中華文化四十七堂課

出版時(shí)間：2011-6 出版社：岳麓書(shū)社作者：余秋雨
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內(nèi)容概要

《中華文化四十七堂課：從北大到臺(tái)大》一書(shū)的主體內(nèi)容是余秋雨先生以整整一年時(shí)間，為北京大學(xué)中文系、歷史系、哲學(xué)系、藝術(shù)學(xué)院的部分學(xué)生，開(kāi)設(shè)的一門課程，內(nèi)容是中華文化史。它與大學(xué)規(guī)范的文化史課程不同，只探討一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該對(duì)漫長(zhǎng)的中華文化史保持多少記憶。本書(shū)采用了一個(gè)新穎的形式來(lái)解讀中華文化，即采用課堂討論的形式，再加上課后與學(xué)生間的“閃問(wèn)”、“閃答”，使這本書(shū)精彩紛呈而明白曉暢。對(duì)于中華文化史的講述，這本書(shū)也不是按部就班地泛泛而談，而是以點(diǎn)帶面。對(duì)于文明早期特別強(qiáng)烈的文化亮點(diǎn)，在余先生看來(lái)，它安頓了中華文化的精神魂魄，重點(diǎn)論述；而對(duì)于后期那些漫長(zhǎng)的歷史走廊，則快步走過(guò)。這是余秋雨心中的一部中華文化史，也是一部充滿強(qiáng)烈色彩感的中華文化史。余先生以其飽學(xué)和情感，向國(guó)人傳遞文化記憶，以人類四大古文明中保留最完整也最璀璨的中華文化，敲響世界文明之鐘。《中華文化四十七堂課：從北大到臺(tái)大》一書(shū)繁體版2010年在臺(tái)灣出版，在華語(yǔ)世界引起轟動(dòng)。

作者簡(jiǎn)介

余秋雨，浙江慈溪市橋頭鎮(zhèn)人,藝術(shù)理論家，中國(guó)文化史學(xué)者,散文作家，1968年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。歷任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)、教授，上海劇協(xié)副主席。1962年開(kāi)始發(fā)表作品。1991年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有系列散文集《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《千年一嘆》《行者無(wú)疆》《摩挲大地》《尋覓中華》等，文化通史《問(wèn)學(xué)余秋雨》長(zhǎng)篇記憶文學(xué)《借我一生》《我等不到了》等，學(xué)術(shù)專著《戲劇理論史稿》《戲劇審美心理學(xué)》《中國(guó)戲劇文化史述》《藝術(shù)創(chuàng)造工程》《中國(guó)戲劇史》《藝術(shù)創(chuàng)造論》《觀眾心理學(xué)》等。在海內(nèi)外出版過(guò)史論專著多部，曾被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”、“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號(hào)。其中，《信客》被選入人教版初二上冊(cè)語(yǔ)文教科書(shū)?！抖冀摺繁贿x入人教版高中必修三語(yǔ)文教科書(shū)?，F(xiàn)任《書(shū)城》雜志榮譽(yù)主編。

書(shū)籍目錄

第一部分閃問(wèn)
北大的閃問(wèn)
臺(tái)大的閃問(wèn)
第二部分課程
第一課童年的歌聲
第二課文明的咒語(yǔ)
第三課那里沒(méi)有路標(biāo)
第四課文明的胎記
第五課稷下學(xué)宮和雅典學(xué)院
第六課人類文明的早期分工
第七課世界性的老子
第八課讓我解釋幾句
第九課尋找真實(shí)的孔子
第十課一路冷遇成就的偉大
第十一課黃昏晚風(fēng)蕭瑟
第十二課君子的修身與治國(guó)
第十三課關(guān)于下一項(xiàng)記憶的爭(zhēng)論
第十四課一個(gè)讓我們慚愧的名字
第十五課中國(guó)會(huì)不會(huì)因他而走另一條路
第十六課諸子百家中文學(xué)品質(zhì)最高的人
第十七課一個(gè)難解的世界奇跡
第十八課長(zhǎng)江推舉他出場(chǎng)
第十九課生活在別處
第二十課何為詩(shī)人
第二十一課“二十四史”的起點(diǎn)
第二十二課漢武帝的大地遇到了司馬遷的目光
第二十三課《史記》的敘事魅力
第二十四課失落了的文筆
第二十五課混亂和美麗同在
第二十六課如果換了文學(xué)眼光，三國(guó)地圖就完全改變了
第二十七課中國(guó)歷史上最奇特的一群文人
第二十八課一座默默無(wú)聲的高峰
第二十九課光耀千古的324個(gè)字
第三十課第一個(gè)知名畫(huà)家
第三十一課因謙恭而參與偉大
第三十二課涼州風(fēng)范
第三十三課中華文化為什么會(huì)接納佛教
第三十四課文明的制高點(diǎn)
第三十五課盛唐是一種心態(tài)
第三十六課詩(shī)人排序
第三十七課頂峰對(duì)弈
第三十八課沒(méi)有人救他們
第三十九課多記一個(gè)名字
第四十課夕陽(yáng)下的詩(shī)意
第四十一課精雅大匯集
第四十二課一群疲憊的文學(xué)大師
第四十三課九十年的塵埃
第四十四課文化專制下的沉悶
第四十五課五百年斯文所寄
第四十六課遠(yuǎn)方的目光
第四十七課太不容易了
告別

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：答：對(duì)于當(dāng)年的所謂“任職”，既然沒(méi)有成為事實(shí)，就不要輕信。這些傳言，只會(huì)害我。但是，如果要對(duì)當(dāng)前的文化工作提出一些總體建議，我可以發(fā)表以下五點(diǎn)意見(jiàn)。第一，這些年來(lái)中國(guó)廣大民眾在抗震救災(zāi)、守護(hù)生命、傾情民生、拯救環(huán)境等方面的空前實(shí)踐，成果卓著，本來(lái)很可以由此重建文化在精神價(jià)值、人生信仰、生命意義上的主導(dǎo)地位，但是非常遺憾，復(fù)古主義和民粹主義這兩個(gè)“文化偽坐標(biāo)”一時(shí)高揚(yáng)，使文化話語(yǔ)大規(guī)模地滑向保守和低俗兩端。對(duì)此，很多官方傳媒和政府文化機(jī)構(gòu)都難辭其咎，理應(yīng)快速糾正。第二，政府應(yīng)該像鼓勵(lì)科技創(chuàng)新一樣來(lái)鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，并肯定文化創(chuàng)新是其他一切創(chuàng)新的精神基礎(chǔ)。在今天國(guó)際間，我國(guó)文化的內(nèi)涵創(chuàng)新已嚴(yán)重落后。需要警惕“唯老是瞻”卻又嚴(yán)重失實(shí)的“民國(guó)學(xué)術(shù)神話”、“百年戲曲神話”的繼續(xù)營(yíng)造，防止以“保護(hù)遺產(chǎn)”之名阻礙眾多民間藝術(shù)的新陳代謝、改革轉(zhuǎn)型。應(yīng)該引導(dǎo)民眾對(duì)陌生的創(chuàng)新產(chǎn)生敏感，并予以保護(hù)，而不是長(zhǎng)久沉溺于陳詞濫調(diào)。第三，大力縮減已經(jīng)體制化了的排場(chǎng)文化，縮減對(duì)于越來(lái)越模式化、低質(zhì)化、庸俗化的大型晚會(huì)的過(guò)度張揚(yáng)，縮減種種官方協(xié)會(huì)對(duì)于國(guó)家文化資源的過(guò)度占有。不要再用“代表”、“委員”、“理事”、“主席”等等名號(hào)來(lái)擾亂文化等級(jí)。應(yīng)該承認(rèn)，古今中外真正高等級(jí)的文化創(chuàng)造者大多以個(gè)人探索的方式存在于官方體制之外。第四，國(guó)家學(xué)術(shù)文化的重心，需要從“文本文化”轉(zhuǎn)移到“生態(tài)文化”上來(lái)。努力削減各個(gè)高校和研究機(jī)構(gòu)在“無(wú)聊文本”、“無(wú)效文本”研究上的龐大開(kāi)支，并把其中比較年輕的研究人員解救出來(lái)，參與中華文化在當(dāng)代精神價(jià)值上的重建。

編輯推薦

《中華文化四十七堂課:從北大到臺(tái)大》為余秋雨書(shū)系之一。

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《中華文化四十七堂課：從北大到臺(tái)大》一書(shū)的主體內(nèi)容是余秋雨先生以整整一年時(shí)間，為北京大學(xué)中文系、歷史系、哲學(xué)系、藝術(shù)學(xué)院的部分學(xué)生，開(kāi)設(shè)的一門課程，內(nèi)容是中華文化史。它與大學(xué)規(guī)范的文化史課程不同，只探討一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該對(duì)漫長(zhǎng)的中華文化史保持多少記憶。本書(shū)采用了一個(gè)新穎的形式來(lái)解讀中華文化，即采用課堂討論的形式，再加上課后與學(xué)生間的“閃問(wèn)”、“閃答”，使這本書(shū)精彩紛呈而明白曉暢。對(duì)于中華文化史的講述，這本書(shū)也不是按部就班地泛泛而談，而是以點(diǎn)帶面。對(duì)于文明早期特別強(qiáng)烈的文化亮點(diǎn)，在余先生看來(lái)，它安頓了中華文化的精神魂魄，重點(diǎn)論述；而對(duì)于后期那些漫長(zhǎng)的歷史走廊，則快步走過(guò)。這是余秋雨心中的一部中華文化史，也是一部充滿強(qiáng)烈色彩感的中華文化史。余先生以其飽學(xué)和情感，向國(guó)人傳遞文化記憶，以人類四大古文明中保留最完整也最璀璨的中華文化，敲響世界文明之鐘?！吨腥A文化四十七堂課：從北大到臺(tái)大》一書(shū)繁體版2010年在臺(tái)灣出版，在華語(yǔ)世界引起轟動(dòng)。
余秋雨老師在《中華文化四十七堂課:從北大到臺(tái)大》這本書(shū)中說(shuō)：“文化可以滋潤(rùn)生命，生命也可以滋潤(rùn)文化。中華文化的前途，就看有多少年年輕而又美好的生命來(lái)滋潤(rùn)它?！?br /> 這本書(shū)的主體內(nèi)容是余秋雨老師在北大開(kāi)設(shè)的課程，這是一部他“心中的中華文化史，明顯側(cè)重于早起。理由是，那個(gè)時(shí)期創(chuàng)建了中華文化的奠基元素，安頓了中華文化的精神魂魄。”
那就讓我們從“真誠(chéng)的謙虛開(kāi)始”，來(lái)聽(tīng)聽(tīng)一個(gè)真實(shí)、自由、善良、友愛(ài)的大師講的中華文化史。
買此書(shū)的緣起是看余秋雨參加的節(jié)目中推薦了此書(shū)。沖著臺(tái)灣比大陸先發(fā)行去的，沖著北大和臺(tái)大去的，沖著余秋雨老師說(shuō)此書(shū)給臺(tái)灣人民帶去了震撼，讓臺(tái)灣同胞認(rèn)識(shí)到大陸學(xué)子的思想層次是很高的去的。
但很失望。全書(shū)以對(duì)話的形式開(kāi)展，一問(wèn)多答。內(nèi)容如題，討論中國(guó)文化。我讀了十五課，按照內(nèi)容來(lái)分節(jié)，每天讀一部分?？刹恢趺吹?，讀起來(lái)總顯得文章（多半算不得文章）很硬，硬的有時(shí)候讓人讀不下去（當(dāng)然也有想一口氣讀好幾段的情況）。單從這一本書(shū)的形式來(lái)說(shuō)，它的內(nèi)容更適合于聽(tīng)，聽(tīng)課。如果想以看書(shū)的方式了解中國(guó)文化，推薦一個(gè)人，錢穆先生?；蛘咧苯尤プx諸子百家的文章。
書(shū)里面有很多很好的觀點(diǎn)。比如開(kāi)篇提出的文化的定義：文化，是一種由精神價(jià)值、生活方式所構(gòu)成的集體人格；再比如余秋雨告誡我們”不要成為被教科書(shū)控制一輩子而放棄自我感覺(jué)的人“；還有他對(duì)于誹謗的態(tài)度：”就像一匹遠(yuǎn)行的馬沒(méi)有時(shí)間洗刷自己身上的污塵“...
希望這點(diǎn)看法對(duì)各位的選擇有用，不用見(jiàn)著不好的就不看這本書(shū)（對(duì)于不了解中華文化的人，更應(yīng)該看），也不用見(jiàn)著是余秋雨的就盲從。我相信，每一個(gè)文化人都想獲得讀者的認(rèn)可，這點(diǎn)人之常情；我也相信，每一本書(shū)的好壞因人而異；我還相信，書(shū)的好壞是由書(shū)內(nèi)容的好壞來(lái)決定的，不是由作者的名氣來(lái)決定的（不專指余秋雨，我很喜歡他的《道士塔》和《陽(yáng)關(guān)雪》）。
另外，道一聲早安~O(∩_∩)O~
很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)看秋雨老師的書(shū)了，從最初《山居筆記》到《霜冷長(zhǎng)河》，又到《千年一嘆》。都給我以深思，但總體上我對(duì)余老師近些年的書(shū)不是太感興趣。直到這一本書(shū)---《中華文化四十七堂課：從北大到臺(tái)大》，再一次感受到當(dāng)年《山居筆記》的韻味，卻又有另一番風(fēng)味---用課堂方式詮釋中國(guó)文化發(fā)展。很有廓清心胸與清新頭腦的感受。
《中華文化四十七堂課》——沒(méi)有強(qiáng)權(quán)式的灌輸，沒(méi)有不經(jīng)思考的接受，沒(méi)有是非黑白對(duì)錯(cuò)，有的是各自獨(dú)立的觀點(diǎn)，是對(duì)他人合理見(jiàn)解的會(huì)心贊許，是不同思維方式與角度間的理性碰撞，是沉浸于知識(shí)與智慧中的純粹的精神享受。這才是上課！
余秋雨確實(shí)給我們好好的上了一學(xué)期的課，從中可以感受到中華文化的起伏。
喜歡余秋雨老師，看過(guò)他的《文化苦旅》、《借我一生》，看這本書(shū)之后，對(duì)中華文化又有了很多的認(rèn)識(shí)
余秋雨老師的書(shū)確實(shí)值得看一看，尤其是當(dāng)下的學(xué)生們?，F(xiàn)在的教育制度使我們的孩子只知道埋頭做數(shù)理化，卻把老祖宗的人文歷史不是作為副課不加重視，就是直接丟掉了。不要去埋怨端午節(jié)被韓國(guó)人搶去了，許多孩子已不知道此節(jié)為何而過(guò)。我們有五千年的文化，細(xì)細(xì)品味，其樂(lè)一生啊。為什么不讓我們的孩子好好學(xué)學(xué)呢，畢竟傳承是非常重要的。
這本書(shū)是余秋雨和北大學(xué)生的課堂記錄，講了中國(guó)古代文化，觀點(diǎn)新穎，讓我們見(jiàn)識(shí)了北大才子的睿智，以及余秋雨的深厚的文學(xué)底蘊(yùn)
是余秋雨和大學(xué)生的對(duì)話，引導(dǎo)人們從新的視角審視中華文化，比如人們認(rèn)為苦難成就了司馬遷的偉大，他認(rèn)為是司馬遷的游歷等因素成就了自身的偉大。
這是余老師在北大上的文化課，是值得給自己上的四十七堂課，推薦
很好的一本書(shū)，以前看余秋雨的散文覺(jué)得他硬傷較多，現(xiàn)在看他的這本書(shū)才知道他注重文化史的研究，注重文人的人格精神。很大氣，越老書(shū)寫(xiě)得越好了。
以問(wèn)答和討論以及閃問(wèn)答的形式，有縱向和橫向，把我國(guó)的文明與世界文明的發(fā)展大格局中去著眼、去思考。在不知不覺(jué)中你似乎感覺(jué)到了一種觀念上的轉(zhuǎn)變，對(duì)文化--特別是對(duì)中華文化的一種新認(rèn)識(shí)、
我想，有著這樣的思維方式以及對(duì)文化的新視角的學(xué)者，應(yīng)該不多吧。
文化是一個(gè)可大可小的論題，四十七堂課卻讓人感受到了文化，很有益
這本書(shū)是余秋雨先生的一部暢談文化著作，里面的講述給了我很多的啟示。
余先生以其特有的人生經(jīng)歷和文化架構(gòu)，解讀中華文明，脈絡(luò)清晰，觀點(diǎn)獨(dú)到，真的很好！
余秋雨新作，喜歡余秋雨老師的觀點(diǎn)的可以選擇看看，內(nèi)容講的是文化史
保持了余秋雨作品的一貫風(fēng)格。每堂課都非常精彩，連讀兩遍，愛(ài)不釋手
盡管是學(xué)文的，卻未上過(guò)中文、歷史等諸類專業(yè)的課，讀了余秋雨的這本書(shū)，感覺(jué)還是他們的專業(yè)課過(guò)癮?。∮?，算得**今的大師！由于不在同一時(shí)代，無(wú)法與原清華研究院的四大導(dǎo)師相比。
一直在關(guān)注他,看過(guò)他的很多書(shū),文化苦旅,千年一嘆,霜冷長(zhǎng)河,山居筆記,行者無(wú)疆,笛聲何處,借我一生,皆讓我為之拍掌稱好,這一本,期待中
余秋雨的書(shū)，一直是我的最愛(ài)，喜歡余秋雨字里行間的深刻，如果你想了解中國(guó)文化，這書(shū)是最好的捷徑。排版設(shè)計(jì)均不錯(cuò)。
余秋雨的書(shū)都很喜歡，把文化講的很厚重。文力很足，世界再變，文化決不能丟、
書(shū)的設(shè)計(jì)、紙張都一般，我是沖著余秋雨的大名買的，比以前的文章深?yuàn)W一些，不想《文化苦旅》那么通俗
了解中華文化框架的濃縮本，先生以他深厚的文化積淀為我們娓娓道來(lái)，耳目一新。
看余秋雨的文化散文往往能學(xué)到很多東西有時(shí)候甚至有些掃盲的感覺(jué)
可以快速了解中國(guó)文化。
余秋雨的其他書(shū)也很值得一讀。
余秋雨封筆后出的兩本談話集之一，字里行間對(duì)中國(guó)文化的思考很有借鑒啟發(fā)意義。
余秋雨用自己獨(dú)特的眼觀力圖來(lái)喚醒國(guó)人在文化道路上的前進(jìn)之路該怎么走，值得思考。書(shū)很好看。
我捉了一輩子語(yǔ)文教育，深深體會(huì)到搞好語(yǔ)文教育必須認(rèn)識(shí)把握中華文化的精神實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)，這本書(shū)就告訴了我們中華文化的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)。

我們應(yīng)該尊重文化，對(duì)語(yǔ)文心存敬畏，決不能想一些考題那樣隨心所欲地做成文字游戲。
本書(shū)以課堂形式呈現(xiàn)中華文化的線索，清晰且不深?yuàn)W，適于輕松閱讀?？上茨軐?duì)明清做更多的討論。
很多師生的互動(dòng)討論非常有意思。
當(dāng)然，閱讀本書(shū)須具備一定文化常識(shí)。
余秋雨的書(shū)是一定要認(rèn)真看看的，他從文化的角度詮釋了很多問(wèn)題。當(dāng)今能與他相比的學(xué)者太少了，太少了。
余秋雨答問(wèn)中國(guó)文化
本來(lái)就有這本書(shū)的，因?yàn)楹芟矚g不在了又買一本內(nèi)容很有內(nèi)涵秋雨老師的見(jiàn)解真的獨(dú)特有讓人信服贊同，涉及中華文化很廣給我們開(kāi)啟了一扇嶄新的大門，就是沒(méi)趕上打折，，傷心
一直喜歡余秋雨，這本書(shū)我看得很慢，每天最多看一課，然后慢慢的去思考，很受啟發(fā)，聽(tīng)余老師講課一樣受益匪淺。
輕松愉快中了解到了余秋雨對(duì)傳統(tǒng)文化的看法，很新穎也很輕松，改變了對(duì)傳統(tǒng)文化沉痛的認(rèn)識(shí)，可惜看到的晚了點(diǎn)
余秋雨老師的書(shū)文氣太重，我是個(gè)粗人，不喜歡太文雅，但余秋雨之思想極其文化內(nèi)涵與沉淀，氣度張力與延伸讓人嘆服，高人。
這本書(shū)在中華文化的剖析與解讀上還是比較到位的，值得一讀！特別推薦！
余秋雨老師的文章每次看都有新的收獲，難怪成為世界華語(yǔ)圈受歡迎的大師。喜歡！
中華文化娓娓道來(lái)，在深夜，睡前翻翻，學(xué)生的互動(dòng)寫(xiě)得較好，別有一番滋味哦，向各位推薦，可買來(lái)一讀
是問(wèn)我為什么喜歡看余秋雨的書(shū)，我說(shuō)看著既能學(xué)知識(shí)又不費(fèi)勁，我就是愛(ài)看，喜歡，從借我一生開(kāi)始！
很好的講課稿，余秋雨還是很有才華的，可惜與《問(wèn)學(xué)》內(nèi)容基本一樣，完全不必重復(fù)購(gòu)買。
一問(wèn)一答，點(diǎn)滴間將知識(shí)智慧的闡述，鋪磚引路、開(kāi)門。院中洞天當(dāng)各自領(lǐng)悟。一本梳理中華歷史知識(shí)的引路之作。
又一本舊酒裝進(jìn)新瓶的書(shū)，即原來(lái)的《問(wèn)學(xué)余秋雨》，哎
在讀，讀來(lái)的感受是倍感自身知識(shí)的匱乏，喜歡余秋雨的書(shū)，每部都要想方設(shè)法購(gòu)買、收藏，反復(fù)閱讀，強(qiáng)烈推薦購(gòu)買。
很好大體上對(duì)于中華文化的介紹和解讀，評(píng)價(jià)。受益收益都不錯(cuò)
呵呵，了解中華文化，推薦大家看！
一直挺喜歡余秋雨，即使外界對(duì)他有不一樣的評(píng)價(jià)。至少文章還真是不錯(cuò)的。我已經(jīng)買了余秋雨的書(shū)六七本?，F(xiàn)在好多書(shū)換個(gè)名又重新出版，很怕買到重復(fù)的。這本應(yīng)該是新的。
朋友強(qiáng)力推薦！我讀過(guò)余秋雨的很多書(shū)，雖然別人有褒有貶，但我感覺(jué)余秋雨的作品還是無(wú)人替代！每個(gè)成功作家總有自己的風(fēng)格！
原本以為是余秋雨的新作，其實(shí)是他做講座時(shí)與學(xué)生的問(wèn)答集錦，哈沒(méi)有開(kāi)始讀，應(yīng)該也不錯(cuò)的，了解一下大師的講話風(fēng)采和當(dāng)代名校學(xué)生的個(gè)性
這本書(shū)里面的內(nèi)容是通過(guò)課堂教學(xué)和討論的形式編輯的，內(nèi)容不錯(cuò)，不過(guò)里面的好多內(nèi)容和求于老師的另一本書(shū)《尋覓中華》內(nèi)容較相似
很喜歡余秋雨的書(shū)，總能在他的文字間感受到過(guò)去那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的故事。
很久沒(méi)看余秋雨的書(shū)了，突然間看到當(dāng)當(dāng)再推薦，就買了一本看看
這本書(shū)就是《問(wèn)學(xué)－余秋雨》，換個(gè)書(shū)名，買來(lái)才發(fā)現(xiàn)。不知能不能退貨。
加深了對(duì)中華文化的理解
中華文化遠(yuǎn)播，細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢感知。
中華文化博大精深，好好學(xué)習(xí)吧
不管外人怎么評(píng)論余秋雨，一直很喜歡他的書(shū)。本書(shū)比以前的版本更加的完善，受益匪淺。書(shū)的質(zhì)量也很好。
學(xué)者余秋雨的書(shū)，內(nèi)容很是不錯(cuò)，對(duì)我很有啟發(fā)。
一部中國(guó)文化史
余秋雨的觀點(diǎn)獨(dú)到而成熟，每次讀到他的東西都是巨大的學(xué)習(xí)和享受，是我在現(xiàn)代學(xué)者中最推崇的人
這堂課的確喚醒了我很多已經(jīng)沉睡的記憶，樸實(shí)、直接、真實(shí)，讓我對(duì)初高中的文學(xué)知識(shí)有了新的認(rèn)識(shí)，這本書(shū)以后不同時(shí)期我還會(huì)繼續(xù)讀，我相信不同時(shí)間的閱讀會(huì)給我不同的體會(huì)。
余秋雨的書(shū)這本最有意義
還沒(méi)有讀，但是從高中開(kāi)始追余秋雨，相信內(nèi)容不會(huì)讓人失望
書(shū)的內(nèi)容肯定是好的沒(méi)的說(shuō) 就是書(shū)有點(diǎn)舊大愛(ài)余秋雨
這本書(shū)，和尋覓中華的內(nèi)容比較重復(fù)，不過(guò)有很多學(xué)生的一些觀點(diǎn)，總體來(lái)說(shuō)，也是蠻能讓人學(xué)到很多的一本書(shū)
縱覽中國(guó)文化史.有些內(nèi)容作者已在其他作品中闡述,故未引述,最好補(bǔ)些附錄.
這是一本值得擁有的一本書(shū)，一直都很喜歡余秋雨老師的文筆，細(xì)細(xì)品讀之后，仍想保存下來(lái)，他日再細(xì)細(xì)回味，多讀幾遍都不嫌多~~
從來(lái)就不喜歡余秋雨，因?yàn)橐粋€(gè)文人一旦出現(xiàn)于各類媒體、節(jié)目（且過(guò)于頻繁）時(shí)，他的功利之心便也由此可見(jiàn)，看了被炒作的本書(shū)，還是一聲嘆息
余秋雨老師的書(shū)，非常好，值得收藏。
依然是看過(guò)此書(shū)后，很喜歡，所以買來(lái)自己擁有一本。余秋雨的書(shū)都可以買來(lái)看，只能說(shuō)本本都太棒了。
余秋雨的書(shū)一如既往的喜歡！
喜歡余秋雨老師的書(shū)，就拍了兩本，書(shū)的質(zhì)量挺好，發(fā)貨速度也挺快，快遞服務(wù)態(tài)度也挺好！
值得一讀，喜歡余秋雨的書(shū)。
余秋雨的書(shū)歷來(lái)是書(shū)架上的首選。好書(shū)！
喜歡余秋雨的書(shū)，很長(zhǎng)知識(shí)
我比較喜歡余秋雨老師，書(shū)絕對(duì)正版支持
我喜歡朗讀余秋雨的書(shū)，好
余秋雨的書(shū)，就沒(méi)幾本是差的，很有感覺(jué)
很喜歡，余秋雨的書(shū)盡數(shù)收藏
余秋雨的書(shū)還不錯(cuò)
一直喜歡余秋雨的書(shū)，一本也沒(méi)又錯(cuò)過(guò)。
余秋雨的書(shū)，照單全收，只有驚喜，從不失望
先不論其他方面，余秋雨的書(shū)真不錯(cuò)。
很好，余秋雨的書(shū)，會(huì)對(duì)你有所幫助
余秋雨的書(shū)一直很喜歡，大師，確實(shí)名不虛傳。
余秋雨的書(shū)品質(zhì)有保障的，過(guò)幾天好好品味~~~~~~~~~
余秋雨的書(shū)，就是耐看哦。
余秋雨的書(shū) 沒(méi)說(shuō)的了
余秋雨的書(shū)全收
買了這本書(shū)，余秋雨的作品就全了！?。?/li>
非常喜歡余秋雨的文字，讀起來(lái)真是舒服！
余秋雨的這部作品值得一看
這本書(shū)是余秋雨講座的記錄
雖然跟之前有本書(shū)基本一致
但這本貌似是余秋雨自己整理的
還不錯(cuò)
幫同事買的。我本人也十分喜歡余秋雨，喜歡他的行文風(fēng)格。
對(duì)了解中國(guó)文化史很有幫助。值得一讀。
大愛(ài)余秋雨
喜歡余秋雨，所以買
本來(lái)買過(guò)一本被老師拿去看沒(méi)還又買一本余秋雨的
余秋雨風(fēng)格
送給媽媽看的，她是余秋雨的粉絲，拿來(lái)便愛(ài)不釋手，我也大概看了些，也很喜歡他的文筆

中華文化四十七堂課

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