帝鑒圖說

前言

國學(xué)是什么？簡單地說，就是中國人之所以成為中國人的學(xué)問。因此，國學(xué)不僅包括數(shù)千年來積累流傳下來的經(jīng)典，比如“四書五經(jīng)”、《老子》、《莊子》、《孫子》、《史記》、《漢書》、唐詩、宋詞，也包含研究中國人思維方式、生活方式、行為方式乃至娛樂方式的各種學(xué)問。廣而言之，國學(xué)研究的對(duì)象不僅包括文獻(xiàn)，也包括實(shí)物；不僅包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括我國各民族的建筑、服飾、飲食、音樂、繪畫、醫(yī)藥、戲曲等等。國學(xué)是不斷豐富、不斷發(fā)展的學(xué)問。上面說的從“四書五經(jīng)”到唐詩、宋詞就是一個(gè)不斷豐富發(fā)展的過程。近代以來，國學(xué)的研究范圍還在不斷地?cái)U(kuò)大，比如，敦煌學(xué)、甲骨學(xué)，是隨著有關(guān)文物的出土而興起的；比如紅學(xué)，是隨著文學(xué)理論和學(xué)術(shù)風(fēng)氣的發(fā)展變化而興起和發(fā)展的。隨著時(shí)間推移和學(xué)術(shù)進(jìn)步，必將有更多的學(xué)問被納入國學(xué)研究的范圍。數(shù)千年來，中國人做學(xué)問形成了一套獨(dú)特的理論和方法，比如思想理論、史學(xué)理論、文學(xué)理論，以及訓(xùn)詁學(xué)、考據(jù)學(xué)、音韻學(xué)等等。但這些理論和方法并不是一成不變的。比如，在史學(xué)研究領(lǐng)域，由于地下文物的出土，王國維等人提出了所謂以地下文物與傳世文獻(xiàn)相補(bǔ)充互證的二重證據(jù)法。近代以來，西風(fēng)勁吹。國人主動(dòng)借鑒西方的理論和方法，研究中國學(xué)問，王國維借鑒尼采的哲學(xué)等研究中國的文學(xué)戲劇，胡適以杜威的實(shí)驗(yàn)主義研究中國的“國故”。國學(xué)從來沒有拒絕外國學(xué)問的介入，佛教傳入中國后，經(jīng)過改造，形成了中國獨(dú)特的佛學(xué)、因明學(xué)；自明朝末年西學(xué)傳入中國后，中國的天文學(xué)、數(shù)學(xué)等就已經(jīng)融入了西學(xué)的因素。

內(nèi)容概要

　　《帝鑒圖說(插圖本)》是《家藏四庫》系列叢書中的一本，《家藏四庫》編定于清乾隆四十三年，共收中華典籍3461種。如此浩瀚典籍僅分經(jīng)（儒家經(jīng)典）、史（各類史書）、子（百家著述）、集（名家詩文）四類。其后《四庫》之名既具有中華經(jīng)典集成的寓意，同時(shí)也具有古代圖書分類的含義。進(jìn)入二十一世紀(jì)，中華經(jīng)典所蘊(yùn)含的智慧，越來越為世人矚目。叢書策劃者為了消除今人閱讀古代文言經(jīng)典的艱澀，力求使用時(shí)人容易讀懂的版畫圖示和讀解心得的方式，讓讀者充分汲取古人成功的養(yǎng)分，使圣賢的智慧真正進(jìn)入尋常百姓家。所以叢書得名《家藏四庫》。

作者簡介

張居正，漢族，字叔大，少名白圭，號(hào)太岳，謚號(hào)“文忠”，湖廣江陵（今屬湖北）人，又稱張江陵。明代政治家，改革家。中國歷史上最優(yōu)秀的內(nèi)閣首輔，明代最偉大的政治家。5歲入學(xué)，7歲能通六經(jīng)大義，12歲考中了秀才，13歲時(shí)就參加了鄉(xiāng)試，寫了一篇非常漂亮的文章，只因湖廣巡撫顧轔有意讓張居正多磨練幾年，才未中舉。16歲中了舉人，23歲嘉靖二十六年（1547年）進(jìn)士，由編修官至侍講學(xué)士令翰林事。隆慶元年（1567年）任吏部左侍郎兼東閣大學(xué)士。隆慶時(shí)與高拱并為宰輔，為吏部尚書、建極殿大學(xué)士。萬歷初年，與宦官馮保合謀逐高拱，代為首輔。當(dāng)時(shí)明神宗年幼，一切軍政大事均由居正主持裁決，前后當(dāng)國10年，實(shí)行了一系列改革措施，收到一定成效。他清查地主隱瞞的田地，推行一條鞭法，改變賦稅制度，使明朝政府的財(cái)政狀況有所改善；用名將戚繼光、李成梁等練兵，加強(qiáng)北部邊防，整飭邊鎮(zhèn)防務(wù)；用潘季馴主持浚治黃淮，亦頗有成效。萬歷十年（1582年）卒，贈(zèng)上柱國，謚文忠。死后不久即被宦官張誠及守舊官僚所攻訐，籍其家；至天啟時(shí)方恢復(fù)名譽(yù)。著有《張?zhí)兰贰ⅰ稌?jīng)直解》等。明朝文臣，內(nèi)閣首輔，因其輔佐皇帝治理有效，具有重大歷史功績。明王朝經(jīng)過兩百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，到了嘉靖年間已是百病叢生，危機(jī)四伏。紫禁城里每日設(shè)壇修醮，青煙繚繞?；孟腴L生不死的嘉靖皇帝陶醉于《慶云頌》的華麗詞藻，閉著眼睛將朝政托付給奸相嚴(yán)嵩。嚴(yán)嵩父子趁機(jī)為非作歹，貪贓枉法。在這樣的時(shí)代背景下，平民出身的內(nèi)閣首輔(宰相)張居正被推上了歷史的前臺(tái)，以其非凡的魄力和智慧，整飭朝綱，鞏固國防，推行一條鞭法，使奄奄一息的明王朝重新獲得勃勃生機(jī)。[編輯本段]“鳳毛叢勁節(jié)，直上盡頭竿”嘉靖四年(1525年)，當(dāng)張居正在荊州江陵(今屬湖北)的一位秀才的家里呱呱墜地的時(shí)候，其先祖的余蔭對(duì)他早已不能關(guān)懷庇護(hù)，迎接他的只是曾祖父的一個(gè)白龜夢(mèng)。夢(mèng)中的月亮落在水甕里，照得四周—片光明，然后一只白龜從水中悠悠地浮起來。曾祖父認(rèn)定白龜就是這小曾孫，于是信口給他取了個(gè)乳名“白圭”，希望他來日能夠光宗耀祖。白圭的確聰穎過人，很小就成了荊州府遠(yuǎn)近聞名的神童。嘉靖十五年，十二歲的白圭報(bào)考生員，其機(jī)敏靈俐深得荊州知府李士翱的憐愛，他囑咐小白圭要從小立大志，長大后盡忠報(bào)國，并替他改名為居正。這一年，居正補(bǔ)府學(xué)生。四年后，才高氣傲的張居正又順利通過鄉(xiāng)試，成為一名少年舉人。湖廣巡撫顧璘對(duì)他十分賞識(shí)，曾對(duì)別人說“此子將相才也”，并解下犀帶贈(zèng)予居正說：“希望你樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)，做伊尹，做顏淵，不要只做—個(gè)少年成名的舉人?！奔尉付辏龤q的張居正中二甲進(jìn)士，授庶吉士。庶吉士是一種見習(xí)官員，按例要在翰林院學(xué)習(xí)三年，期滿后可賜編修。張居正入選庶吉士，教習(xí)中有內(nèi)閣重臣徐階。徐階重視經(jīng)邦濟(jì)世的學(xué)問，在其引導(dǎo)下，張居正努力鉆研朝章國故，為他日后走上政治舞臺(tái)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。明初為了加強(qiáng)中央集權(quán)，廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，其職能相當(dāng)于皇帝的秘書廳。首席內(nèi)閣學(xué)士稱首輔，實(shí)際上也就是宰相。張居正入翰林院學(xué)習(xí)的時(shí)候，內(nèi)閣中正在進(jìn)行著一場(chǎng)激烈的政治斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣大學(xué)士只有夏言、嚴(yán)嵩二人，二人爭(zhēng)奪首輔職位，結(jié)果是夏言為首輔，然后被嚴(yán)嵩進(jìn)讒接著被殺，嚴(yán)嵩為內(nèi)閣首輔。對(duì)于內(nèi)閣斗爭(zhēng)，作為新科進(jìn)士的張居正自然沒發(fā)言權(quán)。但通過幾年的冷眼觀察，他對(duì)朝廷的政治腐敗和邊防廢弛有了直觀的認(rèn)識(shí)。為此，嘉靖二十八年(1549年)，張居正以《論時(shí)政疏》(《張文忠公全集》卷一五)首陳“血?dú)廑臻憽敝徊?，繼指“臃腫痿痹”之五病，系統(tǒng)闡述了他改革政治的主張。而這些自然沒有引起明世宗和嚴(yán)嵩的重視。此后，在嘉靖朝除例行章奏以外，居正沒再上過一次奏疏。嘉靖三十三年，張居正借口請(qǐng)假養(yǎng)病，離開京師來到故鄉(xiāng)江陵。休假三年中，他仍不忘國事，親身接觸農(nóng)民。家境本就貧寒的居正，在鄉(xiāng)間體會(huì)到了人民的辛勞、饑寒和痛苦。他在《荊州府題名記》(《張文忠公全集》卷九)中說：“田賦不均，貧民失業(yè)，民苦于兼并?！边@一切不禁使他側(cè)然心動(dòng)，責(zé)任感讓他重返政壇。嘉靖三十六年，張居正仍回翰林院供職。這時(shí)的他在苦悶思索中漸已成熟，在政治的風(fēng)浪中，他模仿老師徐階“內(nèi)抱不群，外欲渾跡”，相機(jī)而動(dòng)。嘉靖四十三年，居正進(jìn)宮右春坊右渝德，深謀遠(yuǎn)慮的徐階薦居正為裕王朱載垕的侍講侍讀。逾德只是個(gè)虛銜，但由于裕王很可能繼承皇位，侍裕邸講讀就不是等閑之職了。在裕邸期間，“王甚貨之，邸中中宮亦無不善居正者”(《明史．張居正傳》)。四十五年，居正掌翰林院事。這一年，世宗歿，裕王即位，是為明穆宗。張居正的機(jī)會(huì)來了。隆慶元年(1567年)，他以裕王舊臣的身份，放擢為吏部左侍郎兼文淵閣大學(xué)士，進(jìn)入內(nèi)閣，參與朝政。同年四月，又改任禮部尚書、武英殿大學(xué)土。這年張居正四十三歲，此時(shí)的他大概不會(huì)忘記自己十三歲寫下的詩句“鳳毛叢勁節(jié)，直上盡頭竿”。三十年后，他終于在暗暗的較量中“直上盡頭手”了。[編輯本段]“攝夷蠻騷亂，鋤當(dāng)路芝蘭”入閣以后的張居正并沒有為個(gè)人的升遷而自鳴得意。這時(shí)的明王朝，內(nèi)則土地兼并，流民四散，草譯禍起，國家帑藏空虛，用度匱乏；外則北方韃靼進(jìn)兵中原，制造“庚戌之變”，南方土司爭(zhēng)權(quán)奪利，尤其岑猛叛亂，“兩江震駭”，東南倭寇騷擾沿海，民不聊生。面對(duì)這些，張居正無法輕松。而更使張居正感到擔(dān)心的還是內(nèi)閣內(nèi)部日益白熱化的政治斗爭(zhēng)。自嘉靖四十一年（1562年）嚴(yán)篙倒臺(tái)后，徐階繼任首輔。他和張居正共同起草世宗遺詔，糾正了世宗時(shí)期的修齋建醮、大興土木的弊端，為因冤案獲罪的勤勉朝臣恢復(fù)宮職，受到了朝野上下的普遍歡迎。但不久，隆慶二年(1568年)，七月，徐階終因年邁多病，舉籌失措而被迫歸田。次年，徐階的老對(duì)手高拱重回內(nèi)閣兼掌吏部事，控制了內(nèi)閣大權(quán)。高拱當(dāng)政期間，起用了一批人才，仕路稍清。張居正曾是高拱知己，后發(fā)生嫌隙。高拱又和權(quán)宦馮保不和。隆慶六年，穆宗病歿，年僅十個(gè)歲的神宗繼位。張居正遂聯(lián)合馮保，勾結(jié)后妃，以“專政擅權(quán)”之罪令高拱回原籍。這樣，張居正就成了首輔，從此獨(dú)掌國家大權(quán)達(dá)十年之久。平心而論，徐階和高拱都是十分能干的首輔，他們?yōu)殪柟堂魍醭慕y(tǒng)治作了不少具體和局部的努力，然而終因缺乏高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光和改革弊政的才干與氣魄，到張居正繼任首輔時(shí)，明王朝仍然是危機(jī)重重。張居正清醒地認(rèn)識(shí)到，小修小補(bǔ)已無法挽救明朗的覆亡，只有進(jìn)行大刀闊斧的全面改革，才能使國家真正走出困境。早在隆慶二年八月，他托《陳六事疏》(《張文忠公全集》卷三六)中，從省議論、振紀(jì)綱、重沼令、核名實(shí)、固邦本、飭武備等六個(gè)方面提出改革政治的方案，其核心就是整飭吏治，富國強(qiáng)兵。他批評(píng)空作王霸之辯的人“不知王霸之辯、義利之間在心不在跡”，而誤認(rèn)為“仁義之為王，富強(qiáng)之為霸”(《張文忠公全集》卷三一《答福建巡撫耿楚侗談王霸之辯》)。明確地把解決國家“財(cái)用大匱”作為自己的治國目標(biāo)。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，首先鞏固國防，整頓吏治。還在隆慶年間，入閣不久的張居正在首輔徐階和內(nèi)閣重臣高拱的支持下，主持了固鞏邊防的工作。隆慶四年，韃靼首領(lǐng)俺答進(jìn)攻大同，計(jì)劃稱帝。居正聞悉俺答的孫子把漢那吉，攜妻比吉和乳母的丈夫阿力哥共十幾人情求內(nèi)附，大同巡撫方逢時(shí)和宣大總督王崇古決策受降。鑒于此事非同小可，張居正寫信，要祟古立刻把詳情“密示”于他。原來，俺答的第三個(gè)兒子死時(shí)遺一小孩即把漢那吉，把漢那吉長大娶妻比吉，后愛上姑母之女三娘子并再娶。然而，身為外祖父的俺答也愛上了三娘子意據(jù)為己有。于是祖孫之間為一個(gè)小女子心中結(jié)怨，演出失戀青年離家投漢的一幕。居正接到報(bào)告，再次寫信給崇古，要其妥善安排把漢那吉，并派人通報(bào)俺答：“中國之法，得虜酋若子孫首者，賞萬金，爵通侯。吾非不能斷汝孫之首以請(qǐng)賞，但彼慕義而來，又汝親孫也，不忍殺之。”(《張文忠公全集》卷二二《答鑒川策俺答之始》)然后，指授方略，要祟古、逢時(shí)奏疏皇上納降。朝中很多人極力反對(duì)，認(rèn)為敵情叵測(cè)．果然俺答的騎兵如黑云壓城至北方邊境。祟古早在居正授意之下作好戰(zhàn)事準(zhǔn)備并以其孫要挾，俺答終于被迫妥協(xié)。居正順?biāo)浦蹜?yīng)俺答之求，禮送把雙那吉回鄉(xiāng)，俺答則把趙全等叛臣綁送明室。把漢那吉穿著皇上官賜的大紅絲袍回韃靼帳幕。俺答見到非常感動(dòng)，說以后不再侵犯大同，并決定請(qǐng)求封貢、互市，和明友好相處。隆慶五年，穆宗在后正等人的力勸下，詔封俺答為順義王，并在沿邊三鎮(zhèn)開設(shè)馬市，與韃靼進(jìn)行貿(mào)易。北部邊防的鞏固使張居正可以把注意轉(zhuǎn)向國內(nèi)問題。[編輯本段]“以心奉塵剎，不求自身利”作為—個(gè)雄才大略的政治家，張居正對(duì)明王朝所面臨的問題有深刻認(rèn)識(shí)的。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)國力匱乏和盜賊橫行都是由于吏治不清造成的。官吏貪污，地主兼并，引起“私家日富，公室日貧”(《張文忠公全集》卷二六《答應(yīng)天巡撫宋陽山論均糧足民》)，加之皇帝的窮奢極欲，百姓因此才饑寒交迫，落草為寇。由于張居正客觀地分析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，正確地把握了問題的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵，這才使他的改革能夠順應(yīng)歷史的潮流，并受到廣泛的歡迎。基于上述看法，張居正決定從整頓吏治開始他的改革。萬歷元年(1573)十一月，張居正上疏實(shí)行“考成法”，明確職責(zé)。他以六科控制六部，再以內(nèi)閣控制六科。對(duì)于要辦的事，從內(nèi)閣到六科，從六科都到衙門，層層考試，做到心中有數(shù)。改變了以往“上之督之者雖諄諄，而下之聽之者恒藐藐”(《張文忠公全集》卷三八《請(qǐng)稽查章奏隨事考成以修實(shí)政疏》)的拖拉現(xiàn)象?？汲煞ǖ膶?shí)行，提高了各級(jí)部門的辦事效率，而且明確責(zé)任，賞罰分明，從而使朝廷發(fā)布的政令“雖萬里外，朝而而夕奉行”(《明史．張居正傳》)。張居正整飭吏治的目的主要還是“富國強(qiáng)兵”，這條紅線貫穿于他的改革之始終，實(shí)行考成法的最大收獲也正在于此。張居正在施行考成法時(shí)，將追收逋賦作為考成的標(biāo)準(zhǔn)。萬歷四年規(guī)定，地方官征賦試行不足九成者，一律處罰。同年十二月，據(jù)戶科給事中奏報(bào)，地方官因此而受降級(jí)處分的，山東有十七名，河南二名；受革職處分的，山東二名，河南九名。這使懼于降罰的各級(jí)官員不敢懈怠，督責(zé)戶主們把當(dāng)年稅糧完納。由于改變了拖欠稅糧的狀況，使國庫日益充裕。據(jù)萬歷五年戶部統(tǒng)計(jì)全國的錢糧數(shù)目，歲入達(dá)435萬余兩，比隆慶時(shí)每歲所入(含折色、錢糧及鹽課、贓贖事例等項(xiàng)銀兩在內(nèi))250余萬兩之?dāng)?shù)，增長了74％(《明通鑒》卷六七)。財(cái)政收支相抵，尚結(jié)余85萬余兩，扭轉(zhuǎn)了長期財(cái)政虧虛的狀況。正如萬歷九年四月張居正自己所說的：“近年以來，正賦不虧，府庫充實(shí)，皆以考成法行，征解如期之故?！?《張文忠公全集》卷四五)可見，實(shí)行考成法雖是一種政治改革，但它對(duì)整頓田賦、增加國家財(cái)政收入起了很大作用。但是僅靠考成法增加的收入仍是有限的，仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足王公貴族的無限揮霍。張居正認(rèn)為人“古之理財(cái)者，汰浮溢而不騖入，節(jié)漏費(fèi)而不開利源”。理財(cái)還是要以節(jié)用為主。他所進(jìn)行的一系列改革幾乎都在圍繞這個(gè)中心進(jìn)行。比如他通過加強(qiáng)對(duì)官吏的考核，裁減冗員，節(jié)省朝廷的俸祿開支。據(jù)對(duì)“兩京大小九卿及各屬，有沉濫者裁之”，競(jìng)“汰冗員二三”。同樣，張居正也通過各種途徑削減朝廷的軍費(fèi)開支。一方面與韃靼人修好，通貢互市，保持邊境安定，減少戰(zhàn)爭(zhēng)費(fèi)用，另一方面也大量削減撫賞開支。到萬歷二年，北邊“三鎮(zhèn)二歲之中，所費(fèi)不過萬余，而所省已百余萬”。還通過減客兵，清糧糗的辦法減少支出，“歲所省，兒得數(shù)十百萬”。同時(shí)，張居正還要求封建社會(huì)的最高統(tǒng)治者皇帝勒緊褲帶，和大家一道過緊日子。他不僅多次向神宗提出“節(jié)用愛民”，“以保國本”，而且在皇室的奢侈性花費(fèi)上，也是錙銖必較，寸步不讓。萬歷七年，神宗向戶部索求十萬金，以備光祿寺御膳之用，居正據(jù)理力爭(zhēng)，上疏說，戶部收支已經(jīng)入不敷用，“目前支持已覺費(fèi)力，脫一旦有四方水旱之災(zāi)，疆場(chǎng)意外之變，何以給之？”他要求神宗節(jié)省“一切無益之費(fèi)”。結(jié)果，不僅免除了這十萬兩銀子的開支，連宮中的上元節(jié)燈火、花燈費(fèi)也被廢止。在張居正的力爭(zhēng)下，還停止重修慈慶、慈寧二宮及武英殿，停輸錢內(nèi)庫供賞，節(jié)省服御費(fèi)用，減蘇松應(yīng)天織造等，使封建統(tǒng)治者的奢侈消費(fèi)現(xiàn)象有所收斂。對(duì)于自己的用度，張居正也是力戒奢華。纂修先皇實(shí)錄，例得賜宴一次。張居正參加篆修穆宗實(shí)錄，提出辭免賜宴。他說：“一宴之資，動(dòng)之?dāng)?shù)百金，省此一事，亦未必非節(jié)財(cái)之道”他還請(qǐng)求將為明神宗日講的時(shí)間放在早上，可以免晚上的燈火費(fèi)用。張居正在整頓吏治、厲行節(jié)約的過程中，不僅自己廉潔奉公，而且對(duì)家屬也嚴(yán)格要求。兒子回江陵應(yīng)試，他吩咐兒子自己雇車；父親生日，他吩咐仆人帶著壽禮，騎驢回里祝壽。萬歷八年，居正次弟張居敬病重，回鄉(xiāng)調(diào)治，保定巡撫張鹵例外發(fā)給“勘合”(使用驛站的證明書)，居正立即交還，并附信說要為朝廷執(zhí)法，就不能以身作則。對(duì)于明王朝來說，張居正確實(shí)是難得的治國之才。他早在內(nèi)閣混斗、自己政治生命岌岌不保的時(shí)候，寫過一偈：“愿以深心奉塵剎，不予自身求利益?！彼拇_是做到了。

書籍目錄

閱讀指南國學(xué)與我們同在編者的話圣哲芳規(guī)任賢圖治（唐堯帝）諫鼓謗木（唐堯帝）孝德升聞（虞舜帝）揭器求言（夏禹王）下車泣罪（夏禹王）戒酒防微（夏禹王）解網(wǎng)施仁（商湯王）桑林禱雨（商湯王）德滅祥桑（商中宗）夢(mèng)賚良弼（商高宗）澤及枯骨（周文王）丹書受戒（周武王）感諫勤政（周宣王）入關(guān)約法（漢高祖）卻千里馬（漢文帝）止輦受言（漢文帝）納諫賜金（漢文帝）不用利口（漢文帝）露臺(tái)惜費(fèi)（漢文帝）遣幸謝相（漢文帝）屈尊勞將（漢文帝）明辨詐書（漢昭帝）葺檻旌直（漢成帝）賓禮故人（漢光武）拒關(guān)賜布（漢光武）賞強(qiáng)項(xiàng)令（漢光武）臨雍拜老（漢明帝）愛惜郎官（漢明帝）君臣魚水（漢昭烈帝）焚裘示儉（晉武帝）留衲戒奢（宋高祖）敬賢懷鷂（唐太宗）覽圖禁杖（唐太宗）主明臣直（唐太宗）縱囚歸獄（唐太宗）撤殿營居（唐太宗）面斥佞臣（唐太宗）遣歸方士（唐高宗）焚錦銷金（唐玄宗）委任賢相（唐玄宗）兄弟友愛（唐玄宗）召試縣令（唐玄宗）不受貢獻(xiàn)（唐憲宗）遣使賑恤（唐憲宗）延英忘倦（唐憲宗）論字知諫（唐穆宗）屏?xí)ㄌ菩冢┓傧阕x疏（唐宣宗）敬受母教（宋太祖）解裘賜將（宋太祖）碎七寶器（宋太祖）受言書屏（宋太祖）戒主衣翠（宋太祖）競(jìng)?cè)沼^書（宋太宗）納諫遣女（宋仁宗）后苑觀麥（宋仁宗）軫念流民（宋神宗）狂愚覆轍游畋失位（夏太康）脯林酒池（夏桀王）革囊射天（商武乙）妲己害政（商紂王）戲舉烽火（周幽王）遣使求仙（秦始皇）坑儒焚書（秦始皇）大營宮室（秦始皇）女巫出入（漢武帝）五侯擅權(quán)（漢成帝）市里微行（漢成帝）嬖佞戮賢（漢哀帝）十侍亂政（漢桓帝）西邸鬻爵（漢靈帝）列肆后宮（漢靈帝）芳林營建（魏明帝）笑祖儉德（宋孝武帝）金蓮布地（齊王寶卷）縱酒妄殺（齊文宣帝）華林縱逸（齊后主）玉樹新聲（陳后主）剪彩為花（隋煬帝）游幸江都（隋煬帝）斜封除官（唐中宗）寵幸番將（唐玄宗）斂財(cái)侈費(fèi)（唐玄宗）便殿擊球（唐敬宗）寵信伶人（后唐莊宗）上清道會(huì)（宋徽宗）應(yīng)奉花石（宋徽宗）任用六賊（宋徽宗）

章節(jié)摘錄

成帝④時(shí)，張禹④黨護(hù)⑥王氏⑦。故槐里④令朱云上書求見。公卿在前，云日：“臣愿賜尚方斬馬劍⑨，斷僂臣④一人頭，以勵(lì)@其余?！鄙蠁枺骸罢l也？”對(duì)日：“安昌侯張禹！”上大怒，日：“小臣廷辱師傅，罪死不赦！”御史將云下，云攀殿檻，檻斷。云呼日：“臣得從龍逢、比干游于地下足矣。未知圣朝何如耳！”左將軍辛慶忌，免冠叩頭力救。上意解，得已。及后當(dāng)治檻，上日：“勿易。因而葺之，以摧直臣！”暾①葺：修理。②檻：欄桿。旌：表彰。③本則故事出自《漢書·朱云傳》。本文記述的是臣子朱云因敢于上表直言相諫，而受到漢成帝表彰的故事。④成帝：也就是漢成帝，名驁。⑤張禹：字子文，曾出任漢代的宰相，被封為安昌侯。⑥黨護(hù)：勾結(jié)，袒護(hù)。⑦王氏：漢成帝的母親王皇后。在這里指的是王氏家族。⑧槐里：古代的縣名，在現(xiàn)在的陜西省境內(nèi)。⑨尚方斬馬劍：即尚方劍，皇帝用的劍。因其鋒利可斬馬，故名。⑩佞臣：就是花言巧語的大臣。［11］勵(lì)：懲戒。［12］龍逢：就是歷史上的關(guān)龍逢，他是夏桀時(shí)候的一位大夫，因?yàn)橹毖韵嘀G，結(jié)果被昏庸的夏桀殺死。［13］比干：商朝的忠臣，也是商紂王的叔叔。紂王荒淫無度，國家危在旦夕，他冒死相諫，觸怒了紂王，遭受剖心之刑而死。后代以他的名字來作為忠臣的代稱。

媒體關(guān)注與評(píng)論

（神宗皇帝）自沖年即有小世宗之號(hào)，然亦由《帝鑒》一書，啟沃圣心，故孜孜講究不輟。    張居正    （《帝鑒圖說》于指陳規(guī)戒，繪圖輯說，切實(shí)顯豁，不無裨益。    慈禧同治皇帝的師傅翁同龢，將《帝鑒圖說》作為同治皇帝的啟蒙讀物，他認(rèn)為該書圖文并茂，道理講得深入淺出。同治皇帝讀得津津有味，常常手不釋卷。

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《帝鑒圖說(插圖本)》中生僻字、多音字均有隨文注音，讀者可以毫無障礙地閱讀原文，在流利酣暢的閱讀中感受原文的深意?！兜坭b圖說(插圖本)》中配有歷代版本的古版畫，從多個(gè)角度直觀地展現(xiàn)原文的故事場(chǎng)景?！兜坭b圖說(插圖本)》中設(shè)有注釋、譯文、歷史背景、評(píng)議等欄目，深刻透徹地闡述作者觀點(diǎn)。

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