常福居士《心經(jīng)》六體書

前言

　　哲學(xué)、宗教、藝術(shù)在人類文明演進(jìn)中發(fā)揮著重要作用。而藝術(shù)與宗教的體用互存在中西文明中有著同樣的方式和豐碩的成果，已成為人類的重要文化遺產(chǎn)。無論是西方的宗教神殿、教堂等建筑還是東方寺廟、祭壇建筑以及各式各樣的宗教建筑裝飾，如雕塑、壁畫等，無不是人類宗教思想與藝術(shù)審美的完美結(jié)晶。無不是藝術(shù)與宗教結(jié)合的典范?？v觀藝術(shù)史上偉大的藝術(shù)作品往往與宗教信仰題材有關(guān)，如西方的達(dá)芬奇《最后的晚餐》、中國的《水樂大宮殿壁畫》、《七十二神仙圖卷》等?！　ㄊ侵袊赜械奈淖炙囆g(shù)，在人類文明史上及世界人民的心目中均享有崇高的地位。書法藝術(shù)與中國佛教經(jīng)典結(jié)合由來已久，無論是歷代高僧大德抄經(jīng)，還是歷代書法家以佛教經(jīng)典為內(nèi)容的書法創(chuàng)作，在中國宗教史和書法史上均有輝煌的成果。而近代思想文化巨人、集宗教與書法藝術(shù)雙成的弘一法師，在開拓和發(fā)展以書法弘教、實(shí)現(xiàn)教義合一、普度眾生方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。今常福居士續(xù)其所為，以佛教經(jīng)典《心經(jīng)》為內(nèi)容，歷時(shí)數(shù)載，乞乞于案頭，創(chuàng)作了不同書體《心經(jīng)》的書法作口明二十余種，以藝弘法、功德無量。　　常福居士書法功力深厚，他的這部大作《一心經(jīng)一六體書》走筆如神、雋永端莊，如行云流水，飄逸灑脫，字里行間透著才氣，可稱得上是一本佛教經(jīng)典與書法藝術(shù)完美結(jié)合的好書，看了使人賞心悅目。愿常福居士有更多的力作奉獻(xiàn)給人們。藝術(shù)本來就是一種和諧的音符，和諧社會(huì)需要藝術(shù)。愿深圳的佛教文化事業(yè)在促進(jìn)建設(shè)和諧深圳中發(fā)揮更大的作用。

內(nèi)容概要

　　哲學(xué)、宗教、藝術(shù)在人類文明演進(jìn)中發(fā)揮著重要作用。而藝術(shù)與宗教的體用互存在中西文明中有著同樣的方式和豐碩的成果，已成為人類的重要文化遺產(chǎn)。無論是西方的宗教神殿、教堂等建筑還是東方寺廟、祭壇建筑以及各式各樣的宗教建筑裝飾，如雕塑、壁畫等，無不是人類宗教思想與藝術(shù)審美的完美結(jié)晶。無不是藝術(shù)與宗教結(jié)合的典范?？v觀藝術(shù)史上偉大的藝術(shù)作品往往與宗教信仰題材有關(guān)，如西方的達(dá)芬奇《最后的晚餐》、中國的《水樂大宮殿壁畫》、《七十二神仙圖卷》等。

書籍目錄

序小楷《心經(jīng)》第一楷書《心經(jīng)》第二小楷《心經(jīng)》第三楷書《心經(jīng)》第四行楷《心經(jīng)》第五楷書《心經(jīng)》第六楷書《心經(jīng)》第七大楷《心經(jīng)》第八楷書《心經(jīng)》第九楷書《心經(jīng)》第十楷書《心經(jīng)》第十一章草《心經(jīng)》第十二草書《心經(jīng)》第十三大草《心經(jīng)》第十四草書《心經(jīng)》第十五榜書《心經(jīng)集句》第十六隸書《心經(jīng)》第十七隸書《心經(jīng)》第十八甲骨文《心經(jīng)》第十九行書《心經(jīng)》第二十篆書《心經(jīng)》第二十一行書《心經(jīng)》第二十二章草《心經(jīng)》第二十三章草《心經(jīng)》第二十四跋（一）鈞镕經(jīng)典藝德雙修跋（二）倡印緣起

圖書封面

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