(lè)和踏歌為主，動(dòng)作多模擬動(dòng)物或再現(xiàn)人騎在馬上的姿態(tài)。鼓舞則常在民間信仰活動(dòng)一薩滿跳神中運(yùn)用。    屬本組的民族大都把音樂(lè)理解為人與人之間交流情感和溝通信息的行為方式。盡管幾乎每個(gè)民族都有為牲畜唱的奶幼畜歌和催奶歌，因?yàn)樗皇侨伺c人之間交流情感的工具，故傳統(tǒng)觀念不認(rèn)為它們是音樂(lè)。同時(shí)，在薩滿跳神和喇嘛教儀式中用的歌曲、舞曲、器樂(lè)曲及悼歌，因其溝通的是人與神、人與超人之間的情感，故也不被看作音樂(lè)。    本組諸民族音樂(lè)中采用中國(guó)音樂(lè)體系的作品多為五聲音階，很少出現(xiàn)五聲以外的音，若出現(xiàn)，常構(gòu)成綜合調(diào)式七聲音階。在三種七聲音階中，常用下徵音階，很少見(jiàn)到正聲音階和清商音階。在五種中國(guó)調(diào)式中，以羽調(diào)式最為多見(jiàn)。在屬阿爾泰天山音樂(lè)小組的哈薩克族和柯?tīng)柨俗巫迕耖g音樂(lè)中，除五聲音階外，還大量使用屬于歐洲調(diào)式體系的七聲音階，以自然大小調(diào)、混合利底亞和多利亞調(diào)式為主。自然大小調(diào)都強(qiáng)調(diào)第Ⅵ級(jí)音，這樣，大調(diào)顯得較抒情，具有一定的小調(diào)色彩，小調(diào)又顯得較明朗、剛健，具有一些大調(diào)的氣質(zhì)。本小組民間音樂(lè)中采用大調(diào)式的旋律，有時(shí)用降低第Ⅶ級(jí)音的手法強(qiáng)調(diào)其第Ⅵ級(jí)音，與歐洲古典音樂(lè)中的大調(diào)式曲調(diào)風(fēng)格有所不同(例10)。    旋律線條以拋物線型為主，純四、五、八度以及八度以上的大跳在旋律中常常出現(xiàn)，它們使曲調(diào)出現(xiàn)大幅度起伏，表現(xiàn)出草原人民強(qiáng)烈驃悍的民族性格。………………

媒體關(guān)注與評(píng)論

《中國(guó)藝術(shù)教育大系 》序由學(xué)校系統(tǒng)施教而有別于傳統(tǒng)師徒相授的新型藝術(shù)教育，在我國(guó)肇始于晚清的新式學(xué)堂。而進(jìn)人民國(guó)后于1918年設(shè)立的國(guó)立北京美術(shù)學(xué)校，則可視為中國(guó)專業(yè)藝術(shù)教育發(fā)軔的標(biāo)志。時(shí)至1927年于杭州設(shè)立國(guó)立藝術(shù)院，同年于上海設(shè)立國(guó)立聲樂(lè)院，中國(guó)的專業(yè)藝術(shù)教育始初具雛形。但在本世紀(jì)的上半葉，中國(guó)的專業(yè)藝術(shù)教育發(fā)展一直處在艱難跋涉之中。以蔡元培、蕭友梅、林風(fēng)眠、歐陽(yáng)予倩、蕭長(zhǎng)華、戴愛(ài)蓮等一批先賢仁人，為開(kāi)創(chuàng)音樂(lè)、 美術(shù)、戲劇、戲曲、舞蹈等領(lǐng)域的專業(yè)教育，篳路藍(lán)縷、胼手胝足、嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。    中華人民共和國(guó)成立后，對(duì)專業(yè)藝術(shù)教育的發(fā)展給予了高度的重視。1949年第一屆中央人民政府成立伊始，即著手建立我國(guó)高等專業(yè)藝術(shù)教育體系，將以往音樂(lè)、美術(shù)、戲劇專業(yè)教育中的大學(xué)?？疲岣叩搅舜髮W(xué)本科層次。當(dāng)時(shí)列為中專的戲曲、舞蹈專業(yè)教育，也于80年代前后逐一升格為大?；虮究?。并且自70年代末起，在高等藝術(shù)院校中陸續(xù)開(kāi)始了碩士、博士的研究生學(xué)歷培養(yǎng)。迄今為止，我國(guó)已形成了以大學(xué)本科為基礎(chǔ)，前伸附中或中專，后延至研究生學(xué)歷的完整的專業(yè)藝術(shù)教育體系，以及在大陸擁有30所高等藝術(shù)院校，123所中等藝術(shù)學(xué)校的可觀的辦學(xué)規(guī)模。    近一個(gè)世紀(jì)伴隨我國(guó)專業(yè)藝術(shù)教育體系創(chuàng)立、發(fā)展的過(guò)程中，建立與之相應(yīng)的中西結(jié)合、系統(tǒng)科學(xué)的規(guī)范性專業(yè)藝術(shù)教材體系，成了幾代藝術(shù)教育家孜孜以求的奮斗目標(biāo)。如果說(shuō)本世紀(jì)上半葉，我國(guó)藝術(shù)教育家們?yōu)榇艘堰M(jìn)行了辛勤探索，有了極為豐厚的積累，只是尚欠系統(tǒng)的話，那么在50年代全國(guó)編制各藝術(shù)專業(yè)課程教學(xué)方案和教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，于1962年全國(guó)文科教材會(huì)議之后，國(guó)家已有條件部署各項(xiàng)藝術(shù)專業(yè)教材的編寫(xiě)和出版工作，并開(kāi)始付諸實(shí)施。可惜由于接踵而來(lái)十年“文革"動(dòng)亂的破壞，這項(xiàng)工作被迫中斷。      新時(shí)期專業(yè)藝術(shù)教育的迅猛發(fā)展對(duì)教材建設(shè)提出了新的要求。高等藝術(shù)教育教學(xué)改革的深化、教育部提出的面向21世紀(jì)課程體系和教學(xué)內(nèi)容改革計(jì)劃的實(shí)施，以及新一輪本科專業(yè)目錄的修訂、教學(xué)方案的制訂頒發(fā)都為高等藝術(shù)院校本科教材的系統(tǒng)建設(shè)提供了契機(jī)和必要的條件，恰逢此時(shí)，部屬中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社于1994年發(fā)起、醞釀“中國(guó)藝術(shù)教育大系"的教材編寫(xiě)、出版。這提議引起了文化部的高度重視。1995年文化部在聽(tīng)取各方面意見(jiàn)后，決定把涵蓋各藝術(shù)門(mén)類的“中國(guó)藝術(shù)教育大系”的編寫(xiě)與出版列為部專業(yè)藝術(shù)教材建設(shè)的重點(diǎn)，并于1996年率先召開(kāi)美術(shù)卷論證會(huì)，成立該分卷編委會(huì)；1997年又正式成立了“中國(guó)藝術(shù)教育大系”的總編委會(huì)，以及音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、戲曲、舞蹈各卷的分編委會(huì)。為了保證出版工作的順利進(jìn)行，同時(shí)組建了出版工作小組。  在世紀(jì)之交編寫(xiě)、出版的“中國(guó)藝術(shù)教育大系”，是依據(jù)文化部1995年頒發(fā)的《全國(guó)高等藝術(shù)院校本科專業(yè)教學(xué)方案》，以專業(yè)藝術(shù)本科教育為主，兼顧普通藝術(shù)教育的系統(tǒng)教材。在內(nèi)容上，“中國(guó)藝術(shù)教育大系”既是本世紀(jì)中國(guó)專業(yè)藝術(shù)教育優(yōu)秀成果的總體展示，又充分考慮到了培養(yǎng)下一世紀(jì)合格藝術(shù)人才在教育內(nèi)容上不斷拓展的需要。……

編輯推薦

本書(shū)是在世紀(jì)之交編寫(xiě)、出版的“中國(guó)藝術(shù)教育大系”系列之一，是依據(jù)文化部1995年頒發(fā)的《全國(guó)高等藝術(shù)院校本科專業(yè)教學(xué)方案》，以專業(yè)藝術(shù)本科教育為主，兼顧普通藝術(shù)教育的系統(tǒng)教材。本教材是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期或至少幾輪的教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)，從內(nèi)容到方法均已被證明行之有效，并且比較穩(wěn)定、完善的優(yōu)秀教材。

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