解讀王陽(yáng)明

前言

把神變成人很重要，把“魔鬼”變成人更重要。我很幸運(yùn)，做了件把“魔鬼”變成人的事。當(dāng)然，我肯定不是第一個(gè)，也不會(huì)是最后一個(gè)。我知道王陽(yáng)明，還是四十多年前上大學(xué)的時(shí)候。我非常崇敬歷史上博學(xué)多才的人物，總想走近他們，理解他們，看看他們經(jīng)常想什么，是怎么生活的。我所熟知的那些杰出人物，出身多半很苦，命運(yùn)坎坷。我和他們有許多相似之處。我不奢望能成為像他們那樣的人物，只是想，他們也和我一樣是平常人，沒(méi)什么特別之處。這樣，多少提高一點(diǎn)自信。在我熟知的眾多杰出人物之中，王陽(yáng)明是個(gè)例外。我沒(méi)完全看懂他的著述，生平卻是大致了解的。他受到劉瑾等人多方殘酷迫害，非置于死地而后快。復(fù)出以后，功績(jī)卓著，依然受讒害，但他經(jīng)國(guó)濟(jì)世雄心不變，執(zhí)著地追求真理不變。從這個(gè)角度說(shuō)，他是個(gè)很值得欽佩的人物。但是，我讀過(guò)的書(shū)里，凡寫(xiě)到他的時(shí)候，都免不了給他戴兩頂帽子：鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手和主觀唯心主義哲學(xué)家。不但書(shū)上這樣寫(xiě)，言談之中也這樣說(shuō)。這還不等于給他定了案？

內(nèi)容概要

　　本書(shū)從哲學(xué)、教育、軍事、文學(xué)幾方面解讀這位歷史上的全才王陽(yáng)明，詮釋他在這些方面的成就和特點(diǎn)、影響和現(xiàn)實(shí)意義。在解讀王陽(yáng)明哲學(xué)的核心“心學(xué)”的時(shí)候，特別指出由于誤讀的結(jié)果，使明白易懂的“心學(xué)”變得玄而又玄。全書(shū)闡述力避艱澀，深入淺出，通俗易懂，真誠(chéng)地為廣大希望了解王陽(yáng)明，走進(jìn)王陽(yáng)明的讀者提供幫助。

作者簡(jiǎn)介

袁仁琮，（1937—）侗族，生于貴州天柱縣藍(lán)田碧雅貧苦農(nóng)民家庭，1956年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作并發(fā)表作品。先后出版小說(shuō)集《山里人》、論著《新文學(xué)理論原理》、學(xué)術(shù)論文集《鱗爪集》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《王陽(yáng)明》、《血雨》、《窮鄉(xiāng)》、《難得頭項(xiàng)一片天》、《太陽(yáng)底下》、《夢(mèng)城》，發(fā)表中篇小說(shuō)《留守》，主編散文集《情滿(mǎn)冰雪路》等8部，尚有百余篇論文、散文、小說(shuō)未輯成冊(cè)，為中國(guó)作協(xié)會(huì)員，貴州省作協(xié)會(huì)員，貴州省寫(xiě)作學(xué)會(huì)顧問(wèn)。

書(shū)籍目錄

歷史讓我走近王陽(yáng)明（自序）第一部分 王陽(yáng)明面面觀一 罕見(jiàn)的智慧巨星、全才二 貶謫龍場(chǎng)（一）得到龍場(chǎng)及周?chē)缫屯睦斫夂椭С郑ǘ┩蹶?yáng)明的人格魅力征服了部分上層人物（三）以圣人標(biāo)準(zhǔn)要求自己（四）讀《易經(jīng)》，從宇宙發(fā)展變化規(guī)律中尋找答案（五）廣收弟子，開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)三 歷史造就了王陽(yáng)明四 自己要做圣人（一）科舉制度嚴(yán)重地扼殺人的主體性（二）科舉制度引導(dǎo)士子追名逐利五 王陽(yáng)明的圣人觀六 出入佛、老，上下求索七 向儒家集大成者朱熹挑戰(zhàn)（一）關(guān)于知行關(guān)系（二）關(guān)于對(duì)“心”與“理”的看法（三）關(guān)于格物致知八 另類(lèi)為官之道（一）不論職位高低（二）不避艱險(xiǎn)（三）心里裝著老百姓九 平亂，為的是老百姓十 七次提升，六次辭官（一）對(duì)明代社會(huì)失去信心（二）盼望有更多時(shí)間研究大學(xué)問(wèn)（三）思念久別的親人十一 常勝將軍的軍事思想和軍事策略（一）中國(guó)是培養(yǎng)軍事家的沃土（二）王陽(yáng)明沒(méi)有打過(guò)敗仗（三）王陽(yáng)明的軍事思想（四）王陽(yáng)明的軍事策略十二 先進(jìn)文化探索者和傳播者（一）王陽(yáng)明是貴州文化開(kāi)發(fā)先驅(qū)之一（二）王陽(yáng)明是先進(jìn)思想、先進(jìn)文化的傳播者十三 王陽(yáng)明是素質(zhì)教育的先行者（一）高舉個(gè)性解放大旗（二）傳授研究所得，進(jìn)入素質(zhì)教育的最高境界（三）師生關(guān)系平等（四）不把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生（五）豐碩的教育成果十四 王陽(yáng)明的文學(xué)成就（一）王陽(yáng)明詩(shī)文多角度反映了明代社會(huì)生活，對(duì)明中葉社會(huì)具有不可替代的認(rèn)識(shí)意義（二）王陽(yáng)明詩(shī)文的藝術(shù)成就第二部分 “心學(xué)”——古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰一 認(rèn)識(shí)王陽(yáng)明“心學(xué)”的一把鑰匙（一）只有全面地認(rèn)識(shí)王陽(yáng)明，才可能認(rèn)識(shí)他哲學(xué)思想的核心——心學(xué)（二）從王陽(yáng)明的實(shí)際出發(fā)，而不要墜入理論霧罩之中，才可能認(rèn)識(shí)“心學(xué)”二 怎樣理解“心”、“性”、“理”（一）簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)對(duì)“心”、“性”、“理”的認(rèn)識(shí)歷史（二）王陽(yáng)明說(shuō)的“心”是什么意思三 把俗心改造成為圣心，實(shí)現(xiàn)由俗人到圣人的轉(zhuǎn)變（一）研究客觀事物，求得真知（二）要知行合一，而不要分離第三部分 王陽(yáng)明哲學(xué)和當(dāng)代社會(huì)一 王陽(yáng)明的人生觀和當(dāng)代社會(huì)二 人活著究竟為了什么三 人不能缺失主體性四 道德力量與法治力量（一）人性論的歷史性終結(jié)（二）塑造圣心——一個(gè)美麗的幻想后記

章節(jié)摘錄

第一部分 王陽(yáng)明面面觀二　貶謫龍場(chǎng)王陽(yáng)明取得如此驚人成就，是時(shí)代所造就，也是自我磨礪的結(jié)果。王陽(yáng)明三十五歲以前，可說(shuō)一帆風(fēng)順，是一位充滿(mǎn)雄心壯志，一心追求真理，一心要把自己磨礪成為圣人，一心經(jīng)國(guó)濟(jì)世，做一番大事業(yè)的人。他如果事事都按明王朝規(guī)范辦事，按傳統(tǒng)要求辦事，善于應(yīng)變，按他的智慧和能力，極有可能成為明王朝權(quán)力中心人物。但由于他性格耿介，不愿意屈從惡勢(shì)力，不肯屈從錯(cuò)誤，險(xiǎn)些難逃厄運(yùn)。王陽(yáng)明招致禍殃，另一重要原因是正德間明武宗朱厚照沉溺于嬉戲，疏于朝政，大權(quán)旁落以劉瑾為首的閹宦八虎之手。招致劫難，對(duì)王陽(yáng)明的一生是一次大挫折，元?dú)獯髠瑓s又是個(gè)重大轉(zhuǎn)折。經(jīng)歷了這場(chǎng)災(zāi)難之后，王陽(yáng)明潛心研究了儒家、佛家、道家學(xué)說(shuō)，接近了最底層百姓，攝取了豐富養(yǎng)料，領(lǐng)悟了許多以前百思不得其解的難題，進(jìn)而攀登人類(lèi)思想高峰。王陽(yáng)明知道這次貶謫貴州，兇多吉少。他乘船沿運(yùn)河南下，回老家山陰（今紹興）告別祖母岑夫人和弟弟守儉、守文，算是訣別。劉瑾一心要除掉他，派人偵察、追殺。

后記

花了一年多時(shí)間，完成《解讀王陽(yáng)明》一書(shū)，希望它的面世，對(duì)讀者走近這位中國(guó)古代思想巨人有所幫助。由于歷史的原因，對(duì)王陽(yáng)明有諸多誤解，最主要的誤解有二：認(rèn)為他是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手，主觀唯心主義哲學(xué)家。這些誤解，既緣于認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)單化，也由于陷入古來(lái)爭(zhēng)論不休的許多命題，不能通俗地全面地理解王陽(yáng)明的一生及其追求。而要通俗地全面地理解王陽(yáng)明又并非易事.《解讀王陽(yáng)明》雖然力圖做到這一點(diǎn)，未必盡如人意.但這又是非做不可的。否則，這位偉人將永無(wú)“昭雪”之日；除了少數(shù)專(zhuān)家學(xué)者以外，大眾將無(wú)法走近他，中華民族文化史將因不能給王陽(yáng)明以應(yīng)有地位而留下遺憾。十年前，得到貴陽(yáng)市委、市政府的支持，已故詩(shī)人廖公弦的關(guān)心，我的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《王陽(yáng)明》由貴州民族出版社出版。趁修訂再版之際，特別撰寫(xiě)（解讀王陽(yáng)明》一書(shū)，配套出版。

編輯推薦

《解讀王陽(yáng)明》闡述力避艱澀，深入淺出，通俗易懂，真誠(chéng)地為廣大希望了解王陽(yáng)明，走進(jìn)王陽(yáng)明的讀者提供幫助。

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