漂移在影像的河流上

內(nèi)容概要

本書是作者近年來(lái)在國(guó)內(nèi)媒體上所著文章、講演及談話的精選。    全書視域兼跨中外，考察對(duì)象大小不一。既有對(duì)電影市場(chǎng)、電影策略、創(chuàng)作現(xiàn)象的研究，也有對(duì)具體作品、個(gè)別導(dǎo)演、重要電影情節(jié)的分析。    作者力求將貌視孤立的影像事件納入文化運(yùn)行的當(dāng)下軌跡中，進(jìn)行參考、對(duì)比。在獲得準(zhǔn)確定位的同時(shí)，又對(duì)艱深的專業(yè)觀念進(jìn)行了釋義。    因而本書選篇了另一考量，則試圖在理論價(jià)值與可讀性之間，保持均衡。

作者簡(jiǎn)介

葛穎，1991年至1994年工作于上海電影制片廠文學(xué)部、創(chuàng)作二部。1995年至今任教于上海大學(xué)影視藝術(shù)技術(shù)學(xué)院。專業(yè)研究歐洲與美國(guó)電影。出版有專著《電影閱讀》。

書籍目錄

河流的顏色  無(wú)“代”時(shí)代的理論困惑  大眾電影的人生化思考  工業(yè)光魔的奔騰年化    ——對(duì)近年美國(guó)電影的幾點(diǎn)思考  “海派”精神的失落與重建  波動(dòng)不安的電影未來(lái)    ——由學(xué)生影展看世界電影走向  帶果仁的巧克力    ——論“大眾電影”的形態(tài)  語(yǔ)境·市場(chǎng)·創(chuàng)作    ——對(duì)國(guó)產(chǎn)電影現(xiàn)狀的思考  從“新浪潮”到“新巴洛克派”    ——當(dāng)代法國(guó)電影的兩朵奔葩  從背后看《孔雀》開(kāi)屏  退化還是羽化    ——對(duì)“新生代”電影導(dǎo)演的一次盤點(diǎn)  韓國(guó)電影的“解決之道”    ——全球化語(yǔ)境中的東方敘事策略大魚(yú)的滋味  《暖》：有溫度，欠力度     ——略論“藝術(shù)電影”與“大眾電影”  用中國(guó)眼光看《冷山》  世俗神話對(duì)經(jīng)典神話的重構(gòu)    ——從《伊利亞 特》到《特洛伊》  “中式快餐”呼喚匹配的消費(fèi)心態(tài)    ——《十里埋伏》帶來(lái)的思考  《2046》是一朵“惡之花”  《中國(guó)式離婚》意味著什么    ——兼談近期電視劇創(chuàng)作的走向  危險(xiǎn)的轉(zhuǎn)型信號(hào)    ——由《天下無(wú)賊》看馮小剛的創(chuàng)作路線  勇往深海的生命騎士    ——《深海長(zhǎng)眠》評(píng)析  一腔《壞血》濃艷熱烈  廢墟上的花朵    ——《索菲·斯庫(kù)勒：希望與反抗》評(píng)析  爐火純青的“生活流”技巧    ——《云上的日子》片斷分析  游走在理智與荒誕之間    ——《芳名卡門》片斷分析岸邊的對(duì)話  在爭(zhēng)議聲中飛舞的《紫蝴蝶》    ——兼為第六代導(dǎo)演把脈  我們一定要圓“奧斯卡夢(mèng)”嗎？  亟待“出生”“正名”的DV新世代

章節(jié)摘錄

書摘這幾年在做電影研究的時(shí)候，時(shí)常聽(tīng)到兩方面的聲音都在講：現(xiàn)在沒(méi)有好電影。這兩方面，一個(gè)方面來(lái)自觀眾，很多觀眾都抱怨說(shuō)現(xiàn)在的電影很差，差在什么地方呢？比較集中的一個(gè)意見(jiàn)就是：現(xiàn)在的電影注重娛樂(lè)，沒(méi)有嚴(yán)肅的思考，和幾年前或者十多年前、二十多年前的中國(guó)電影或者國(guó)外的電影相比缺乏教育意義，缺乏對(duì)于人生的啟示作用。在觀眾的指責(zé)聲當(dāng)中，其實(shí)創(chuàng)作人員他們也有苦惱。他們也在說(shuō)：現(xiàn)在的觀眾怎么了，現(xiàn)在的觀眾實(shí)在是太難把握了，他們的興趣點(diǎn)到底在什么地方？為什么我辛辛苦苦努力制作出來(lái)的電影沒(méi)有人要看。搞創(chuàng)作的人苦惱的就是這個(gè)市場(chǎng)，他們無(wú)從去把握，覺(jué)得這個(gè)市場(chǎng)實(shí)在是瞬息萬(wàn)變。因此他們就說(shuō)：可能是觀眾的觀賞水準(zhǔn)還比較低。兩方面都是在相互地指責(zé)，都把目前沒(méi)有好電影的原因推給了對(duì)方。這個(gè)問(wèn)題就使我想到：難道我們現(xiàn)在的這個(gè)時(shí)代真的是沒(méi)有好電影了嗎？難道從歷史上來(lái)看，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)時(shí)代的電影就是最糟糕的電影嗎？    這一點(diǎn)我思考了很長(zhǎng)的時(shí)間。我漸漸發(fā)現(xiàn)，其實(shí)答案并不在于相互責(zé)怪之中。答案可能是整個(gè)我們所處的這個(gè)時(shí)代的文化基調(diào)發(fā)生了改變。文化基調(diào)的改變是一個(gè)相當(dāng)大的問(wèn)題，也就是整個(gè)社會(huì)風(fēng)貌的改變。但是這個(gè)改變其實(shí)又是悄悄地在進(jìn)行，有的時(shí)候我們根本就無(wú)從去察覺(jué)這個(gè)改變。我想舉個(gè)例子：前兩天有個(gè)報(bào)道說(shuō)杭州有一個(gè)律師去看電影《英雄》，看完之后，就把《英雄》的制片方和電影院同時(shí)告上了法庭，理由是什么？理由是在《英雄》影片播放之前有很多貼片廣告，這個(gè)廣告并不是他需要的東西，因此他就認(rèn)為是《英雄》的制片方和那個(gè)電影院同時(shí)侵犯了他的權(quán)益，對(duì)他進(jìn)行了一種強(qiáng)迫服務(wù)。這件事之所以成為新聞，我想是因?yàn)槟莻€(gè)律師體現(xiàn)出了一種超乎常人的敏感。而它又反證出我們這些平常人，對(duì)電影前面放廣告已經(jīng)安之若素了。這使我想起我小時(shí)候看電影，在電影播放之前不是放廣告，而是放新聞紀(jì)錄片，就是毛主席或者其他中央領(lǐng)導(dǎo)同志在中南海接見(jiàn)外賓。那時(shí)電影放映之前都是放這樣的東西，大約是在20世紀(jì)70年代或者更早的時(shí)候都是這樣。這就意味著文化基調(diào)改變了，即20世紀(jì)70年代與電影觀賞捆綁在一起的文化時(shí)尚顯然不同于21世紀(jì)。70年代的文化風(fēng)尚是政治，政治和電影捆綁在一起，觀眾覺(jué)得正常、很自然。但是2l世紀(jì)的觀眾，他們認(rèn)為正常的是廣告和電影這個(gè)強(qiáng)勢(shì)媒體捆綁在一起。因此文化基調(diào)就從20世紀(jì)70年代的政治精英型改變成了現(xiàn)在的大眾消費(fèi)型。    文化進(jìn)行了這么大的一個(gè)跨越，這個(gè)跨越可能在兩個(gè)層面上進(jìn)行：一個(gè)層面，就是政治改變成了經(jīng)濟(jì)，即文化的主題更改掉了。也就是我們平時(shí)說(shuō)的、做的、行動(dòng)的綱領(lǐng)、日常談?wù)摰脑掝}都不再是政治的東西，而是經(jīng)濟(jì)的東西。因此我們現(xiàn)在老百姓日常一般總是在談?wù)撛趺礃淤嶅X、怎么樣理財(cái)、怎么樣富裕、怎么樣奔小康，這是我們最關(guān)心的事情。另一個(gè)層面的改變，就是從精英型文化形態(tài)走向大眾型的文化形態(tài)。這個(gè)改變?cè)谟谖幕拇匀?。主宰文化的不再是少?shù)人，文化運(yùn)行的格局不再是掌握有發(fā)言權(quán)的喧鬧的少數(shù)人面對(duì)沉默的大多數(shù)，而改變成大多數(shù)都能發(fā)言，大多數(shù)人站起來(lái)、不再沉默了。這個(gè)改變可能更大、更深刻。其實(shí)國(guó)外在這方面，很早就提出了很多學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn)。近年來(lái)，我國(guó)的學(xué)者也開(kāi)始關(guān)注所謂大眾文化時(shí)代的到來(lái)。西方提出一個(gè)概念性的東西，就是所謂什么叫“現(xiàn)代”、什么叫“后現(xiàn)代”。簡(jiǎn)單來(lái)講，現(xiàn)代、后現(xiàn)代都屬于現(xiàn)代范疇，都是一個(gè)大現(xiàn)代的概念。那么現(xiàn)代和后現(xiàn)代的基礎(chǔ)是什么？它們同時(shí)站立在所謂公眾精神的崛起這個(gè)層面上，也就是大多數(shù)人開(kāi)始有發(fā)言權(quán)了，因此產(chǎn)生了大現(xiàn)代概念。那么現(xiàn)代和后現(xiàn)代之間的區(qū)別在什么地方？就是在大多數(shù)人有了他們的發(fā)言權(quán)之后，精英文化和大眾文化仍然是作為二元對(duì)立在那里爭(zhēng)斗?，F(xiàn)代更加傾向于精英，因此大家看到現(xiàn)代主義的藝術(shù)總是企圖超越“庸俗”的大眾，企圖搞出它的新意，所謂就是不落俗套、要標(biāo)榜獨(dú)一無(wú)二，這就是現(xiàn)代的趣味。后現(xiàn)代就是更多地傾向于大眾，比較認(rèn)同大眾的東西。因此基本上我們可以確認(rèn)，今天我們的經(jīng)濟(jì)、我們的生活水平達(dá)到了這么一個(gè)地步，開(kāi)始使我們漸漸進(jìn)入到西方所認(rèn)為的一個(gè)后現(xiàn)代的環(huán)境之中。那么這個(gè)后現(xiàn)代的環(huán)境所制造的文化，它的特點(diǎn)是什么？就需要我們進(jìn)一步地去認(rèn)識(shí)它。    大家知道一旦大眾——大多數(shù)人，登堂人室了，成為了文化的締造者，成為了文化的主人，那么這個(gè)文化肯定不再是貴族的文化，肯定不再是少數(shù)人的文化。藝術(shù)不再是一個(gè)可以搞極端的東西，不是一個(gè)投個(gè)別人所好的東西，而是應(yīng)該走一條中間道路，為絕大多數(shù)人所接受。那么這個(gè)中間道路怎么走？它是由市場(chǎng)所規(guī)范的。市場(chǎng)認(rèn)為絕大多數(shù)人喜歡什么，藝術(shù)就要去生產(chǎn)這樣的東西。因此大家可以感到，藝術(shù)在這么一個(gè)大環(huán)境下面，肯定是要進(jìn)入到一個(gè)大工廠的生產(chǎn)模式里面。所以藝術(shù)走向工業(yè)化，或者講整個(gè)我們這個(gè)時(shí)代的文化走向工業(yè)化，就成為一種必然?！璓10-12

編輯推薦

本書為“上海大學(xué)人思想文苑”系列之一，本書精選了作者近年來(lái)在國(guó)內(nèi)媒體上所著文章、講演及談話，有對(duì)電影市場(chǎng)、電影策略、創(chuàng)作現(xiàn)象的研究，也有對(duì)具體作品，如《暖》《中國(guó)式離婚》《2046》等，個(gè)別導(dǎo)演如馮小剛等，還有對(duì)重要電影節(jié)的分析如奧斯卡等。文章輕松、休閑、貼近百姓生活，將引領(lǐng)讀者影視殿堂。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    漂移在影像的河流上 PDF格式下載

---