人忙心不忙

前言

我從童年開始。就喜歡寫日記，但因那時生活艱苦，紙筆不周，只有將一些人事、新知、雜感、生活等記于腦海中。    一九四九年我初來臺灣，最初幾年曾寫了二十多本約兩百多萬字的日記。后來自己翻閱時，發(fā)覺日記中盡是寫些人我是非、他人得失，寫到自己也是一副憤世嫉俗的丑陋面目。因此，在一九五二年的元旦，我重新在一本日記簿上寫道：“我，是自私的；我，是丑陋的；自贊毀他，妄自議論，實在是人類的劣根性?！睂懲?，我就將二十多本日記付之一炬了。    現(xiàn)在回想起來，不禁感到有點可惜，因為日記是一個人生活的痕跡，是一個人成長的寫照，是一個人經(jīng)驗的記載，更是一個人生命的歷史。假如那些日記至今還保存著，或者從那時起我二直將日記寫到今天，相信一定會有許許多多有關(guān)人事、生活、知識方面的往事可以追憶，不管好與不好，我相信一定可作為做人處事的龜鑒。    一九六三年，我參加“中國佛教會”訪問團(tuán)到亞洲國家進(jìn)行友好訪問，由于行程緊湊，我就在飛機(jī)、火車、渡輪上，甚至有時沒有桌子，如在印度天氣太熱，還趴伏在地面上，寫了八十天的日記，每天寫好后，要趕在《覺世》旬刊上發(fā)表，后來并將之定名“海天游蹤”，交由佛教文化服務(wù)處出版，想不到卻因為內(nèi)容涉及一些對佛教人士的看法，因而引起不少風(fēng)波。之后，我又至印度朝圣多次，對于佛國當(dāng)初值得記述的事跡，并沒有留下雪泥鴻爪而深感可惜。    一九六七年，我開始創(chuàng)建佛光山，最初在《覺世》旬刊上發(fā)表每天大事記，約數(shù)年之久，后因鳳山張致良居士認(rèn)為太過把人事公開報導(dǎo)，故而反對刊出。從此，我對開山時的心情經(jīng)過未能留下絲毫痕跡，至今回憶，也覺得不無遺憾。    直至一九八九年春天，我組織了“國際佛教促進(jìn)會大陸弘法團(tuán)”到大陸探親弘法，當(dāng)時臺灣各大日報紛紛邀我寫訪問日記，可能是因為事情太過繁忙，加上許多敏感問題，實在不易著筆，只有一一婉謝。雖然沒有將日記在報紙上發(fā)表，但是我仍然寫了三十天的日記。后因飛機(jī)輸送行李時的失誤，在大陸所買的書籍和那些珍貴的紀(jì)念品，甚至日記統(tǒng)統(tǒng)都遺失了，至今還不曉得流落何方，也許數(shù)百年后有人發(fā)現(xiàn)到的時候，說不定是一樁歷史公案哩！    是一九八九年的七月吧，我為了顧念《普門》雜志的發(fā)行量，對其聊盡一點心意，便自告奮勇地向主其事的依空、永蕓提供日記給他們發(fā)表，從一九八九年七月一日起，迄今四年，未曾間斷。這些日子，我將自己個人的生活、工作、弘法度眾上的所見所聞、所思所感等一切皆公諸于讀者之前。只是我的日記掛一漏萬，沒有真正顧及到生活方面，像有很多書信、談話、友誼、計劃，并沒有記錄下來，工作、演講等內(nèi)容，也由于篇幅的局限，沒有完整地詳錄。尤其是對事情的看法、內(nèi)心的感受，自覺表達(dá)得很不完全。    其實，這不是沒有原因的。負(fù)責(zé)筆錄日記的永莊，四年來他最辛苦，尤其因為他沒有跟我講話的習(xí)慣，也沒有問過我日記要怎樣寫，或許由于他不講話的緣故，我也沒有特意告訴他我的一些看法。所以，他無法確實地了解我心中的體會，唯有待日記寫好后，我在字里行間補(bǔ)上幾句就草率地完成。    這本日記除了永莊之外，曾經(jīng)為我代筆過的有慈惠、慈容、依空、慧軍、永妙、滿果、依日、依筏、依門、依宏、依晟、永賢、永均、永蕓、慧傳、滿義、永海、滿和、永有、依益、覺幻和李仁玉等人，他們有的為我寫過一月半月，也有的只寫了一天兩天，無論記錄的多與寡，我仍然要向這些徒眾表示感謝，因為有他們，才沒有讓我的日記在四年里中斷過。    有人說，在我的日記中并沒有常?？匆娢易x書：也有人說，讀我的日記，很少看到我吃飯修行，也甚少敘述我生活中的細(xì)節(jié)，例如只見我坐飛機(jī)，并沒有提及我去買票，只聽聞我每天去某個地方，并沒有說誰替我開車……事實上，天天要做的事情，常常要做的事情，顧此失彼是在所難免的。    也有人問我：日記是什么？我想了想，覺得日記有時候是一面鏡子，讓我們反觀自照；有時候日記是一個知己，可以盡情地向他傾訴自己內(nèi)心的感受：有時候日記是一張功過表，上面記下了我們處世的對與錯；又有的時候日記是一部成長史，留下了成熟過程中的點點滴滴；也有時候會覺得日記是一個百味壇，酸甜苦辣盡在其中……    此外，也有許多讀者致電來函，給予我莫大的鼓勵，像每次日記發(fā)表后，都會看到讀者的熱烈回響：有的贊美我為法忘軀、為教犧牲奉獻(xiàn)，也有的說我的日記猶如一帖清涼劑；熄滅了都市里的喧嘩和紅塵中的紛爭；有的說日記好像一盞明燈，為大家學(xué)佛的道路指引方向，更有的說日記好比一朵美麗的鮮花，吐露清香怡人的芬芳……若要真的問我對日記的看法，我則覺得日記是我隨心自作、隨性自遣的生活小品。    感謝很多人寫了閱讀“星云日記”的感言。如：“《中央日報》”社長石永貴先生、胡志強(qiáng)先生、作家尹雪曼先生、薇薇夫人等。有的人說我的日記有教育性的內(nèi)容，有的人說有跟隨我弘游天下的感覺，但我自己并不滿意，因為文字并不十分流暢，對問題的看法也不十分深入，尤其有些事情的前因后果、上下關(guān)系及詩詞古句，我都記不清出處，除感謝外，在此也順便說聲歉意。    現(xiàn)在，《普門》要將我這四年來的日記發(fā)行單行本，到一九九二年止，總計有二十冊之多，感謝三寶的加持，和所有親友信徒的因緣，沒有你們，就沒有現(xiàn)在這本日記。    一九九三年八月八日開山寮

內(nèi)容概要

　　人生所以會苦惱，
　　有的是對苦樂太計較，就被苦樂所牽制；
　　對榮辱太計較，就被榮辱所牽制；
　　對得失太計較，就被得失所牽制；
　　如果能從中解脫出來，
　　自在、快樂自然唾手可得。
　　本書為《星云日記》（第一輯十五冊）系列叢書之第五冊，分為“蓮花生長在污泥中”、“唾手可得”、“與人為善”、“人忙心不忙”四部分?！缎窃迫沼洝肥珍浶窃拼髱?989年7月1日至1996年12月31日的日記，詳細(xì)記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃等，熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟(jì)世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進(jìn)展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

作者簡介

　　星云大師，江蘇江都人，一九二七年生，十二歲禮宜興大覺寺志開上人出家。一九四九年赴臺，一九六七年創(chuàng)建佛光山，以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng)，樹立“以文化弘揚(yáng)佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心”之宗旨，主張以出世的思想做入世的事業(yè)，“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”，致力推動佛教文化、教育、慈善、弘法等事業(yè)。星云大師著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《星云大師講演集》、《佛學(xué)教科書》、《佛教叢書》、《迷悟之間》、《往事百語》、《人間佛教系列》、《人間萬事》、《佛光菜根譚》等，并翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十余種語言，流通世界各地。
　　大師教化宏廣，計有來自世界各地之出家弟子千余人，全球信眾達(dá)百萬之多。一九九一年成立國際佛光會，被推為世界總會會長；于五大洲成立一百七十余個國家或地區(qū)協(xié)會，成為全球華人最大的社團(tuán)，實踐“佛光普照三千界，法水長流五大洲”的理想。大師除屢獲殊榮外，國際上亦德風(fēng)遠(yuǎn)播，略舉其大者如：一九七八年榮膺美國東方大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位；一九九五年獲全印度佛教大會頒發(fā)的佛寶獎；二〇〇六年獲香港鳳凰衛(wèi)視頒贈“安定身心獎”；世界華文作家協(xié)會頒“終身成就獎”；二〇一〇年獲“中華文化人物”終身成就稱號。

書籍目錄

自序　星云
陶冶心性的良方潘維剛
蓮花生長在污泥中(1990年5月1日—5月15日)
唾手可得(1990年5月16日—5月31日)
與人為善(1990年6月1日—6月15目)
人忙心不忙(1990年6月16日一6月30日)
星云日記的回響
法身的體現(xiàn)　釋慧寬
編輯后記

章節(jié)摘錄

五月  一日    星期二    春光明媚的四月天，西來寺聳立在萬紫千紅的花園里，紅的、白的、黃的、紫的、藍(lán)的、深的、濃的、淡的……繽紛的花朵，開滿了道路兩旁、庭院內(nèi)、花盆里，尤其是山坡上，一朵挨著一朵的粉紅色小花，在韓國草的空隙里開放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，大地好像鋪上一層花氈，這簡直就是彩繪大地！    兩年前西來寺剛落成時，來此受三壇大戒的徒眾，都曾參與了松土、鋪草、種植等園藝工作，相信此刻他們?nèi)粽驹谶@里，一定想像不到，眼前這片花團(tuán)錦簇的景色，都蘊(yùn)有他們的辛勞和汗水。最近有信徒到日本參觀萬國花展剛回來，很感慨地向我表示，看花何必跑到日本，日本花展里的花，比起西來寺遜色多了。是溢美？是真實？不過，我也確實感到花團(tuán)錦簇的西來寺就是天上人間。    中午十二時。與慈莊、慈惠、慈容等就西來大學(xué)籌備事宜。聽取主其事的永楷、滿亞、張幼珠等的工作報告，對董事會、行政系統(tǒng)、課程安排、教授聘請、人事名冊、財務(wù)經(jīng)費、遠(yuǎn)近程的教區(qū)設(shè)備……都有非常詳盡的資料。美國是人文薈萃的大洪爐，在三百六十七萬平方英里的土地上．只要有實力，都可以馳騁出一片自己的空間，希望西來大學(xué)的創(chuàng)辦。能為佛教在文化事業(yè)上，開拓一個新的里程碑。    南京大學(xué)校長曲欽岳教授等四人傍晚來訪，對這座在《生活》雜志上被譽(yù)為北美最大寺院的西來寺，今日有緣親睹，直贊是海外中國人的驕傲。我也歡迎將來有機(jī)緣，曲校長也能參觀有東南亞第一大殿之譽(yù)的佛光山大雄寶殿。    永楷與我談起，目前美國對環(huán)保、毒品、幫派、墮胎、死刑、同性戀等社會問題，非常重視，希望我能針對這些問題，在信徒聚會時給予開示。佛門中歷代高僧大德，整治河川、修橋鋪路、護(hù)生放生……個個都是環(huán)保專家。也有的是專司醫(yī)療救濟(jì)、利濟(jì)行旅、開發(fā)交通、興辦教育等利生事業(yè)。國家有財力、軍力來整頓社會，但社會的祥和則必須靠佛教的德力、法力來輔助。    有人說美國的社會很“現(xiàn)實”，待人接物常以眼前的狀況、利害、形勢為標(biāo)準(zhǔn)。在西來寺的徒眾，做事也都是中規(guī)中矩的，很“善惡分明”，圓融不夠，巧妙不足。其實為人處事，應(yīng)有包容、忍耐、薦賢的遠(yuǎn)瞻，不要自我為是、故步自封。佛光山有今日的規(guī)模，是和我同時開山的徒眾心平、慈莊、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡、依嚴(yán)、心定等人，共同積聚了許多與廣大群眾所結(jié)的因緣所成就的。    “廣結(jié)善緣”不僅是度眾之鑰，也是人與人之間溝通友好的不二法門。    P13-15

后記

星云大師，1927年生，江蘇江都人。12歲出家，1949年赴臺，1967年開創(chuàng)佛光山，以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng)，樹立“以文化弘揚(yáng)佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心”之宗旨，致力推動佛教文化、教育、慈善、弘法等事業(yè)。1991年成立國際佛光會，被推選為世界總會會長；于五大洲成立170余個國家或地區(qū)協(xié)會，成為全球華人最大的社團(tuán)，實踐“佛光普照三千界，法水長流五大洲”的理想。星云大師一言一行所產(chǎn)生的影響已不限于宗教界，更普及全社會。星云大師自1989年訪問大陸后，便一直心系祖國的統(tǒng)一。近年回宜興復(fù)興祖庭大覺寺，并捐建揚(yáng)州鑒真圖書館、接受蘇州寒山寺的贈鐘，期能促進(jìn)祖國統(tǒng)一，帶動世界和平。星云大師著作等身，總計兩千萬言，已在大陸出版80余種，深受讀者歡迎。    《星云日記》收錄星云大師1989年7月1日至1996年12月31目的日記，最初陸續(xù)刊登于《普門》雜志“星云日記”專欄，后結(jié)集由臺灣佛光出版社于1994年和1997年分兩次出版，共計44冊。日記詳細(xì)記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟(jì)世旅程。為現(xiàn)代佛教歷史的進(jìn)展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。    此次岳麓書社出版《星云日記》，分三輯先后推出，第一輯收第1冊至第15冊，第二輯收第16冊至第30冊，第三輯收第31冊至第44冊。各冊書名不變，對原版編排格式作了簡要調(diào)整，極個別文字作了刪節(jié)處理。此次出版除改繁體豎排為簡體橫排外，對有些不便大陸讀者閱讀的詞語用法也作了改訂，如原版中“計畫”“規(guī)畫”改為“計劃”“規(guī)劃”，“連絡(luò)”“連系”改為“聯(lián)絡(luò)”“聯(lián)系”，凡此種種，不一而足，均徑改，不出校記。但原版中專名(人名、地名等)之譯名，無論常見或稀見，皆一仍其舊，如“布希”(即布什)、“雪梨”(即悉尼)等，為避免轉(zhuǎn)譯之誤也，讀者諸君明鑒。    臺灣某些與大陸名稱相同的大學(xué)或文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，或其他容易產(chǎn)生歧義誤解的機(jī)構(gòu)名稱等，加引號表述，如臺灣“中山大學(xué)”“故宮博物院”“商務(wù)印書館”等。《中央日報》《中國時報》等涵蓋全國性稱謂的報刊名稱，加引號表述，如“《中央日報》”“《中國時報》”等。

媒體關(guān)注與評論

星云大師寫日記的風(fēng)格，不同于一般人所寫的日記，僅是柴米油鹽、愛恨情仇等等。他是用“心”去觀察世間的千妍百態(tài)，更是從“心”的深度去作評論，引導(dǎo)世人向內(nèi)心世界作深層的探索?！缎窃迫沼洝匪议偷恼嬷B，即是要人們以佛在心中的態(tài)度，去看問題、提問題和評論問題。也就是明白指出，只要善心所至，即能廣度眾生。因此，我對《星云日記》是以超脫塵俗的價值觀去欣賞的。    ——中國國民黨榮譽(yù)黨主席吳伯雄    我非常敬佩星云，因為他是一位最不像出家人的出家人，最不像高僧的高僧。佛教講“障”，事實上我最怕和出家人或高僧接近，因為他們好像也有“佛障”，高高在上的姿勢，使我在他們身上看不到慈悲，而我這位基督徒卻很喜歡和星云大師接近?！骷野貤?   當(dāng)前這個社會最缺乏的就是令人仰慕的身教與言教；當(dāng)前社會最需要提倡的就是大我與大愛?！缎窃迫沼洝氛侨诤狭诵窃埔簧淼纳斫膛c言教、大我與大愛。這套《星云日記》是人生的大書，它不只是個人成長的寫照，更是內(nèi)心深處的省思，它透漏了作者的熱心、關(guān)心、用心。任何人讀了這些日記一定會獲得領(lǐng)悟、獲得啟示?！_灣天下遠(yuǎn)見文化事業(yè)群總裁高希均    從師父的日記了解一個修行者的心路歷程，一個出家人的慈悲心與大愿心，讀師父的日記，在我的生命中是新生、蛻變與成長，更教給我生活中處人處事的哲理。讀師父的日記有學(xué)習(xí)不盡的寶藏，為眾生學(xué)包容，為佛教學(xué)忍辱，大千世界中盡是修行，未必是苦，而是五味！——臺灣女作家鄭羽書    星云大師的日記，對我而言，并非不曾見之書。不但每期在《普門》雜志都得以及時拜讀，集結(jié)出書后也曾多次通讀，然而每次讀都像在讀新書、讀不曾見之書、游未曾經(jīng)歷過的山水，而涌起一股如嘗美味、如獲至寶的奇特快感。    ——著名學(xué)者龔鵬程

編輯推薦

《人忙心不忙(星云日記5)》由星云大師所著，從平實的步伐中，進(jìn)入佛學(xué)、進(jìn)入一代宗師圣潔的心境！    日記，是生活的痕跡，是成長的寫照、經(jīng)驗的記載，也是一個人生命的歷史。大部分的日記是私密的，或深植內(nèi)心深處，或隨著歲月泛黃……    這是一份特別的日記，來自眾生，屬于眾生，    讀《星云日記》，仿佛進(jìn)入一個開闊的胸懷，一頁內(nèi)心最深層的省思……

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