裝飾圖案

前言

藝術(shù)設(shè)計(jì)作為具有“創(chuàng)造性”特質(zhì)的應(yīng)用性藝術(shù)學(xué)科，創(chuàng)新、創(chuàng)造是最根本的學(xué)科目標(biāo)，尤其是作為培養(yǎng)未來設(shè)計(jì)師的高等設(shè)計(jì)教育，“創(chuàng)造性”是作為學(xué)科教育應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新要求和面向未來全球化設(shè)計(jì)市場(chǎng)的一個(gè)最基本的價(jià)值尺度。所謂設(shè)計(jì)教育的“創(chuàng)造”不是一個(gè)抽象的概念，而是一種以原創(chuàng)性思維的物化過程為標(biāo)志的客觀存在，它既具體表現(xiàn)為一個(gè)設(shè)計(jì)物化成品的狀態(tài)、價(jià)值在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的意義，也表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)創(chuàng)造的認(rèn)知和對(duì)創(chuàng)造方法的系統(tǒng)把握。它反映在藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程體系中，就是以人為本理念的現(xiàn)實(shí)化過程和培養(yǎng)機(jī)制的課程化發(fā)展。所謂以人為本理念的現(xiàn)實(shí)化過程就是在教學(xué)中尊重學(xué)生的個(gè)體特質(zhì)，激發(fā)創(chuàng)新的熱情；所謂培養(yǎng)機(jī)制的課程化發(fā)展就是著力營(yíng)造創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)環(huán)境，包括課程內(nèi)容、教學(xué)方法、實(shí)踐手段和資源效用的系統(tǒng)集成。藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的改革，需要在三個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化與創(chuàng)新一是增強(qiáng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的開放性，將那些過去封閉的單一課程既向?qū)W科的前沿、社會(huì)的發(fā)展和企業(yè)的生產(chǎn)延伸，也向設(shè)計(jì)的創(chuàng)新實(shí)踐和課題研究拓展。二是豐富課程的內(nèi)涵與外延，改變過去課程的線性知識(shí)結(jié)構(gòu)和單一的教學(xué)方法，有效推進(jìn)基礎(chǔ)課程模塊化和課程群建設(shè)，強(qiáng)化課程學(xué)習(xí)的實(shí)踐性、操作性和自主性。三是加強(qiáng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的選擇性，有側(cè)重性地選擇個(gè)體的知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能特色，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，提高設(shè)計(jì)教育的職業(yè)規(guī)劃意識(shí)?；谏鲜隼砟?，本套教材改變了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教材的結(jié)構(gòu)，按照模塊理論和多層推進(jìn)結(jié)構(gòu)，將設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的課程群組合成有聯(lián)結(jié)關(guān)系的不同模塊，并按照課題的形式逐一展開，它體現(xiàn)了如下方面的基本性質(zhì)1.課程的開放與遷移。強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的背景與關(guān)聯(lián)事物是學(xué)習(xí)理解的重要基礎(chǔ)，教材貫穿三條基本線索第一條是順沿課題文本，扼要敘述學(xué)科知識(shí)、背景敘事，以論述設(shè)計(jì)之“物”與“事”發(fā)生、存在的環(huán)境；第二條是輔助相關(guān)圖像、圖形，以直觀的視覺形式圖解課題的具體內(nèi)容；第三條是附錄諸如“小知識(shí)”、“小貼士”、”相關(guān)連接”等便箋式的拓展性知識(shí)。讀者可以根據(jù)這三條基本的線索來展開叢書的閱讀和學(xué)習(xí)。2.課程的研究與探索。教材的“課題”形式給予了教學(xué)更多的探索性話題空間，它以”知識(shí)模塊”和“實(shí)踐模塊”的形式構(gòu)成了課題的基本框架，并按“節(jié)”分層遞進(jìn)。每一課題研究的主題話語(yǔ)非常集中，探索性強(qiáng)，能夠有效地促進(jìn)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)和自主性學(xué)習(xí)。

內(nèi)容概要

本教材體現(xiàn)如下幾個(gè)特色：    一、明確界定課程名稱、課程性質(zhì)    首先，對(duì)課程名稱涉及的詞源、釋義、發(fā)展變化給予明確的界定和闡述；其次，拓展圖案學(xué)習(xí)的視野，明確其在當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要作用和指向性意義。明確了裝飾圖案作為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育本科階段的基礎(chǔ)課程，其教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)裝飾圖案形式規(guī)律的視覺體驗(yàn)及設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力，為專業(yè)設(shè)計(jì)課程打下基礎(chǔ)。    二、關(guān)注圖案內(nèi)涵、提升藝術(shù)素養(yǎng)        中外傳統(tǒng)圖案已有幾千年的發(fā)展歷史，是一份極其寶貴和重要的文化遺產(chǎn)。從歷代傳統(tǒng)圖案、民間圖案與現(xiàn)代流行圖案中汲取營(yíng)養(yǎng)，發(fā)掘文化內(nèi)涵，把握各階段、流派的藝術(shù)風(fēng)格和特征，是圖案學(xué)習(xí)近年來被忽視的部分。學(xué)習(xí)圖案，首先要提高藝術(shù)素養(yǎng)，擺脫只追求表面形式技巧的片面性，要將重點(diǎn)放在對(duì)其豐富的民族文化內(nèi)涵的關(guān)注上去。    三、遵循教學(xué)規(guī)律、注重實(shí)踐操作    裝飾圖案作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)突出實(shí)踐環(huán)節(jié)。本教材以課題的形式展開，在結(jié)構(gòu)安排上強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。各課題前設(shè)有內(nèi)容概要，可以明確各課題學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)重點(diǎn)。備課題后設(shè)有相關(guān)鏈接，可以拓展學(xué)生的思維和知識(shí)面，課后思考和練習(xí)，可作教學(xué)參考。教材圖文并茂，大量圖片的展示意欲開闊學(xué)生視野。通過這些內(nèi)容的設(shè)定，以提高教材使用的實(shí)效性和可操作性。同時(shí)本書的最后特別列出部分課題練習(xí)的學(xué)生作業(yè)，可供師生學(xué)習(xí)、交流、參考之用。

書籍目錄

前言序課題一 裝飾圖案概述　第一節(jié) 裝飾圖案的產(chǎn)生與概念　第二節(jié) 裝飾圖案的分類　第三節(jié) 裝飾圖案的藝術(shù)特征　第四節(jié) 裝飾圖案學(xué)習(xí)的目的、內(nèi)容和方法課題二 中外典型裝飾圖案　第一節(jié) 傳統(tǒng)裝飾圖案　第二節(jié) 中國(guó)民間圖案　第三節(jié) 現(xiàn)代流行的裝飾圖案課題三 裝飾圖案的形式原理　第一節(jié) 裝飾圖案的形式美　第二節(jié) 裝飾圖案形式美的總體原則　第三節(jié) 裝飾圖案形式美的規(guī)律課題四 裝飾圖案的造型　第一節(jié) 裝飾圖案造型的特征　第二節(jié) 裝飾圖案造型的藝術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)意　第三節(jié) 裝飾圖案造型的方法　第四節(jié) 裝飾圖案造型的表現(xiàn)要素　第五節(jié) 裝飾圖案造型的表現(xiàn)技法課題五 裝飾圖案的組織結(jié)構(gòu)　第一節(jié) 組織結(jié)構(gòu)概念　第二節(jié) 獨(dú)立式圖案　第三節(jié) 連續(xù)式圖案課題六 裝飾圖案的色彩　第一節(jié) 裝飾圖案色彩的基本知識(shí)　第二節(jié) 裝飾圖案色彩的設(shè)計(jì)　第三節(jié) 裝飾圖案色彩設(shè)計(jì)的案例分析課題七 裝飾圖案的應(yīng)用設(shè)計(jì)　第一節(jié) 服裝及家用紡織品中的裝飾圖案　第二節(jié) 平面設(shè)計(jì)中的裝飾圖案　第三節(jié) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的裝飾圖案作業(yè)范例參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：裝飾圖案的起源可以追溯到人類文明史的開端。在現(xiàn)代社會(huì)裝飾圖案同樣有著廣泛的應(yīng)用。本課題從理論的角度對(duì)裝飾圖案的相關(guān)知識(shí)作了簡(jiǎn)要的論述，是學(xué)習(xí)裝飾圖案設(shè)計(jì)所必須具備的基礎(chǔ)性知識(shí)?？v觀裝飾圖案發(fā)展的歷程，早在舊石器時(shí)代晚期，就已經(jīng)出現(xiàn)了人為加工的飾件，如山頂洞人的鉆孔石珠、貝殼、獸牙，形狀大小經(jīng)過加工大致相同，經(jīng)磨孔后串成有序的組合，這些原始飾物呈現(xiàn)了人類藝術(shù)中最初的形式感。到新石器時(shí)期，裝飾圖案得到較為成熟的發(fā)展，彩陶?qǐng)D案是這一時(shí)期的典型代表。以現(xiàn)代審美的眼光來看，無(wú)論是造型的變化，還是結(jié)構(gòu)的布局，彩陶?qǐng)D案都呈現(xiàn)了獨(dú)特的裝飾藝術(shù)的風(fēng)格和完美的形式變化的規(guī)律。除此之外，遠(yuǎn)古人類在自身身體上用刻、畫、刺等方法留下的圖案，也是人類早期裝飾圖案研究不可或缺的部分。盡管裝飾圖案的起源可以追溯到人類歷史的早期，但從發(fā)生學(xué)的角度，專家對(duì)裝飾圖案的成因卻提出多種觀點(diǎn)，其中我們可以明確一點(diǎn)，原始裝飾行為的目的并非我們今天用享受美的眼光欣賞現(xiàn)存的出土文物時(shí)所認(rèn)為的那樣，它并非是一種完全擺脫了目的，僅僅是對(duì)精神美追求的產(chǎn)物。結(jié)合原始社會(huì)中原始人對(duì)自然、氏族、宗教的態(tài)度和思維方式，我們發(fā)現(xiàn)，許多原始裝飾圖案都具有與原始人生存需求息息相關(guān)的原始的象征意義。如以野獸的骨角皮毛作裝飾，其目的是為了獲得與之相應(yīng)的力量、勇氣和靈巧；在身體上穿戴鳥的羽毛，就會(huì)擁有與鳥同樣矯健飛翔的本領(lǐng)。更多的原始裝飾圖案影射著劈邪避災(zāi)、祈愿繁衍，甚至死而復(fù)生的愿望。因而，從裝飾圖案的起源來看，原始裝飾圖案體現(xiàn)了以實(shí)用為基本屬性的特征?！皥D案”原為日語(yǔ)漢字，它出自日本在20世紀(jì)初對(duì)英文“design”的意譯，對(duì)于日本而言，“圖案”也是一個(gè)外來詞。1910年至1920年期間“圖案”一詞從日本傳人中國(guó)。對(duì)“圖案”一詞的定義往往有廣義和狹義兩種?！掇o?！分小皥D案”條目的解釋：“廣義指對(duì)某種器物或建筑實(shí)體造型結(jié)構(gòu)、色彩、紋樣進(jìn)行工藝處理而事先設(shè)計(jì)的施工方案，制成圖樣，通稱圖案。有的器物（如某些木器家具）除了造型結(jié)構(gòu)，別無(wú)裝飾紋樣，亦屬圖案范疇（或稱立體圖案）。狹義則指器物上的裝飾紋樣?！?0世紀(jì)60年代圖案教育家、理論家雷圭元先生在《圖案基礎(chǔ)》一書中對(duì)圖案作過這樣的定義：“圖案是實(shí)用美術(shù)、裝飾美術(shù)、建筑美術(shù)方面，關(guān)于形式、色彩、結(jié)構(gòu)的預(yù)先設(shè)計(jì)。在工藝材料、用途、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)等條件制約下，制成圖樣，裝飾紋樣等方案的通稱。”定義強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)一方面強(qiáng)調(diào)了圖案是關(guān)于實(shí)用產(chǎn)品（包括建筑）在美術(shù)方面的設(shè)計(jì)，如對(duì)形式、色彩、結(jié)構(gòu)等方面的設(shè)計(jì)。這明確了圖案是屬于審美性的藝術(shù)活動(dòng)，產(chǎn)品的圖案設(shè)計(jì)與產(chǎn)品在工程結(jié)構(gòu)、工程機(jī)械原理等方面的設(shè)計(jì)是有區(qū)別的。另一方面強(qiáng)調(diào)了圖案是一項(xiàng)在一定的技術(shù)條件的制約下完成的工作。明確了圖案與美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的不同。盡管圖案與美術(shù)都屬于藝術(shù)活動(dòng)，都運(yùn)用形式、色彩等造型要素進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，其區(qū)別是圖案是一項(xiàng)與技術(shù)、生產(chǎn)工藝相結(jié)合的設(shè)計(jì)活動(dòng)，而美術(shù)創(chuàng)作卻以創(chuàng)作者為中心，著重表達(dá)作者自己的觀點(diǎn)、感受。雷先生的這個(gè)定義對(duì)圖案的基本性質(zhì)、圖案設(shè)計(jì)活動(dòng)的范疇做了清晰的界定，即圖案是一項(xiàng)與生產(chǎn)工藝、生產(chǎn)技術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)活動(dòng)。

編輯推薦

《裝飾圖案》是由南京師范大學(xué)出版社出版的。

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