江西六十年文學(xué)精選

前言

　　在中國(guó)的版圖上，由章水和貢水而匯于“贛”，又由贛之五河而匯于鄱陽(yáng)湖，再由鄱陽(yáng)湖而匯于長(zhǎng)江奔向大海，這是江西地理水域的自然流向。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的辛勤努力，我們終于有了一套精神長(zhǎng)河式的鴻篇巨制——十五卷冊(cè)《江西六十年文學(xué)精選》。呈現(xiàn)在讀者面前的這套卷帙浩瀚的文學(xué)作品集，融匯了幾代江西作家的心血，在中華人民共和國(guó)成立六十周年之際噴薄而出。文章彪炳，作家輩出，洋洋灑灑，蔚為大觀?！　×甑慕魑膶W(xué)，珍藏著江西人民的光榮記憶。發(fā)生在江西大地上的革命斗爭(zhēng)歷史，為江西兒女留下了寶貴的精神財(cái)富，也為江西作家提供了得天獨(dú)厚的創(chuàng)作源泉。可以說(shuō)，正是因?yàn)閾碛懈锩鼩v史這座“富礦”，才造就了新中國(guó)的江西作家隊(duì)伍，奠定了江西文學(xué)不斷繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)。六十年來(lái)，革命歷史題材創(chuàng)作縱貫江西文學(xué)的發(fā)展歷程，并在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期里，“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。有著“紅色情結(jié)”的江西作家，滿懷珍視的情感，始終自覺(jué)地深入開掘這座“富礦”，從中汲取詩(shī)情畫意，提煉主題、情節(jié)和形象，生動(dòng)表現(xiàn)了江西人民為新中國(guó)誕生所作出的巨大犧牲和貢獻(xiàn)。

內(nèi)容概要

　　誕生在贛鄱大地上的江西當(dāng)代文學(xué)，歷經(jīng)六十年發(fā)展歷程，一如經(jīng)歷了滄桑巨變的大地已是錦山繡水。具有江西特色、江西風(fēng)格、江西氣派的傳世之作，就在激情的筆端、就在眺望之中。

書籍目錄

江西的革命回憶錄創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)／001文藝創(chuàng)作的愛情題材漫話／007試論革命歷史題材小說(shuō)的崇高美／012漫談幾部革命歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)／021新時(shí)期文學(xué)要警惕進(jìn)一步”向內(nèi)轉(zhuǎn)”／030新詩(shī)與現(xiàn)代意識(shí)／034江西新時(shí)期十年散文概觀／044沉重的歷史負(fù)荷——論改革文學(xué)的權(quán)力觀／049無(wú)邊紅地的人生風(fēng)景——熊正良小說(shuō)創(chuàng)作掃描／058談文學(xué)創(chuàng)作中的藝術(shù)想象／070卅年作劇筆未輟才情盡入弋陽(yáng)弦——評(píng)石凌鶴建國(guó)后的戲劇創(chuàng)作／078論胡平創(chuàng)作道路／087在民族靈魂的重鑄中贏得空間——試論轉(zhuǎn)型期散文的繁榮與人格追求／095堅(jiān)韌的姿態(tài)——評(píng)陳世旭近年的小說(shuō)創(chuàng)作／104當(dāng)代戲劇文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義手法一瞥／113江西小說(shuō)創(chuàng)作五十年／118審美價(jià)值藝術(shù)回歸的精神跋涉——俞林、楊佩瑾、羅旋革命歷史題材小說(shuō)漫評(píng)／129回眸歷史話評(píng)論——江西文學(xué)評(píng)論五十年／139芳林新葉催陳葉——江西新詩(shī)創(chuàng)作五十年／151行走在詩(shī)歌的土地上——重讀文莽彥、郭蔚球／166回望：江西當(dāng)代文學(xué)五十年／177心，為童話燃燒——記童話作家鄭允欽／190橄欖枝下“幸運(yùn)”的一代／195走向當(dāng)代中國(guó)的電視劇觀眾／201銀幕百年：生命的紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)的相撞相融／213以獨(dú)特的視角作獨(dú)特的神游／224——讀劉上洋散文集《廢墟的輝煌》一部跳蕩著情韻、靈性和智慧的書——讀姚雪雪的散文集《夏都繪影》／227空間形式：現(xiàn)代小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)／234小說(shuō)性——對(duì)小說(shuō)文體文化哲學(xué)意味的斷想／250客家精神：文藝學(xué)視角的考察／258作家學(xué)導(dǎo)論／266《百城賦》說(shuō)／274當(dāng)代文論：危機(jī)及其應(yīng)對(duì)／276當(dāng)下農(nóng)民工書寫的想象性表述／289新散文的“新”與命名的尷尬／300試論青銅器上的“前敘事”／306后記／340

章節(jié)摘錄

　　老干部們的革命經(jīng)歷，也是非常豐富的。因此，如何把這些深刻地記錄了我們的革命歷史、生動(dòng)地反映了我國(guó)革命人民英雄主義的精神面貌的真實(shí)事跡留存下來(lái)，這是需要進(jìn)一步研究的問(wèn)題。我以為，一部完整的回憶錄作品，在思想內(nèi)容上必須鮮明地體現(xiàn)毛澤東思想，正確地表述黨的方針政策，真實(shí)生動(dòng)地描述黨與群眾的血肉關(guān)系，如此才能給人以巨大的思想鼓舞力量。我以為，在大搞群眾運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，還必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和組織研究工作，使得整個(gè)革命回憶錄的寫作，都能像《星火燎原》、《紅色風(fēng)暴》、《紅色贛粵邊》、《艱難的歲月》那樣有組織、有計(jì)劃地進(jìn)行，全面地、生動(dòng)地反映我們革命歷史每一階段的真實(shí)面貌，表現(xiàn)出時(shí)代的真實(shí)、革命向前發(fā)展的真實(shí)，照耀我們現(xiàn)在和未來(lái)的前進(jìn)道路。這樣做，就更能增強(qiáng)革命回憶錄的教育效果?！　⊥瑫r(shí)，更好地進(jìn)行藝術(shù)加工，對(duì)回憶錄作品來(lái)說(shuō)也是很重要的。整理者加工時(shí)應(yīng)當(dāng)著重在選擇材料、安排情節(jié)、潤(rùn)飾文字等方面多下工夫。而這也只有在深刻體會(huì)思想內(nèi)容的情況下，才能做得好。毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中說(shuō)：“人類的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來(lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍l生?！钡菦](méi)有原料或半成品，就無(wú)從加工，所以要把加工過(guò)程和研究過(guò)程結(jié)合起來(lái)。研究什么？研究老干部所敘述’的時(shí)代的群眾斗爭(zhēng)形式、群眾生活形式、群眾的語(yǔ)言，這樣才是從工農(nóng)兵出發(fā)的提高，才是沿著工農(nóng)兵的方向的提高，才是群眾所需要的提高。提高就是要更好地向群眾學(xué)習(xí)，向群眾生活學(xué)習(xí)?；貞涗涀髌穭?chuàng)作加工的提高，就是向老干部學(xué)習(xí)，就是認(rèn)真研究老干部的一切生活斗爭(zhēng)材料，然后才有可能寫出思想性、藝術(shù)性比較高的東西來(lái)。我們有些作者，很想寫出關(guān)于革命歷史題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，那么好，如果認(rèn)真研究一切有關(guān)革命史料，認(rèn)真閱讀、研究大量的回憶錄作品，親自動(dòng)手協(xié)助老干部整理革命斗爭(zhēng)回憶錄并認(rèn)真向老干部學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期深入群眾斗爭(zhēng)生活，徹底改造世界觀，我們相信關(guān)于歷史題材的長(zhǎng)篇優(yōu)秀作品，一定可以創(chuàng)作很多。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，現(xiàn)在寫一部作品，比起過(guò)去要容易些。過(guò)去沒(méi)有什么群眾文藝創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在有大量的群眾文藝作品，供給我們好的營(yíng)養(yǎng)，問(wèn)題是要認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真投入斗爭(zhēng)。

編輯推薦

　　對(duì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和江西記憶的思考與抒寫，對(duì)江西歷史和地域文化的回望與審視。對(duì)時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)生活的描摹與提煉，對(duì)民間幸福和民間訴求的敘述與體悟。　　檢閱江西文學(xué)六十年的作家隊(duì)伍，梳理江西文學(xué)六十年的發(fā)展脈絡(luò)，品味江西文學(xué)六十年的創(chuàng)作成果。

圖書封面

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